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GEDENKEN AN DAS ENDE VON FATIMAS HUNDERTJAHRFEIER
Hunderte von Tausenden von Polen beten den Rosenkranz, der die Grenze bedeckt, um den Schutz der Jungfrau zu bitten
Katholiken werden sich entlang der 2.000-Meilen-Grenze von Polen versammeln, um für ihr Land während des "Rosenkranzes der Grenzen" zu beten.
9/26/17 6:43 PM
( Katholische Herald / InfoCatólica ) Die polnischen Bischöfe haben die Katholiken dazu veranlasst, sich an einem Gemeinschaftsgebet an der Grenze des Landes zu beteiligen, um das Ende der Hundertjahrfeier von Fatima zu gedenken und für die Rettung ihres Landes zu beten .
Die Organisatoren hoffen, dass am 7. Oktober das Fest der Toten Frau vom Rosenkranz und das Jubiläum der Schlacht von Lepanto, in dem die "christliche Flotte" Europa von der "Islamisierung" rettete, bis zu einer Million Menschen dem " Rosenkranz " beitreten der Grenzen ".
"Wir glauben, dass, wenn der Rosenkranz von etwa einer Million Polen an den Grenzen des Landes gebetet wird, dies nicht nur eine Veränderung im Laufe der Ereignisse bewirken kann , sondern die Herzen unserer Landsleute zur Gnade Gottes öffnen kann », Sagen Organisatoren auf ihrer Website .
Die polnische Bischofskonferenz hat die Veranstaltung unterstützt und alle Katholiken aufgerufen, sich dem Rosenkranzgebet anzuschließen, auch wenn sie die Grenze nicht körperlich erreichen können.
"Familien können sich auch in ihren Häusern dem Gebet anschließen , ebenso die Kranken in Krankenhäusern und Pfarrgemeinden in ihren Kirchen", sagten sie.
"Vor hundert Jahren gab Maria drei portugiesischen Kindern eine Heilsbotschaft:" Buße tun, Sünden gegen mein Unbeflecktes Herz zurückzahlen und den Rosenkranz beten ", fügten die Bischöfe hinzu. Dieser "Rosenkranz an den Grenzen" ist eine besondere Gelegenheit , diesen Ruf zu erfüllen.
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Fátima -11. (13-IX-1917): Wir leben im Almosen und bitten den Herrn
José María Iraburu , am 13.09.17 um 6:45 Uhr
Fatima 2017
"Kleine Sache ist das Christentum, wenn es fragt, fragt und fragt ... Mach es selbst! Weniger fragen, und mehr Arbeit.
"Sorgfältig," Gott widersteht den Stolzen und gibt seinen Gnaden den Demütigen. "
Am 13. September 1917 erschien die Jungfrau Maria zum fünften Mal in Fatima
Vor hundert Jahren. Es war das Vorletzte seiner Erscheinungen. Und Schwester Lucy beschreibt es also in ihrem vierten Memoiren , dem von 1941:
* * *
13. September 1917. - Als sich die Stunde näherte, ging ich dort mit Jacinta und Francisco, unter vielen Leuten, die uns kaum gehen ließen. Die Straßen waren mit Menschen überfüllt. Wir wollten alle sehen und reden. Dort war keine menschliche Achtung. Zahlreiche Leute, und sogar Damen und Herren, die durch die Menge zu brechen, die um uns herum drängte , kam vor uns zu knien und bat uns, unsere Bedürfnisse der Muttergottes vorzustellen. Andere, die nicht zu uns kamen, schrien aus der Ferne. "Für die Liebe Gottes!" Bitten Sie unsere Dame, meinen ungültigen Sohn zu heilen! Ein anderer: "Kann er mir heilen, dass er blind ist!" Ein anderer: "Meiner, der taub ist! "Gib mir zurück zu meinem Mann ...!" -... zu meinem Sohn, der im Krieg ist! "Sünder machen!" "Gib mir Gesundheit, ich bin tuberkulös!" Usw., etc ...
Es erschien all das Elend der armen Menschheit. Und einige schrien von der Spitze der Bäume und Wände, wo sie kletterten, um uns zu sehen. Erzählen Sie etwas, ja, und Händeschütteln mit anderen, um ihnen zu helfen, aus dem Staub der Erde aufzustehen, wir gingen dort, dank einiger Gentlemen, die sich durch die Menge machten.
Als ich nun im Neuen Testament die bezaubernden Szenen der Passage des Herrn durch Palästina lese, erinnere ich mich an diejenigen, die der Herr mich noch auf diesen armen Straßen und Autobahnen von Aljustrel nach Fatima und Cova de Iría bezeugte. Und ich danke Gott und biete ihm den Glauben an unsere guten Portugiesen. Und ich denke: Wenn diese Leute sich vor drei armen Kindern demütigen, nur weil sie gnädig die Gnade gewährt haben, mit der Mutter Gottes zu sprechen, was würden sie nicht tun, wenn sie Jesus Christus selbst sehen würden?
(Nun, aber das gehört nicht hier.) Es war eher eine Ablenkung von der Feder, die mir entkam, wo ich nicht wollte.
Wir kamen schließlich zu Cova de Iría, neben der Steineiche, und wir begannen, den Rosenkranz mit dem Volk zu beten. Kurz darauf sahen wir die Reflexion des Lichts und als nächstes auf die Dame auf der Eiche. - Beten Sie weiterhin den Rosenkranz , um das Ende des Krieges zu erreichen. Im Oktober wird auch unser Herr, unsere Liebe Frau von Schmerzen und Carmen und St. Joseph mit dem Baby Jesus kommen , um die Welt zu segnen . Gott ist mit deinen Opfern zufrieden, aber er will nicht, dass du mit dem Seil schläfst ; Tragen Sie es nur während des Tages.
"Ich wurde gebeten, viele Dinge zu fragen, die Heilung von einigen Kranken, eine taubstumme. "Ja, einige werden sie heilen; andere nicht. Im Oktober werde ich das Wunder für alle tun, um zu glauben.
Und anfangen zu steigen, verschwand es wie gewöhnlich.
* * *
- das Gebet der Anfrage
Einer der größten Lehren der Jungfrau in Fatima ist der Wert des Gebets der Petition , der von Gott geliebt und geboten ist, absolut notwendig für den Menschen. Gehorsam gegenüber der Jungfrau, die drei Hirten fragen, fragen Sie den Herrn, für die Bekehrung der Sünder. Die einfachen Menschen, die sie umgeben, bitten auch Gott und die Jungfrau um ihre geistigen und materiellen Bedürfnisse und bitten um die Fürsprache der Kinder, die Seher sind.
In einigen Gruppen und Umgebungen der Kirche wird heute die Verachtung des Gebetes der Petition wahrgenommen: - als wäre es ein egoistisches Gebet, im Gegensatz zu Lob und Danksagung; - andererseits warnen wir vor einem Gott, der "Bandwurm" genannt wird, der im Laufe der kontingenten Dinge dieser Welt eingreift; mit dem sie kommen zu sagen, dass das Gebet der Petition kann nicht "ändern" die Pläne der göttlichen Vorsehung, etc. Alle diese falschen Ideen werden einfach durch die Lehre und das Beispiel Jesu und seiner Heiligen abgelehnt. Und die Jungfrau von Fatima ermahnt das Gebet der Petition und tröstet unseren Glauben an sie.
Diejenigen, die behaupten, dass das Gebet der Petition umsonst ist, da nichts die göttliche Vorsehung beeinflusst, die unfehlbar und unveränderlich ist , sollte ein wenig mehr reflektieren, um nicht in klägliche Widersprüche zu fallen . Wenn sie die Aufforderung überflüssig betrachten, da die Vorsehung unveränderlich ist, woher kommt sie , wenn das, was geschehen soll, unfehlbar kommen wird, wie schon von der Vorsehung bestimmt? Lass alles in Gottes Händen, bete nicht und betrachte nicht . Im Gegenteil, die Christen haben den doppelten Arbeits- und Petitionsstandard, ora et labora , und wir wissen, dass wir mit dem einen und dem anderen mit der göttlichen Vorsehung zusammenarbeiten, ohne jedoch zu ändern oder zu ersetzen , aber treu erfüllen.
* * *
Petition, Lob und Danksagung sind die Grundformen des biblischen Gebets , die sich nicht widersprechen, sondern sich gegenseitig ergänzen . Die Petition bereitet und duldet die Danksagung, und an sich ist schon ein Lob , weil sie gesteht, dass Gott gut ist, allmächtig und Quelle aller Guten. Und Danksagung, die dem Antrag folgt, ist auch ein Lob , das hilft, alles als Geschenk von Gott zu empfangen. Deshalb sind die drei Arten des Gebets gegenseitig anspruchsvoll und verflechten sich (zB Ps 21: 23-32, 32: 22, 128: 5-8). Lasst uns also nicht das Gebet des Flehens verachten, als wäre es ein niedrigeres Gebet. Lasst uns nicht vergessen, dass das höchste Gebet, das Gott angenehmer ist, das Jesus uns gelehrt hat,ist das Gebet des Herrn, das aus sieben Petitionen besteht .
Aber ja, manchmal ist das Gebet der Petition falsch . Der Apostel Jakobus sagt: "Du hast nicht, weil du nicht fragst; du fragst und du erhältst nicht, weil du schlecht fragst, um deinen Leidenschaften Zufriedenheit zu geben "(4,2-3).
Es ist falsch, den Herrn zu fragen, wenn er Forderungen verlangt, als ob er den Willen Gottes zu uns beugen will, mit Bedrohungen sogar: "Wenn du mir nicht gibst, werde ich nicht mehr an deine Güte glauben und ich werde mich von dir distanzieren" ... So pervertiert, das Gebet der Petition kann viel Schaden anrichten: es legt mehr an Kreaturen, haftet in seinem eigenen Willen, es erhält nichts, es erzeugt Zweifel des Glaubens, es erzeugt Langeweile und Frustration, und es führt leicht zu der Aufgabe des gleichen Gebets.
Lasst uns gut im Namen Jesu beten (Joh 14,13, 15,16, 16,23-26, Eph 5,20, Kol 3,17). Das bedeutet zwei Dinge: 1) beten zum Vater in der gleichen kindlichen Haltung Jesu , die an seinem Geist teilnimmt (Gal 4,6, Rm 8,15, Eph 5,18-19) und 2) als Fürbitte zu fragen Jesus (Rm 1,8; 1,25; 1,20 2Co HEB 13,15; Apg 4,30), das heißt, wobei als Vermittler und Fürsprecher (1Ti 2,5 HEB 8,6; 9,15 , 12,24). "Wir wissen nicht, wie wir bitten um das Gute für uns" (Röm 8,26), und wir bitten um das Böse (Sant 4,3); aber Jesus kommuniziert seinen Geist zu uns, damit wir in seinem Namen fragen: "Wie ihr den Vater bittet, wird er euch in meinem Namen geben. Bisher hast du in meinem Namen nichts gebeten; frage und du wirst empfangen, damit deine Freude erfüllt werden kann "(Joh 16, 23-24).
Wir bitten im Namen Jesu, wenn wir wollen, dass der Wille des Vaters in uns geschehen wird, nicht unsere (Lukas 22,42); wenn wir uns einfach fragen, wie er uns gelehrt hat, es zu tun: "Bete, sei nicht so gesprächig wie die Heiden, die denken, dass sie für ihr großes Gespräch gehört werden; Sei nicht wie sie, denn dein Vater kennt die Dinge, die du brauchst, bevor du sie fragst "(Mt 6: 7-8; +32).
* * *
Wenn wir Gott fragen, öffnen wir unsere Herzen in Demut den Gaben, die er uns geben will . Lasst uns Johannes den Täufer hören: "Der Mensch soll nichts nehmen, es sei denn, es wurde ihm vom Himmel gegeben" (Joh 3,27). "Die arrogante Selbstgrenze in seiner miserablen Selbstgenügsamkeit und fragt nicht, außer als letzter Ausweg, wenn jeder Versuch gescheitert ist und dringend benötigt wird. Und dann fragt er schlecht, mit der Nachfrage, markiert Fristen und Modi. - Der Demütige fragt auf der anderen Seite, fragt immer, fragt nach allem, fragt bedingungslos, damit alles, was er versucht, das Gebet des Flehens in den Vordergrund nimmt. Und es ist, dass es als Kind getan wird, um das Königreich zu betreten, und Kinder, wenn sie etwas brauchen, das erste, was sie fragen, ist es. Paulus gibt uns ein Beispiel: er fragte "ohne Unterbrechung", "Nacht und Tag" (Kol 1,9, 1Thes 3,10).
Deshalb ist das Gebet der Petition, in der Schifffahrt des katholischen Christen, immer der Bogen des Schiffes . Die Pelagians , leugnen jedoch das Bittgebet und Semipelagians -querer daran glauben Power- selbst ist, nicht sehen es als das wirksamste Mittel zunehmend Gott verbindet. Und sie kommen auf die Bitte, wenn die Wirklichkeit ihre Ohnmacht weitgehend bewiesen hat: das heißt, wenn es kein anderes Heilmittel gibt.
Der heilige Augustinus, vor den autarken Pelagiern, klärte diese Frage gut : "Die Tatsache, dass der Herr uns gelehrt hat zu beten, wenn wir denken, dass das, was Gott damit beabsichtigt, unseren Willen zu kennen, so kann es uns überraschen. Aber das ist nicht das, was er behauptet, da er sie sehr gut kennt. Was er will, ist, dass wir durch das Gebet [der Petition] unseren Wunsch beleben, damit wir offen genug sind, um zu empfangen, was er uns geben muss "(ML 33.499-500). "Im Gebet ist also die Umwandlung des menschlichen Herzens zu dem, der immer bereit ist zu geben, verwirklicht, wenn wir bereit sind zu empfangen, was er uns geben würde" (34, 1275). "Gott will geben, aber gibt nur demjenigen, der ihn fragt, damit er nicht demjenigen gibt, der nicht empfängt" (37,1324).
Gott gibt seine Gaben, wenn er sieht, dass wir sie mit Demut empfangen werden , als seine Gaben, und dass wir nicht stolz auf sie sein werden und sich so von ihm entfernen. Es ist die Demut , ausgedrückt und aktualisiert in der Petition , die uns bereitet, die Gaben zu empfangen, die Gott uns geben will. Das ist der Grund, warum die Demütigen fragen, und wachsen schnell in Gnade mit großer Einfachheit und Sicherheit. Und es ist, dass "Gott den Stolzen widersteht und seine Gnade den Demütigen gibt. Demütigt euch also unter der mächtigen Hand Gottes, daß er euch zu gegebener Zeit erheben kann. Gib ihn alle deine Sorgen, da er eine Vorsehung für dich hat "(1 Petrus 5: 5-7). Aber lasst uns klar sein, dass es Gott ist, der uns Demut gibt, der in gewissem Sinne "die erste der Gaben" ist. Ohne Demut können wir nicht einmal zum Glauben kommen.
* * *
La oración de petición tiene una infalible eficacia. Es, sin duda, el medio principal para crecer en Cristo, pues la petición orante va mucho más allá de nuestros propios méritos: se apoya inmediatamente en la gratuita bondad de Dios misericordioso. De ahí viene nuestra segura esperanza: «Pedid y recibiréis» (Jn 16,24; +Mt 21,22; Is 65,24; Sal 144,19; Lc 11,9-13; 1Jn 5,14).
Gott antwortet immer auf unsere Wünsche , wenn auch nicht immer nach der Zeit und der Art, die wir wollten. Christus betete "mit mächtigen Schreien und Tränen, zu ihm, der ihn vom Tod retten konnte, und wurde gehört" (Heb. Er wurde nicht von der Unterdrückung des erlösenden Kreuzes gehört - "entferne diesen Kelch von mir" (Markus 14:36); wurde in einer viel subtileren Weise gehört: "Aber Gott, nachdem ich die Bande des Todes gebrochen hatte, hob ihn auf" (Apg 2,24).
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Lasst uns Gott um alle Arten von Gütern bitten, materiell oder geistig : tägliches Brot, Vergebung der Sünden, Erleichterung der Krankheit (Sant 5,13-16), die Zunahme unseres Glaubens (Mk 9,24). Lasst uns für unsere Freunde beten, für die Zivil- und Religionsbehörden (1 Tim 2.2, Heb 13,17-18), für die Sünder (1 Johannes 5,16), für die Feinde und diejenigen, die uns verfolgen (Mt 5,44), kurz, "von allen Männern" (1Tim 2,1). Lasst uns den Herrn bitten, Arbeiter zu seiner Ernte zu schicken (Mt 9,38), und dass die Petitionen, die wir zu Gott erheben, immer dem Missionswerk der Apostel helfen werden (Röm 15:30, 2Cor 1,11, Eph 6,19, Kol 4) , 3, 1Thes 5,25; 2Tes 3,1-2).
Unsere Anfragen mit spirituellem Wachstum werden vereinfacht und universalisiert. Und wir werden am Ende nur fragen, was Gott uns bitten will, in vollkommener Begierde für den Geist - "und so haben die Werke und Gebete dieser Seelen immer eine Wirkung" (Johannes vom Kreuz, 3Subida 2,9-10). Schließlich bitten wir um das erste Geschenk, aus dem alle Gaben entspringen: Lasst uns um den Heiligen Geist bitten (Lk 11,13).
Lasst uns für einander beten, das Amt der Fürbitter machen , denn das ist dem christlichen Priesterzustand angemessen (1Tim 2,1-2). So betete Christus so viele Male für uns (Joh 17,6-26), auch am Kreuz (Lk 23,34; + Apostelgeschichte 7,60); und jetzt, in den Himmel aufgestiegen, "immer leben, um Fürsprache für uns zu machen" (Heb 7,25). So beteten die ersten Christen für den inhaftierten Petrus (Apostelgeschichte 12: 5) oder von Paulus und Barnabas, um zu predigen (13: 3; + 14,23).
Lasst uns andere bitten, für uns zu beten, die uns den Herrn anvertrauen. Auf diese Weise stimulieren wir in unseren Brüdern das Gebet der Fürbitte, das eine Gebetsform ist, die häufig im Neuen Testament, besonders in den Briefen des hl. Paulus, erlebt wird. Auf diese Weise erhalten wir nicht nur spirituelle Hilfe von unseren Brüdern, sondern verbinden sie auch mit unserem Leben und unseren Werken.
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Alle eucharistischen Gebete lehren uns jeden Tag, den Herrn zu bitten, für die Lebendigen, für die Toten, für die Kirche, für Frieden und Einheit zu bitten . Lasst uns immer beten für "die Bekehrung der Sünder", eine der besten Absichten des Fatima-Gebets.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wuchs der antichristliche säkularistische Geist immer mehr im christlichen Westen. Und Gott sendet die Jungfrau nach Fatima, um die Menschen zu Christus, dem einzigen Retter der Welt und der Kirche, zu rufen. Die Welt begeht Selbstmord und die Kirche kollabiert, als sie sich von Christus befreien, von Christus gekreuzigt, auferstanden und zum Himmel aufgestiegen sind.
Es ist daher notwendig, daß die Menschheit mit Hilfe der göttlichen Gnade durch Gebet und Bekehrung zu Gott zurückkehrt, die Sakramente und die Treue zu den göttlichen Geboten. Es ist notwendig und dringend, dass in Christus die Wahrheit, die Straße und das Leben finden ... Große Katastrophen werden die Menschlichkeit erleiden, wenn sie es vorzieht, von seinen "Gedanken und Wegen" weggetragen zu werden. Alle Güter werden auf der anderen Seite auf sie kommen, wenn sie zurückkehrt, um wie Herr zu nehmen zu Jesus Christus.
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Der Anfang des Heils ist die Demut, die unser Herz dem Erlöser durch das Gebet der Petition öffnet: "Komm, Herr Jesus! Rette uns, wir sterben. Dein Reich komme. "
Amen
José María Iraburu , Priester
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Index der Reformation oder des Abfalls
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