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WARUM SOLLTE DIE PRO-LIFE-BEWEGUNG DIE KINDLICHE KORREKTUR UNTERSTÜTZEN
6. Oktober 2017
von John Smeaton, Chief Executive der Gesellschaft für den Schutz der ungeborenen Kinder und Mitbegründer der Stimme der Familie
Ich appelliere an meine Kollegen in der Pro-Life-Bewegung, um mich für die kindliche Korrektur von Seiner Heiligkeit Papst Franziskus, die vor zwei Wochen von 62 katholischen Gelehrten veröffentlicht wurde, mit den Unterzeichnern, die derzeit bei 233 stehen, zu sprechen betrachte es als von größter Bedeutung für die Zukunft der Pro-Life-Bewegung und für den ultimativen Erfolg unserer Bemühungen, den ganzen Rechtsschutz für alle ungeborenen Kinder zu sichern.
Die Pro-Life-Bewegung, die das Grundrecht des Lebens jedes unschuldigen Mitglieds der menschlichen Familie verteidigt, hat in den letzten 50 Jahren von Männern und Frauen aller religiösen und kulturellen Hintergründe Unterstützung geleistet, doch es gibt nur wenige, die die Katholiken leugnen würden haben in großem Maße das Rückgrat unserer Bewegung gegeben. Der katholische Glaube war für viele unserer Anhänger die Quelle ihrer Klarheit über den Wert jedes menschlichen Lebens und der daraus folgenden Pflicht, alle ungeborenen Kinder ohne Ausnahme zu schützen. Ich möchte hier den vielen Hunderten katholischen Priestern und den vielen Tausenden von katholischen Laien, die hier im Vereinigten Königreich das Fundament unseres Lebenswillens waren, würdigen. Wir sind alle durch die Klarheit der katholischen Lehre über das moralische Gesetz gestärkt worden,
Unsere Pro-Life-Bewegung, bestehend aus Menschen aller Glaubensrichtungen und keiner, hat eine einzigartige Rolle bei der Verteidigung des Naturgesetzes für die letzten 50 Jahre gespielt. Es hat weiterhin eine einzigartige Rolle zu spielen. Wir haben viele Siege gewonnen und viele Leben gerettet. Dennoch ist die Wirklichkeit, daß trotz aller Anstrengungen die Zahl der Abtreibungen allein bei allen Kriegen in der aufgezeichneten menschlichen Geschichte bei weitem alle Todesfälle übersteigt, und das ist, bevor wir die Zahl der Unschuldigen betrachten, die durch Sterbehilfe, abortifomatische Verhütungsmittel und künstliche getötet wurden Reproduktionsverfahren.
Angesichts eines solchen Angriffs kann die Pro-Life-Bewegung einfach nicht die Schlacht gewinnen. Wir brauchen die volle Unterstützung der katholischen Kirchenbeamten auf der ganzen Welt. Aus diesem Grund kann die Pro-Life-Bewegung ihren Kopf nicht im Sand begraben und ignorieren, was auf den höchsten Ebenen der Kirche heute geschieht. Amoris Laetitia geht es nicht nur um die eine Frage der Heiligen Kommunion für die "geschiedenen und wiederverheirateten" - die an sich von größter Wichtigkeit ist, weil es sich um das Sakrileg handelt, das gegen das Allerheiligste Sakrament begangen wird - sondern um die Aufhebung der Gesamtheit des Sittengesetzes . In Ziffer 303 von Amoris Laetitia leugnet Papst Franziskus effektiv die Existenz moralischer Absoluten:
"Dennoch kann das Gewissen mehr tun als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Gesamtforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen kommt, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt, während noch nicht voll das objektive Ideal. "
Professor Josef Seifert, der bedeutendste österreichische Philosoph, hat die Konsequenzen dieser Position in seiner Arbeit beredt gemacht. Ist die reine Logik die ganze moralische Lehre von der katholischen Kirche zu zerstören? Unter Bezugnahme auf die "Erlaubnis", die in diesem Dokument dem "geschiedenen und wiederverheirateten" gewährt wurde, um die Sakramente der Buße und der heiligen Kommunion ohne Änderung des Lebens zu erhalten, bemerkt der Professor:
"Wenn nur ein Fall einer intrinsisch unmoralischen Handlung erlaubt und sogar von Gott gewollt werden kann, muss dies nicht für alle Handlungen gelten, die als" intrinsisch falsch "gelten? Wenn es wahr ist, dass Gott ein Ehebrecher in Ehebruch leben kann, dann sollte auch nicht auch das Gebot "Nicht Ehebruch begehen"! umformuliert werden: "Wenn in deiner Situation Ehebruch nicht das kleinere Übel ist, bezweifle es nicht! Wenn es so ist, lebe es weiter! '
Seine nächsten Bemerkungen sind für die Pro-Life-Bewegung von größter Bedeutung:
"Muss dann nicht auch die anderen 9 Gebote, Humanae Vitae , Evangelium Vitae , und alle vergangenen und gegenwärtigen oder zukünftigen kirchlichen Dokumente, Dogmen oder Räte, die die Existenz von intrinsisch falschen Handlungen lehren, fallen? Ist es dann nicht mehr intrinsisch falsch, Verhütungsmittel zu verwenden und ist nicht Humanae Vitae im Irrtum, die eindeutig angibt, dass es niemals passieren kann, dass die Empfängnisverhütung in jeder Situation moralisch gerechtfertigt ist, geschweige denn von Gott geboten wird?
"Muss dann nicht, um die neue Kommission auf Humanae Vitae Papst Francis einzurichten, zu dem Schluss, dass mit Verhütung kann in einigen Situationen gut oder sogar obligatorisch und von Gott gewollt werden? Kann dann nicht auch Abtreibungen, wie Mons. Fisichella, damals Präsidentin der Päpstlichen Akademie für das Leben, behauptet, in manchen Fällen gerechtfertigt zu sein und "was ist Gott selbst in der konkreten Komplexität der Grenzen, doch noch nicht ganz das objektive Ideal"?
"Muss dann nicht aus reiner Logik Sterbehilfe, Selbstmord oder Hilfe dazu, Lügen, Diebstähle, Verletzungen, Vernachlässigungen oder Verratungen von Christus, wie die des hl. Petrus oder Mord, unter Umständen und nach richtiger" Unterscheidung "gut sein und lobenswert wegen der Komplexität einer konkreten Situation (oder wegen eines Mangels an ethischem Wissen oder Willenskraft)? Kann man dann auch nicht, dass ein Sizilianer, der sich verpflichtet fühlt, die unschuldigen Familienangehörigen einer Familie auszulöschen, deren Kopf ein Mitglied seiner eigenen Familie ermordet hat und dessen Bruder vier Familien ermorden würde, wenn er nicht einen tötet, geht es weiter sein Mord, weil seine Handlung unter seinen Bedingungen ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt, während noch nicht ganz das objektive Ideal? Gibt es nicht reine Logik, dass wir diese Konsequenz aus diesem Satz von Papst Franziskus ziehen? "
Die Ausbreitung dieser ketzerischen Verleugnung von moralischen Absoluten in der ganzen Kirche hat das Potenzial, alles, was die Pro-Life-Bewegung in den vergangenen 50 Jahren gearbeitet hat, zu vernachlässigen. Die Frontlinie hat sich von den innenpolitischen Schlachtfeldern und internationalen Institutionen wie der UNO in das Herz der katholischen Kirche verlagert. In der Tat haben die Behörden des Papstes Francis und des Vatikans in den letzten Jahren die "Kultur des Todes" durch die Unterstützung der Pro-Abtreibung der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung und durch die Förderung der Agenda der internationalen Sexualerziehung durch Amoris Laetitia und den Päpstlichen kapituliert Rat für das pornografische Sexualerziehungsprogramm der Familie
So wie die Pro-Life-Bewegung seit vielen Jahrzehnten in nationalen Gesetzgebungen und internationalen Gremien gekämpft hat, müssen wir nun den Kampf in die Hierarchie führen, die die Lehren der katholischen Kirche schwächen oder aufheben. Und Papst Franziskus kann nicht entschuldigt werden, nur weil er zu verschiedenen Zeiten gegen das Böse wie Abtreibung und geschlechtsspezifische Ideologie gesprochen hat, weil sein Zweifel an der Existenz moralischer Absoluten zweifelhaft ist, macht diese Behauptungen fast wertlos. In jedem Fall ist seine Ablehnung von der katholischen Lehre über die Empfängnisverhütung - einschließlich, es scheint, abortifacient Empfängnisverhütung - klar und wurde vom Vatikan bestätigt.
Die katholischen Gelehrten kindliche Korrekturist ein wesentlicher Schritt zur Umkehrung der Verbreitung der Ketzerei in der Kirche heute. Alle sieben ketzerischen Sätze, die von ihren Autoren identifiziert wurden, gefährden unsere Pro-Life-Arbeit. Es ist wichtig, dass unsere Bewegung unsere Anhänger über die Schwere der Krise in der Kirche erzieht und dass wir unsere Anstrengungen verdoppeln, um die Menschen in der authentischen Lehre der Kirche zu erziehen. Wir müssen unablässig verlangen, daß unsere Priester und Bischöfe die Fülle der Lehre der Kirche lehren und nicht einmal für die Augenblicke in der Verbreitung der Häresien zusammenarbeiten, die durch seine Heiligkeit Papst Franziskus und viele andere hochrangige Mitglieder des Hierarchie. Wenn wir diesen Stand nicht machen, werden wir in unserer Pflicht gegenüber den schwachen und verletzlichen Kindern versagen, die wir zu schützen haben.
Die kindliche Korrektur skizziert sowohl das Ausmaß als auch die Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeits- und Unterrichtsbehörde und identifiziert die katastrophalen Folgen der Ketzereien, die in der Lehre des Papstes Franziskus gefunden wurden, die unbeantwortet ist. Die Gelehrten erteilen die Korrektur, um:
"Schütze unsere Mitkatholiken - und jene außerhalb der Kirche, von denen der Schlüssel des Wissens nicht weggenommen werden darf (vgl. Lk 11:52) - in der Hoffnung, die weitere Ausbreitung von Lehren zu verhindern, die sich selbst zum Entweihen von allen neigen Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes. "
Sie beschreiben die Passagen von Amoris Laetitia und andere Worte und Handlungen von Papst Franziskus, die Anlass zur Korrektur geben. Sie identifizieren dann sieben ketzerische Sätze, die durch die vorgenannten Worte und Handlungen propagiert werden. Die Unterzeichner "wagen nicht, den Grad des Bewusstseins zu beurteilen, mit dem Papst Franziskus diese Ketzereien propagiert hat", aber sie tun "respektvoll darauf, dass er diese Ketzereien verurteilt, die er direkt oder indirekt bestätigt hat."
Indem wir unsere Sorgen um unsere Pastoren, die Notwendigkeit manchmal öffentlich, erheben, erfüllen wir unsere Pflicht, wie klar im Kodex des kanonischen Rechts, der besagt:
"Nach dem Wissen, der Kompetenz und dem Prestige, das sie besitzen, haben sie [die christlichen Gläubigen] das Recht und auch manchmal die Pflicht, den heiligen Pfarrern ihre Meinung über Angelegenheiten zu offenbaren, die das Gute der Kirche betreffen und zu machen ihre Meinung, die dem Rest der christlichen Gläubigen bekannt ist, unbeschadet der Integrität des Glaubens und der Moral, mit Ehrfurcht vor ihren Pfarrern und aufmerksam auf den gemeinsamen Vorteil und die Würde der Menschen. "( Canon 212 § 3 )
http://voiceofthefamily.com/why-the-pro-...ial-correction/
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