|
PIERANTONI SAGT ZU BUTTIGLIONE
Dämpfung oder Situation? Der Streit um AL geht weiter
2017.11.10
Ein repartee note „ Zweig Korrektur “ hat in diesen Tagen Professor Rocco Buttiglione, bekannt der italienischen Öffentlichkeit für sein politisches Engagement, sondern ein Philosoph von Rang und Professor Claudio Pierantoni, einer der ersten 62 Unterzeichner beteiligt " Correctio " an den Papst, Professor für mittelalterliche Philosophie an der Universität von Chile.
Buttiglione hat das Feld auf dem Land der Web - Portal genommen Vatikan Insider , wo der Vatikan - Korrespondent Andrea Tornielli interviewte ihn, und die zum Zeitpunkt der eingesetzten waren bereits dubia von den vier Ecken dargestellt, während Pierantoni nun die Phase des US - Standort gewählt hat Lifesitenews . Shakespeare auseinander, gibt es einige Punkte in diesem Kampf und Antwort, die verdienen bekannt zu sein, weil sie Ihnen helfen, den Einsatz zu verstehen.
Erstens muss es einen festen Punkt anzuzeigen , die sich deutlich von der vorherigen Lehre zu platzieren war Amoris laetitia , insbesondere durch die Enzyklika Veritatis Splendor Johannes Paul II. In der Nummer 80 dieses Dokuments heißt es , dass es „Objekte der menschlichen Handlung , die von ihrer Natur“ sind unfähig ist , zu Gott befohlen“, weil sie radikal das Wohl der in seinem Bild Person widersprechen. Dies sind die Handlungen , die in der moralischen Tradition der Kirche, haben genannt worden „ in sich schlecht“ ( intrinsece malum ). Sie sind immer und per se, das heißt, die ihrem Zweck, abgesehen von den weiteren Absichten des einen Handeln und die Umstände "
Es sei daran erinnert , dass die nächste Behauptung von Streitigkeiten auf Amoris laetitia Zugang in Bezug auf die Sakramente zu scheiden und heiraten wieder, der keinen Satz der früheren Ehe Aufhebung empfangen kann, die nicht aus schwerwiegenden Gründen getrennt werden kann , und die leben zusammen als Mann und Frau .
Die Verteidigung von Buttiglione für die Möglichkeit , in bestimmten Fällen den Zugang zu den Sakramenten zu diesen Paaren zu gewähren, den Zugang zu Amoris laetitia irgendwie zu erwarten , unabhängig von der Verpflichtung in Kontinenz zu leben, ist auf einem grundlegenden Punkt zu Grunde: " Wenn die volle Warnung fehlt und ein bewusster Konsens besteht, kann eine Sünde tödlich werden. Aktion ist immer falsch, aber die Person, die es tut, trägt nicht immer die volle Verantwortung. " Und ‚natürlich von dieser zentralen, in sich orthodoxe, viele zeigen , dass Amoris laetitia seine Türen Unterscheidung von Fall zu Fall öffnen und damit Zugang zu den Sakramenten.
Nach Pierantoni beharrt Buttiglione auf subjektiven mildernden Umständen, sondern erscheint in dem grundlegenden Unterschied bekommen zwischen nicht zu wollen , „der mildernden Lehre, das an mir genommen ist orthodox, mit der Moral der Situation, aber das ist ketzerisch.“ Tatsächlich sagt Pierantoni Amoris Laetitia deftly authentische katholische Lehre von mildernden Umständen mit unorthodoxen Konzepte der Ethik der Situation webt.
Die erste, sagt Pierantoni „ , argumentiert , dass, als eine Handlung an sich ist schlecht, aber es können Elemente wie ein Zustand der schweren psychischen Beeinträchtigungen oder Unwissenheit, die verringern oder sogar aufheben, subjektive Schuld sein . Aber die Moral der Situation sagt , dass es keine absoluten intrinsisch schlechten Handlungen und dass in einigen Situationen, was in der Regel schlecht ist, kann die richtige Wahl sein, so dass es objektiv eine gute Tat sein kann. " Hier wird der Verweis wandte sich dann an den berüchtigten Paragraphen 303 des Amoris laetitia , die bereits die Aufmerksamkeit des Philosophen bringen Josef Seifertin dem, sagt Pierantoni, wird gesagt, dass "eine Situation, die nicht auf das Gebot des Evangeliums reagiert", "sein würde, was Gott selbst sucht".
„Ich meine , dass, so wie die Ethik der Situation unterstützt , gibt es keine absoluten Gebote: Beachten Sie, dass wir nicht gar eine Abnahme von Schuld reden, noch Unwissenheit, aber es sagt nur , dass das Subjekt sich herausstellt, nach einem „Gewissen informiert, geschult und begleitet von verantwortungsvollen und ernsten Einsicht des Hirten“ , dass es eine gute Tat: es ist nicht mehr und nicht weniger, „was Gott rufen wird‚.“
Überdies ist die Lehre von der Abschwächung nach Pierantoni auch in Bezug auf eine andere grundlegende Frage wackelig. Es gäbe eine Art Kurzschluß zwischen derselben Doktrin der Abschwächung und der sogenannten Begleitung. Zusammenfassend , wie es ist möglich , dass ein wieder verheiratet geschieden , die in Einsicht und Begleitung ist koexistieren können mehr uxorio, dann in einer objektiven Situation der Sünde , und in einem solchen Zustand ohne volles Bewusstsein und bewusste Zustimmung zu sein?
"Nun", sagt Pierantoni , "es ist wahr, dass der Papst auf mildernde Umstände verweist; Tatsache ist aber , dass diese Referenz den obigen Gegenstand widerspricht, das das Unterscheidungsvermögen ist: es ist in der Tat direkt widersprechende Forderung ist , dass „erkennen“ , sondern „ohne Vorwarnung“ . Diese "wenigen Fälle", in denen es keine vollständige Warnung gibt, gibt es sicherlich, aber Sie können nicht davon ausgehen, dass sie zu dem betreffenden Thema gehören. Aus dieser Beobachtung ist es selbstverständlich , dass die Lehre hier mildernder nur als Maske verwendet wird , um die Ethik der Situation zu verbergen.
http://www.lanuovabq.it/it/attenuanti-o-...a-disputa-su-al
"
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http