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Psychologische Drohungen gegen Ehe und Familie in Amoris Laetitia
Amoris Laetitia , Annullierungen , Katholisch , Kommunion Zur Wiederverheiratung , Empfängnisverhütung , Scheidung , Geschiedene Und Wiederverheiratete Paare , Humanae Vitae , Johannes Paul II. , Narzissmus , Papst Franziskus
30. Januar 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Narzissmus ist eine psychische Störung, die jeden Winkel unserer mediendominierten, materialistischen und komfortsuchenden Gesellschaft durchdrungen hat. Obwohl Psychiater es seit langem als Persönlichkeitsstörung erkannt haben, haben Menschen des Glaubens seit dem Beginn des Christentums schwere Selbstsucht als eine Krankheit verstanden, die für das spirituelle Leben und die Beziehungen tödlich ist.
Die Erweiterung des Narzissmus zeigt sich in der Übertreibung der Bedeutung von körperlicher Erscheinung, Talent, Reichtum und Ruhm. Spirituell ist es die Verherrlichung des Selbst anstelle der Anbetung Gottes. Augustinus schrieb: "Es kann nur zwei Grundliebe geben ... die Liebe Gottes zur Vergesslichkeit des Selbst oder die Selbstliebe zur Vergesslichkeit und Leugnung Gottes."
Der Narzissmus geht von einer permissiven Elternschaft aus, die Modellierung nach egoistischen Gleichaltrigen, Stolz, ein Gefühl der Berechtigung, verzerrtes Selbstwertgefühl; ein aufgeblasenes Selbstgefühl, Mangel an Glauben und Mangel an Demut. Die narzisstische Sichtweise verwendet den moralischen Relativismus und die Situationsethik als logische Werkzeuge der Überzeugung und stärkt den Geist des Narzissmus, indem er die Seele der Gnade von innen her verhungert, während er psychologische Barrieren um das Herz errichtet, um ein weiteres Eindringen in das Gute zu verhindern.
Trotz der nützlichen Ratschläge, die in den anderen Teilen von Amoris Laetitia enthalten sind , wird die Verkündigung des Kapitels von 8 alles gutmachen. AL8 kann verlangen, dass der katholische Klerus anfängt, eine Situationsethik zu verwenden, die das Gegenmittel gegen egoistisches und grandioses Denken in der Ehe und in der Kirche verbietet. Es wird erwartet, dass der katholische Klerus in einigen Diözesen im Namen der Begleitung die Ablehnung der Lehre der Kirche über die Sexualmoral und die Sakramente der Ehe, der Eucharistie und der Versöhnung mit Zustimmung entgegennehmen wird.
Selbstsucht - ein Hauptfeind der ehelichen Liebe
Eine der Hauptursachen für eheliche Konflikte und in der Folge familiärer Stress ist Selbstsucht und ihre extreme Manifestation, Narzissmus. In der Literatur zur psychischen Gesundheit ist gezeigt worden, dass die ehelichen Bedrängnisse von Ehe- und Ehefrauen sowohl in Ehemännern als auch in Ehefrauen mit narzisstischen Konflikten verknüpft sind (Kilmann & Verdemia, 2013). Dieser Persönlichkeitskonflikt wurde in den letzten zwanzig Jahren in der Kultur signifikant gesteigert (Twenge & Whitaker, 2013). Zunahmen von narzisstischen Merkmalen und kulturellem Narzissmus wurden als mit Veränderungen in der Prävalenz der Narzisstischen Persönlichkeitsstörung (Paris , 2012).
In der ehelichen Beratung wird dieser Konflikt oft als einer der Hauptgründe für die Scheidung angesehen, wenn nicht als Hauptursache. Dies war meine professionelle Erfahrung in der Behandlung von Hunderten von Paaren in den letzten 40 Jahren.
Intensive Selbstsucht macht die Ehegatten zu sich selbst und behindert die Opferbereitschaft, die für das eheliche Vertrauen und die Liebe zum Gedeihen essentiell ist. Der egoistische Ehepartner kann so nach innen gewendet werden, dass er oder sie in den Worten Papst Benedikts ein Gefangener des Selbst wird.
Die Vorteile der Adressierung von Narzissmus wurden für Paare empfohlen (Paris, 2012) und ihre Behandlung wurde beschrieben (Links & Stockwell, 2002; Solomon, 1998). Kernberg hat die Notwendigkeit beschrieben, den Narzissmus zu überwinden, um die Liebe zu erhalten (1995).
Die Entdeckung und Behandlung der narzisstischen Wut, die Ehen und Familien bedroht, wurde in unserem Lehrbuch für Vergebungstheorie : Ein empirischer Leitfaden zur Beilegung von Wut und zur Wiederherstellung der Hoffnung (2014, S.211-214) beschrieben.
Johannes Paul II. Und Selbstsucht
Johannes Paul II., Von Papst Franziskus als der Heilige der Familie beschrieben, hat von seiner Gefahr für die Ehe, die Familie und die Kultur geschrieben:
"Die Gefahren, mit denen die Liebe konfrontiert ist, sind auch Gefahren für die Zivilisation der Liebe. Hier denkt man zunächst an Selbstsucht, nicht nur an die Selbstsucht der Individuen, sondern auch an Paare oder, noch allgemeiner, an gesellschaftlicher Selbstsucht. Selbstsucht in allen ihren Formen ist der Zivilisation der Liebe direkt und radikal entgegengesetzt ", Johannes Paul II. Brief an die Familien , Nr. 14.
Er schrieb auch, dass in Bezug auf die Gesundheit und die Zukunft der Ehen:
"Denn die Liebe kann nur als eine Einheit überleben, in der sich das reife" Wir "manifestiert; es wird nicht als ein Arrangement zweier egoistischer Menschen überleben "( Love & Responsibility , 2013, S. 71).
Auf seiner ersten Reise in die Vereinigten Staaten erklärte Johannes Paul II. In Washington DC:
"Die große Gefahr für das Familienleben inmitten einer Gesellschaft, deren Vorbilder Freude, Trost und Unabhängigkeit sind, liegt darin, dass die Menschen ihre Herzen schließen und selbstsüchtig werden" (Johannes Paul II., 1979).
Der durch Selbstsucht verursachte psychische Schaden
Selbstsucht schadet ernsthaft und kann sogar Ehen zerstören. Sein schädlicher Einfluss verbreitet sich oft so leise, dass Paare nicht erkennen, wie sie ihre Fähigkeit verletzen, empfindlich zu sein, einander zu geben und zu lieben.
Selbstsucht schadet Ehen in vielerlei Hinsicht, einschließlich:
Rückzug in sich selbst mit schlechter Kommunikation
Mangel an Geben zur romantischen Liebe und zur ehelichen Freundschaft
Fehlende Verantwortung für den Ehepartner
Die Behandlung des Ehepartners als Sexualobjekt
Fehlender Respekt gegenüber dem Ehepartner
Verhalten zu steuern
Überreaktionen in Wut
Unfähigkeit, um Vergebung zu bitten
Versäumnis, den Partner als seinen besten Freund zu behandeln
Versäumnis, das Beste für den Ehepartner zu wünschen
Schwäche beim Lobpreis
Übermäßige Wut, wenn alles nicht so läuft wie erwartet
Beharren auf dem eigenen Weg
Starker Wunsch, das zu tun, was man fühlt
Konzentrieren Sie sich auf das eigene Wohlergehen und nicht auf das Wohlergehen eines Ehepartners
Tendenz zur Vermeidung von Verantwortung in einem wichtigen Lebensbereich
Ein übertriebenes Selbstwertgefühl
Verlust von Freundlichkeit und Nachdenklichkeit
Unreife und übertriebene Komfortsuchverhalten
Besessenheit beim Ausarbeiten, Aussehen und Besitz
Verhalten kontrollieren
Übermäßiger Selbstgenuss
Blinder Ehrgeiz zum Erfolg
Ein Fokus auf den Eindruck, den man produziert und nicht auf seine Arbeit
Verlust des Glaubens
Fehlende Motivation zur Auflösung von Ehekonflikten
Fehlende Offenheit gegenüber Gottes Willen hinsichtlich der Anzahl der Kinder
Mangel an Gefühl der Einheit und gemeinsame Mission mit dem Ehepartner
Das Versäumnis, Kinder und den Ehepartner zu korrigieren
Ressentiment der Opfergabe
Pornografie verwenden
Die Verwendung von Verhütungsmitteln
Die Annullationsberechtigungsmentalität.
Die tiefgründigen Schriften des Johannes Paul II. Über Selbstsucht, Ehe, Familie, Jugend, Empfängnisverhütung, Scheidung, Zusammenleben, gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und die Eucharistie brachten die Hoffnung, dass eine Zeit der Reinigung gekommen sei. Das neue Wachstum bei der Unterstützung von narzisstischen Einstellungen und Situationsethik in Bezug auf diejenigen in irregulären, zusammenlebenden und gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften ist jedoch eine große psychologische und spirituelle Bedrohung für die katholische Ehe und das Familienleben.
Wachstum in der Selbstsucht und der empfängnisverhütenden Mentalität
Zusätzlich zu dem Schaden, der den Ehen geschuldet wird, hat die Zunahme der Selbstsucht das Priestertum und das religiöse Leben, unschuldige Ehepartner und 1.000.000 Kinder in den USA, die jährlich durch Scheidung traumatisiert werden,
Selbstsucht spielte bei fast 100.000 Priestern und Ordensleuten, die ihre Gelübde abgaben (Mullan, 2001), keine untergeordnete Rolle. [2] Sie beeinflusste die Rebellion gegen die Lehren der Kirche in Humanae Vitae stark . Situative Ethik mit dem Primat des persönlichen Gewissens ersetzte die Lehren Jesu Christi und seiner Kirche.
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Gleichzeitig explodierte der klerikale Narzissmus in der Liturgie [3] mit massiven liturgischen Übergriffen und, was noch wichtiger war, in der Weigerung, die Wahrheit der Kirche über die Sexualmoral zu lehren. Stattdessen wurde die situative Ethik in katholischen Seminaren, Universitäten und weiterführenden Schulen unter Vorbehalt des Primats des persönlichen (und oft uninformierten und egoistischen) Gewissens über die Lehre der Kirche unterstützt. Priester und Bischöfe, die es versäumten, die Wahrheit über die sexuelle Moral der Kirche zu lehren, versäumten es, sich für Christus zu konfigurieren und seine Wahrheit zu leben.
Das erschütternde und beschämende Ergebnis war die Krise in der Kirche, die von der massiven homosexuellen Raubtötung männlicher Männer durch römisch-katholische Priester und Ordensleute geprägt war. [Iv] Kein erwachsener Mann würde gegen seine eigene, wesentliche männliche Natur als Beschützer der Jugend wirken, dem strengen Narzissmus und der Überzeugung, er habe das Recht, andere als Sexualobjekte zu gebrauchen.
Narzissmus, bösartiger Egoismus und Scheidung
Kontrazeptive Verwendung stark geschädigt Ehevertrauen und Liebe, mit dem direkten Ergebnis der zunehmenden bösartigen Egoismus bei Ehegatten, die dann zum Einsetzen der katholischen Scheidungspest führte. Die Beziehung zwischen der Verwendung von Verhütungsmitteln und der Scheidungspest ist unwiderlegbar.
Die traurige Realität in unserer Erfahrung ist, dass der stark egoistische Ehepartner oft die Scheidung einleitet und oft eine Annullierung gewährt wird, ohne dass dieser schwere Charakterkonflikt identifiziert und herausgefordert wird.
Amoris Laetitiae und narzisstisches Denken
Viele Theologen und Philosophen haben über die ernsten Gefahren des achten Kapitels von Amoris Laetitae die 2.000 Jahre alten Lehren von Jesus Christus und der Kirche geschrieben. Sie betrifft insbesondere die Sakramente der Ehe, die Eucharistie und die Versöhnung. Es verwirrt und irreführt katholische Familien und Jugendliche sowie diejenigen, die in geschiedenen, gleichgeschlechtlichen und zusammenlebenden Gewerkschaften leben.
Aus psychologischer Sicht besteht die größte Bedrohung der Ehe, des katholischen Familienlebens und der Kinder und der Sakramente und der katholischen Moral in Amoris Laetitiae darin, dass dieses Kapitel das narzisstische Denken und Egoismus unterstützt und befürwortet, das die Grundlage der situativen Ethik darstellt. Dieses Denken hat den katholischen Ehen, den Jugendlichen und Familien in den letzten 50 Jahren sowie dem Episkopat und dem Priestertum schwer geschadet. Es scheint jetzt durch bestimmte Stellen in Amoris Laetitia ermutigt zu sein .
Der Primat des persönlichen Gewissens gegenüber dem kirchlichen Unterricht zeigt sich deutlich in der jüngsten Aussage der maltesischen Bischöfe, dass Katholiken, die in einer ehebrecherischen zweiten Ehe leben, ernsthaft sündhaftes, öffentlich bekanntes Verhalten ausüben können und nicht die Heilige Kommunion verweigert werden, wenn sie " glauben ", dass sie" im Frieden mit Gott "sind.
Aus psychologischer Sicht demonstriert dieses Denken die Großartigkeit und den intensiven Narzissmus, indem das Paar sich auf seine Gefühle stützt, um größere moralische Entscheidungen zu treffen, als auf die vom Herrn gegebene Wahrheit und 2.000 Jahre Unterricht in der Kirche.
Das narzisstische Denken wird von Amoris Laetitia, Abschnitt 301, unterstützt: "Die Kirche besitzt eine solide Überlegungsform bezüglich mildernder Faktoren und Situationen. Daher kann nicht mehr einfach gesagt werden, dass alle in irgendeiner "unregelmäßigen" Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der heiligmachenden Gnade beraubt werden.
Fr. Gerry Murray, kanonischer Anwalt, kommentierte das Dokument der Bischöfe von Malta, das in L'Osservatore Romano veröffentlicht wurde: "Das Dokument der maltesischen Bischöfe ist ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass in Ermangelung einer päpstlichen Bestätigung der ständigen Disziplin der Kirche Unterrichten über Ehe, Scheidung, Ehebruch und die Aufnahme der Sakramente wird die Integrität der Lehre und der Mission der Kirche durch ihre eigenen verwirrten Hirten untergraben. "[v]
Amoris Laetitiae reinigen
Die Paragraphen in Amoris Laetitiae , die die situative Ethik und das narzisstische Denken unterstützen, das ihr zugrunde liegt, sollten aus dem Dokument entfernt werden. Die Sakramente der Ehe und der Heiligen Orden sowie Millionen unschuldiger Jugendlicher wurden in den letzten 50 Jahren durch tiefe Selbstsucht und ihren grandiosen Glauben, dass man als Gott unabhängig von Seinem Gesetz moralische Entscheidungen treffen kann, schwer traumatisiert.
Die Rechtfertigung von narzisstischem Denken und Verhalten in bestimmten Passagen von Amoris Laetitiae ist eine ernsthafte Bedrohung für die psychische Gesundheit und Stabilität von Millionen von katholischen Ehen, loyalen Ehepartnern, unschuldigen Jugendlichen und Familien, da sie die zugrunde liegende Ursache der Narzisstischen Persönlichkeitsstörung unterstützt.
Während einige denken, dass es mitfühlend ist, diejenigen in irregulären "Ehen" zu erreichen, kann die Neufassung der Wahrheit als "flexibel" dazu führen, dass Ehepartner in schwierigen Ehen den Kampf zur Wiederherstellung ihrer Ehe aufgeben. die Schriften von AL kommen als Befürwortung der Mentalität zum "Aufgeben" und sogar zum "Wiederholen".
Die Ablehnung der tiefgründigen Lehre des hl. Johannes Paul II. Für die katholische Familie, die in Amoris Laetitiae erscheint , muss beendet werden. Stattdessen sollten die Schriften des großen Heiligen über Selbstsucht und situative Ethik in Veritatis Splendor in vollem Umfang angenommen werden, damit die dringend benötigte Reinigung der katholischen Ehe und des Familienlebens, des Episkopats und des Priestertums, fortgesetzt und nicht untergraben werden kann.
Richard Fitzgibbons, MD, ist der Direktor des Instituts für Eheheilung außerhalb von Philadelphia. Er ist ein Beitrag zu Torn Asunder: Kinder, der Mythos der guten Scheidung und die Wiederherstellung von Ursprüngen. Grand Rapids: Eerdmans Publishing, 2017 und Co-Autor von Vergebungstherapie: Ein empirischer Leitfaden für die Lösung von Wut und Wiederherstellung der Hoffnung. American Psychological Association Bücher, 2014.
(i) McCarthy, M (Ed). (2107) Zerrissen: Kinder, der Mythos der guten Scheidung und die Wiederherstellung der Ursprünge. Grand Rapids: Eerdmans Publishing.
[ii] Mullan, D. (2001) Der katholische Hiroshima. The New Oxford Review , September 2001.
[iii] Vitz, P & Vitz, D. (2007) Das Problem des Narzissmus in der Messe heute. Homiletic and Pastoral Review, November 2007
[iv] Fitzgibbons, R. & O'Leary, D. (2011) Sexueller Missbrauch von Minderjährigen durch katholische Klerus. Linacre Quarterly, 252-273.
https://www.lifesitenews.com/opinion/psy...amoris-laetitia
[v] Fr. Gerald E. Murray - Die katholische Sache
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