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Fatima um 100: Kann ein Wissenschaftler das Wunder der Sonne ernst nehmen?
von Fr Andrew Pinsent
Gesendet Donnerstag, 11. Mai 2017
Die Menge schaute auf das "Wunder der Sonne", das während der Erscheinungen der Muttergottes von Fatima (Wikimedia Commons)
Eine wissenschaftliche Perspektive schließt Wunder nicht aus. Wir müssen offen bleiben, um die unerklärten
Die Frage in der Überschrift impliziert, dass die erwartete Antwort "nein" ist, aber als ehemaliger Teilchenphysiker lautet meine Antwort "Warum nicht?" Im Gegensatz zu einem gemeinsamen Vorurteil schließt eine wissenschaftliche Perspektive keine Wunder aus und das Ereignis in Fatima ist nach Ansicht vieler sehr glaubwürdig.
Was die Wunder im allgemeinen betrifft, so hat das übliche Vorurteil gegen sie eine von zwei Formen. Das erste ist zu behaupten, dass eine wissenschaftliche Weltanschauung Wunder ausschließt, die fälschlicherweise als die Naturgesetze oder speziell die Physik gebrochen werden. Dieses Vorurteil beruht auf einem Missverständnis des Umfangs der wissenschaftlichen Gesetze, die beschreiben, wie sich einfache, idealisierte Systeme isoliert verhalten. Solche Gesetze ermöglichen es uns, außergewöhnliche Leistungen zu erbringen, wie zum Beispiel die letzte Reise der Cassini-Sonde, die jetzt durch die Ringe des Saturn stattfindet.
Aber solche Gesetze sagen nichts darüber aus, was passiert, wenn ein System nicht isoliert ist, besonders wenn ein freier persönlicher Agent eingreift. Um ein Beispiel zu geben: Wenn ich einen Apfel in die Luft werfe, nähert sich seine Flugbahn einer Parabel an, die man aus seiner Anfangsposition und seinem Impuls voraussagen kann, aber diese Vorhersage sagt nichts darüber aus, ob ich den Apfel fange oder nicht. Und wenn ich eingreifen kann, um die Flugbahn eines Apfels zu ändern, dann kann vermutlich Gott, der allmächtig ist, dasselbe und noch viel mehr tun. Daher gibt es kein wirkliches Problem mit Wundern aus der Perspektive wissenschaftlicher Gesetze, da zu beschreiben ist, wie sich ein System ohne Intervention verhält, sagt nichts darüber aus, ob eine Intervention stattfinden kann oder stattfindet.
Eine zweite Form des Vorurteils besteht darin zu behaupten, dass eine Kombination natürlicher Ursachen gefunden werden kann, um das zu erklären, was als Wunder erscheint, und das Wunderbare auf die Vorsehung reduziert. Um eines von vielen Beispielen zu nennen, ist es nicht ungewöhnlich, dass Kleriker und Lehrer eines bestimmten Alters, die das Wunder leicht peinlich finden, behaupten, dass Jesu Fütterung der 5.000 einfach eine Frage der Menschen war, die beschämt wurden, .
Aber solche Erklärungen passen selten zu den tatsächlichen Berichten, besonders den Reaktionen von Augenzeugen. Solche Erklärungen sind auch nicht notwendig oder hilfreich. Offensichtlich müssen wir unser kritisches Urteil auf Berichte über bestimmte Wunder hinweisen, die außergewöhnliche Zeichen in einer Welt geschaffener Wesen mit ihren eigenen natürlichen Mächten sind. Aber vor jedem Beweis zu entscheiden, dass Wunder unmöglich sind oder nie geschehen, ist gegen den Geist der kritischen Untersuchung und ist ein Rat der Verzweiflung. Wenn schließlich keine Wunder geschehen, dann sind wir in einer Welt von natürlichen Mächten gefangen, unzureichend für unser Glück und zum individuellen und letztlich kosmischen Zerfall und Tod verurteilt.
Wie sollten wir Fatima und insbesondere das berichtete Sonnenwunder vom 13. Oktober 1917 beurteilen? Diese Veranstaltung begleitete die letzte von sechs Erscheinungen an die 10-jährige Selige Lucia Santos und ihre Cousins Jacinta und Francisco Marto (die in Kürze erwartet werden, um Heilige erklärt zu werden). Die Zeugen zahlten sich zu Zehntausenden aus und wir haben viele Zeugenaussagen, darunter auch von Universitätsprofessoren und Reportern, die später in einem Buch von John Haffert, den Zeugen des Sonnenwunders, zusammengestellt wurden. Zum Beispiel schrieb Avelino de Almeida von O Século, eine antiklerikale Regierungszeitung, die früher die Kinder verspottet hatte, dass die Sonne plötzliche, unglaubliche Bewegungen "außerhalb aller kosmischen Gesetze" machte.
Heute verlangt die Kirche nicht, dass wir das Wunder annehmen, sondern sagt nur, dass die Erscheinungen der Muttergottes selbst würdig sind. Angesichts der Anzahl und Reichweite der Augenzeugen und des politischen und kirchlichen Schocks für Portugal, der diesem Ereignis folgte, ist jedoch alles, was wir wissen, mit einem öffentlichen Wunder der außergewöhnlichsten Art und Glaubwürdigkeit vereinbar.
Aus Sicht des Jahres 2017 erscheint der Zeitpunkt auch günstig. Die Erscheinungen fanden vier Jahrhunderte nach dem Beginn der protestantischen Reformation im Jahre 1517 und zwei Jahrhunderte nach der Gründung der ersten Großloge der Freimaurer in London im Jahr 1717 statt, Meilensteine im Übergang vom Katholizismus zum religiösen Indifferentismus. Am Tag des Sonnenwunders im Jahre 1917 übernahm der Petrograder Sowjet die militärische Kontrolle in Rußland und bereitete den Weg für den atheistischen Kommunismus, seine ruinöse Herrschaft über einen großen Teil der Welt zu beginnen, die Kirche zu verfolgen und zum grausamen Tod von zehn von Millionen von Menschen.
Daher ist es nicht verwunderlich, dass Gott uns mit strengen Warnungen ein spektakuläres Wunder der Buße und Buße gewährt hat, mit denen wir auf seine Gabe der Gnade, auf die Errettung unserer Seelen und der Welt reagieren müssen.
Andrew Pinsent ist Forschungsdirektor des Ian Ramsey Centre für Wissenschaft und Religion an der Universität Oxford und Priester der Diözese Arundel und Brighton
Dieser Artikel erschien zuerst in der 12. Mai 2017 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin vollständig zu lesen, von überall auf der Welt, gehen Sie
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