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Dienstag, 17. Oktober 2017
Amoris Laetitia: Das Gewissen erkennt an, dass wir die Gebote brechen können, doch das ist... Hervorgehoben.
Ja, ja, ich weiß, was die Bibel über Ehebruch sagt. Aber was sagt Francis?
In den letzten Monaten gab es viele Kontroversen über das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia von Papst Franziskus und sein heißes Thema, wonach Ehebrecher ohne vorherige Verpflichtung zur Änderung ihres Lebens zur Kommunion zugelassen werden können.
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Amoris Laetitia argumentiert heimtückisch, dass durch "konkrete Umstände" und "konkrete Realitäten" (die in der Sünde verhärtet sind), die angeblich die Willensfreiheit begrenzen, Menschen mit Ehebruch durch Zusammenleben oder illegale Ehe schuldlos und sogar "in der Gnade Gottes leben, im Leben der Gnade und der Nächstenliebe lieben und auch wachsen können, während sie die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhalten." (Ziffer 305)
In Fußnote 351 zu Absatz 305 wird klargestellt, dass "die Hilfe der Kirche" die Hilfe der Sakramente einschließt und argumentiert, dass "die Eucharistie" kein Preis für die Perfekte, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen ist. " Katholiken, die in der Todsünde leben, können nun die heilige Kommunion empfangen.
Franziskus legt seinen Fuß mit seiner "exhortationalen" Fußnote zu Absatz 305 leider in den Mund, denn die Heilige Eucharistie ist sicherlich eine Belohnung und ein Preis für diejenigen, die Gott geweiht sind - der größte Preis aller Zeiten -, während sie niemals für Ehebrecher "Medizin" ist , aber Verurteilung. Seine vorgetäuschte Liebe zu den Schwachen erhöht ihre Vergehen und verdammt ihre Verdammnis, wie der heilige Paulus in 1. Korinther so abweisend warnt:
"Wer auch immer dieses Brot isst oder den Kelch des Herrn unwürdig trinkt, der soll sich des Leibes und des Blutes des Herrn schuldig machen ... Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt das Gericht vor sich selbst, Leib des Herrn. " (1. Korinther 11:27, 28)
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Der heilige Thomas von Aquin unterrichtet in seiner Summa Theologiae: "Wenn jemand in der Todsünde dieses Sakrament [Eucharistie] empfängt, erwirbt er die Verdammnis, indem er tödtlich sündigt ... Daher ist es offenkundig, dass wer dieses Sakrament während der Todsünde empfängt, ist schuldig, diesem Sakrament und folglich dem Sakrileg wegen zu lügen , weil er das Sakrament profaniert, und deshalb sündigt er tödlich. " So sehr, dass Amoris Laetitia "thomistisch" ist.
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Die Ambivalenz von Amoris Laetitia, die so oft von Kritikern angeführt wird, ist von ganz oben sichtbar, denn es scheint, dass Amoris Laetitia - Die Freude der Liebe - wirklich von der Freude des Ehebruchs handelt. Es erinnert an den grausamen Bestseller von 1972, The Joy of Sex,das verschmutzte so viele Geister. Man muss sich fragen, ob Amoris Laetitia seinen Namen nicht daraus abgeleitet hat.
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Eine solche Vermutung ist nicht unvernünftig, wenn man bedenkt, dass ein bedeutender Teil von AL von Francis 'Ghostwriter Erzbischof Victor Manuel Fernandez geschrieben wurde, einem radikalen Dissidenten, der für sein Buch von 1995 bekannt ist: Heal Me With Your Mouth. Die Kunst des Küssens. Dieses Buch, das mit erotischer Poesie und Bildern gefüllt ist, liefert beunruhigende Einblicke in den perversen Geist eines Menschen, der als der leitende intellektuelle Architekt der theologischen Neuigkeit des Franziskus fungiert und als angeblicher Ghostwriter für seine primären amtlichen Dokumente, darunter Laudato Si und Amoris Laetitia.Es scheint, dass der Kern der päpstlichen "Ermahnung" aus den erotischen Fantasien entstanden ist, die durch
Fernandez 'Geist rasen..... https://www.lifesitenews.com/news/the-po...ssages-of-exhor
diejenigen bezüglich der im Ehebruch lebt, Amoris Laetitia sagt: „ Das Gewissen mehr tun kann , als dass ein erkennen die gegebene Situation entspricht nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums, sondern kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was vorerst die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, Gott selbst fragt inmitten der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen, aber noch nicht ganz das objektive Ideal. " (Amoris Laetitia 303)
Beachten Sie, wie die Gebote Gottes auf ein "Ideal" reduziert werden. Es ist jetzt die "Zehn Vorschläge". Laut Amoris Laetitia kann das Gewissen erkennen, dass "die großzügigste Antwort, die wir Gott geben können, darin besteht, seine Gebote zu brechen. Wie kann das sein, wenn Christus sagte: "Wenn du mich liebst, halte meine Gebote?" (Johannes 14:15) Die Sünde kreuzigt den Erlöser, also wie kann es eine "großzügige Antwort" auf ihn sein?
In einer ehebrecherischen Situation mit einem Unsterblichen, der einzigeDing, das Gewissen erkennt, ist, dass er Gott beleidigt. Der Finger des Gewissens zeigt auf ihn und sagt ihm, er müsse sein schändliches Laster verlassen, wenn er gerettet werden will, aber Stolz kommt und schließt sein Herz der Stimme des Gewissens. Wie ein Pharisäer widersetzt er sich dem Heiligen Geist und sucht fortlaufende Flucht in seiner Sünde, doch Amoris Laetitia sagt dies "ist das, was Gott selbst von ihm fragt".
Hat Franziskus die Warnung des heiligen Paulus in Betracht gezogen?
"Erkenne dich dies und verstehe, dass kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Habsüchtiger, der eine Götzengabe ist, Erbe im Reich Christi und Gottes hat." Lass dich von niemandem mit eitlen Worten betrügen. Es kommt der Zorn Gottes auf die Kinder des Unglaubens. " (Epheser 5: 5,6)
Nach Aussage des bekannten katholischen Philosophen Dr. Josef Seifert macht Amoris Laetitias Behauptung, dass Gott die Menschen aktiv dazu auffordert, Handlungen zu begehen, die von der katholischen Kirche immer als böse gehalten wurden, das Dokument zu einer tickenden "theologischen Atombombe" zerstöre alle katholischen Moralvorstellungen. Laut AL, wenn man durch die Armut stiehlt, kann er weiter stehlen, wenn er schwul ist, kann er so bleiben. Wenn er sich an ein Idol beugt (einschließlich des Idols der Hurerei), kann er weitergehen, wenn dies seine "konkrete Komplexität" dazu zwingt, weil dies "das ist, was Gott selbst fragt".
Amoris Laetitia sagt den Gläubigen: "Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums! Hier spreche ich nicht nur von den Geschiedenen und Verheirateten, sondern von allen, in welcher Situation sie sich auch befinden. " (297)
Mit einem Federstrich wird die Macht der Kirche zur Vertreibung von Straftätern gestrichen, um die Gläubigen mit dem Irrtum zu täuschen, dass reuelose Ehebrecher, Diebe oder "jeder, in welcher Situation auch immer sie sich befinden" jetzt die "moralische Sicherheit "dass sie ihrem" Gewissen "folgen und in der Sünde fortfahren können, ohne Gefahr zu sein, aus der Kirche ausgeschlossen oder" für immer verurteilt "zu werden.
Es erinnert an die Schlange, als er Eva im Garten sagte, sie könne die verbotene Frucht essen und ihr versichern, dass sie "nicht den Tod sterben werde". (Genesis 3: 4) Dies ist, was wir in Amoris Laetitia betrachten - eine teuflische Täuschung. Unter dem Vorwand der Barmherzigkeit werden Seelen in die Feuer der ewigen Verdammnis getäuscht und gefegt.
Francis stützt seine Argumentation auf die ketzerische Vorstellung, dass die Barmherzigkeit Gottes "unverdient, bedingungslos und unentgeltlich" sei. (297) Dies ist nicht wahr. Was auch immer wir von Gott empfangen, ob es das Privileg ist, in seine Kirche einzutreten, Absolution, Heilige Kommunion oder Erlösung selbst, muss verdient werden. Und während Gott barmherzig und eifrig ist, jedem Menschen, den er erschaffen hat, seinen Segen zu schenken, wird diese Gnade nur "denen gewährt, die ihn fürchten". (Lukas 150) Der Mensch muss sich immer ändern, um Gott zu gefallen, wenn er den Segen Gottes empfangen soll.
Aber der Papst glaubt, dass ehebrecherische Katholiken berechtigt sind, "am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen, sei es im sozialen Dienst oder Gebetsversammlungen" (297) und dass "wiederverheiratete" Scheidungen in das Leben der Kirche "integriert" werden sollten , "nicht nur zu erkennen, dass sie der Kirche als dem Leib Christi angehören, sondern auch zu wissen, dass sie eine fröhliche und fruchtbare Erfahrung darin haben können". (299)
Was dies tut, ist, Sünde vor den Gläubigen zu segnen, so wie die Sünde gesegnet würde, wenn bekannte Vergewaltiger und Diebe am Leben der Kirche teilnehmen und Sakramente empfangen könnten. Es sendet das falsche Signal an die Gläubigen, dass Gott uns in der Kirche annimmt, so wie wir sind.
Diese Besessenheit von "Inklusion" ist nicht in Liebe für die Sünder begründet, sondern in einem übermäßigen Bedürfnis, die Kirche zu säkularisieren. Wenn Franziskus wirklich von Inklusion wäre, würde er den Weg der Inklusion lehren, nämlich die Sünde zu bekennen und aufzugeben und sich den Regeln und Geboten der Kirche zu unterwerfen.
Wahrlich, es gibt keine Einbeziehung oder Freude der Liebe außerhalb der Einhaltung der Gebote. Liebe ist in erster Linie die selbstlose Selbsthingabe, in der unser Leben freudig als ein akzeptables Opfer für Gott dargestellt wird. Dies ist die wahre Freude der Liebe.
Der Hass hingegen ist, wenn wir gegen Gott und seine Gebote streiten und rebellieren, aber das geschieht in erster Linie durch unsere Handlungen, nicht durch unsere Worte. Es geschieht durch unsere Sünden - unsere Ehebrüche. Franziskus schlägt vor, dass die Freude der Liebe darin besteht, die heilige Eucharistie - die wirkliche Substanz Gottes - zu empfangen, während die Seele verflucht und gegen Gott schlägt. Glaubt Franziskus auch, dass es die Liebe ist, dass Seelen zu diesem Zweck in ihren ewigen Verfall hineingezogen werden?
Es ist aus vernünftigen Gründen, dass herausragende katholische Gelehrte behaupten, Amoris Laetitia sei nicht lehramtlich. Die 7 Häresien, die von den 62 Unterzeichnern der "Filial Correction" identifiziert wurden, sind der Kern des Dokuments.
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies
Die anderen 250 ungeradeSeiten sind nur schön gestalteter Text, um als Cover zu dienen; zweideutiger Dreck , um die Landminen zu begraben. Es handelt sich um eine Technik, die von den UNO-Globalisten in Kommunisten angewandt wurde, und eine, die im II. Vatikanum verwendet wurde, zum Beispiel Nostra Aetate, geschrieben vom Expriester und LGBTQ-Advokaten Gregory Baum und Sacrosanctum Concilium, geschrieben von dem mutmaßlichen Freimaurer Annibale Bugnini.
Gregor Baums Nostra Aetate hatte auch viel schön klingenden Text, aber es war der Zweck, die Mission der Kirche zu zerstören, Nichtkatholiken und Juden zu bekehren. Ähnliches Problem mit Sacrosanctum Concilium - seinZiel war es, die Messe zu verletzen und zu entweihen. Ebenso segnet AL die Sünde und versichert den Tätern, dass ihr eigensinniger Weg den Segen der Kirche hat, was alles widerspricht, was die Kirche jemals gelehrt hat.
Mit wahrer Seelenliebe hat die Kirche 2000 Jahre lang fleißig die Lehren und Gebote Christi aufrechterhalten, mit dem Verständnis, dass dies die höchste Seelsorge für die Herde darstellt. Die perfide Linie, die heute aus Rom kommt, dass wir Dogmen und Gebote abweisen und mehr "pastoral" sein müssen, ist nur ein modernistischer Trick, um die geistig Gebrechlichen in Versuchung zu führen. Die große Versuchung ist es jetzt, Gelübde zu brechen und sich gegen traditionelle Familienwerte zu wenden. Darum geht es in Amoris Laetitia leider.
Es darf uns nicht überraschen, dass Papst Franziskus am 19. September - dem Jahrestag der dubia - verkündete, er lösche das renommierte Johannes Paul II Institut für Ehe- und Familienstudien auf und ersetze es durch ein neues Institut, das sich auf die Einführung von Amoris Laetitia konzentriert.
Von Sr. Lucy von Fatima wurde Kardinal Carlo Caffara, Gründungspräsident des Instituts für Johannes Paul II., Gesagt: "Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird über die Ehe und die Familie gehen", so die jüngste Vatikan-Ankündigung die Erfüllung von Lucys Prophezeiung, die zu dieser Zeit stattfindet.
Nichtkommerziell ist das Motu proprioBrief, durch den Francis seine Ankündigung vom 19. September machte, wurde am 8. September 2017 unterzeichnet, nur zwei Tage nachdem Kardinal Caffara "mysteriös" verstorben war. Einige sehen es als eine providentielle und lang erwartete Antwort auf die Fragen, die die Dubia-Kardinäle an den Papst zu den Fehlern in Amoris Laetitia richteten. https://www.lifesitenews.com/blogs/did-p...-institute-to-t
Ja, einige sehen es als die Beseitigung eines anderen Bollwerks, das dazu beigetragen hat, diesen heimtückischen Angriff auf die Familie zurückzuhalten. Caffara ist jetzt der zweite dubia Kardinal seit Francis stirbt mit diesem präsentiert GrabBedenken im September 2016. Mit ihm wird es viel einfacher sein, das Johannes Paul II Institut in ein Institut für Amoris Laetitia umzuwandeln. Gott, hilf uns.
Veröffentlicht in Fetzen Fliegen
https://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen
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