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Gelehrte äußern Bedenken über Papst Franziskus, wie sich die Lehre entwickelt
20. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat in einer Rede, in der er die Todesstrafe "gegen das Evangelium" genannt hat, sein Verständnis von der Entwicklung der katholischen Lehre dargelegt. Die Äußerungen des Papstes haben eine Reihe katholischer Professoren und Akademiker alarmiert die behaupten, sein Verständnis der Lehre und seiner Entwicklung scheint von dem abzuweichen, was die Kirche in dieser Angelegenheit lehrt.
In seiner Ansprache am 11. Oktober vor dem Päpstlichen Rat zur Förderung der Neuevangelisierung sprach der Papst über ein "neues Verständnis der christlichen Wahrheit", das nun behaupten kann, dass die Todesstrafe "per se im Widerspruch zum Evangelium" steht.
Dann präsentierte er sein Verständnis darüber, wie sich die Doktrin entwickelt.
Eine "harmonische Entwicklung der Lehre verlangt, dass wir aufhören, Argumente zu verteidigen, die nun klar im Widerspruch zum neuen Verständnis der christlichen Wahrheit stehen", sagte er.
"Die Tradition ist eine lebendige Realität und nur eine partielle Sichtweise betrachtet die" Ablagerung des Glaubens "als etwas Statisches", sagte er. "Das Wort Gottes kann nicht wie eine alte Decke mottengeschossen werden, um Insekten fernzuhalten!"
"Die Lehre kann nicht bewahrt werden, ohne sich entwickeln zu lassen, und kann auch nicht an eine Auslegung gebunden werden, die starr und unveränderlich ist, ohne das Wirken des Heiligen Geistes zu beeinträchtigen", fügte er hinzu.
Auf der Grundlage seines Verständnisses der Lehre und seiner Entwicklung schlug der Papst vor, dass die Todesstrafe jetzt als "per se im Widerspruch zum Evangelium" und "unzulässig" verstanden werden könnte. Er fügte hinzu, dass er den Katechismus der katholischen Kirche ändern wollte nach diesem "neuen" Verständnis.
LifeSiteNews interviewte fünf katholische Akademiker, wie die katholische Kirche die Entwicklung der Lehre verstanden hat. Die fünf sind:
Dr. Josef Seifert, Gründungsrektor der Internationalen Akademie für Philosophie in Liechtenstein
Dr. Joseph Shaw, Oxford-Professor
Dr. Claudio Pierantoni, Professor für mittelalterliche Philosophie an der Universität von Chile
John Paul Meenan, Professor für Theologie und Naturwissenschaften an der Our Lady Sitz des Weisheit College
Dr. Scott M. Sullivan, Präsident der Aquinas School of Theology und Philosophie
Shaw schlug vor, dass ein Grund dafür, dass der Papst eine "Entwicklung" der Lehren über die Todesstrafe vorgeschlagen habe, darin liege, "das einfachste Thema zu sein, um eine wichtige Gruppe konservativer Katholiken davon zu überzeugen, dass die Lehre der Kirche umgekehrt werden kann".
"Sobald sie davon überzeugt sind, werden sie nicht in der Lage sein, anderen Lehrauflösungen zu widerstehen", sagte er.
LifeSiteNews: Kann es jemals ein "neues Verständnis" der christlichen Wahrheit geben, das einem früheren Verständnis widerspricht?
"Natürlich nicht, wenn wir von einem wahren Verständnis sprechen und nicht nur von einer neuen Meinung", sagte Seifert.
Seifert skizzierte, wie Arius Lehre in der frühen Kirche zu einem "neuen Verständnis" über Jesus Christus führte, das dem Glauben der Apostel und der Tradition widersprach.
"Die arianische Leugnung der wahren Gottheit Jesu Christi ist genau das: Häresie, ein enormer Irrtum, der gegen die beiden zentralsten Dogmen der Heiligen Dreifaltigkeit und die Inkarnation des Gottmenschen gerichtet ist", sagte er.
Seifert sagte, wenn sich ein "neues Verständnis" entwickelt, das die Wahrheit des Glaubens verleugnet und "den Evangelien und der Lehre der Kirche widerspricht", dann könnte es "niemals wahr werden und auch keine" Entwicklung der Lehre "darstellen.
Pierantoni stimmte Seifert zu und fügte hinzu, dass das "Prinzip des Nichtwiderspruchs", wenn es auf die Lehre angewendet wird, bedeutet, dass das, was vorher doktrinär war, nicht plötzlich nicht wahr werden kann.
Meenan stimmte zu, dass "die Wahrheit der Wahrheit nicht widersprechen kann", und fügte hinzu, dass das Wahrheitsverständnis "immer vollständiger und expliziter gemacht wird und je tiefer die Wahrheit ist (zB Dreifaltigkeit, menschliche Sexualität). nur dieser Sinn, so schlug er vor, es ist möglich, ein "neues" Wahrheitsverständnis zu haben, indem ein früheres Verständnis vollständiger und expliziter gemacht wird.
Shaw sagte, das richtige Verständnis einer Lehre kann sich im Lauf der Zeit nicht radikal ändern, als ob das, was in einer Zeit wahr ist, in einer anderen nicht wahr ist.
"Eine solche Sichtweise ist nicht nur unvereinbar mit einer allgemeinverständlichen Sicht dessen, was es bedeutet, dass etwas wahr ist, sondern auch mit der Treue der Kirche zu Christus. Es ist das, was Christus den Aposteln gab, und die Apostel gaben der ganzen Kirche, was die Grundlage dessen ist, was die Kirche lehren muss ", sagte er.
LifeSiteNews: Was ist die Hinterlegung des Glaubens?
"Die Hinterlegung des Glaubens ist, dass der ganze Körper der Wahrheit in seiner Fülle von Christus enthüllt wird, der sich in der Schrift und der Tradition befindet, die das Vatikanische Konzil" eine göttliche Quelle "genannt hat", sagte Meenan.
"Christus gab den Aposteln keinen Katechismus oder Buch, sondern die lebendige Wahrheit, die von ihren Nachfolgern im Lehramt mit der Zeit deutlicher gemacht wurde", fügte er hinzu.
Seifert sagte, die Hinterlegung des Glaubens "bedeutet den Schatz der offenbarten Wahrheit, wie er in der Heiligen Schrift enthalten ist, in der mündlichen Überlieferung, die seit der apostolischen Zeit und in den von der Kirche verkündeten Dogmen sowie in der mündlichen Überlieferung erhalten ist.
Pierantoni bemerkte, wie das Wort "Ablagerung" eine juristische Bedeutung hat, die nicht übersehen werden sollte, wenn man die Glaubensabtretung hinsichtlich ihrer Kontinuität betrachtet.
"Eine Einzahlung rechtlich zu machen, bedeutet eine Vereinbarung, durch die die Person, die die hinterlegte Sache erhält, diese aufbewahren und auf dieselbe Weise zurückgeben und (tradere, traditio) exakt dasselbe zurückgeben muss", sagte er.
"Wenn also das Neue Testament sich auf dieses Konzept bezieht (zB I Tim 6,20:" Timotheus, bewahre das, was dir anvertraut wurde (depositum custodi) Vermeide das profane Geschwätz und die Widersprüche (antithéseis) gnóseos) "es betont genau den Punkt, seinen Inhalt treu zu bewahren", fügte er hinzu.
Pierantoni sagte, dass der "erste und wichtigste Feind" der Hinterlegung des Glaubens "im Widerspruch zum Inhalt der Hinterlegung" stehe, während der Feind der Hinterlegung von Material wie Geld ein Räuber sei.
Katholiken müssen die Hinterlegung des Glaubens bewahren, sagte er.
"Sonst fallen wir in eine" falsche Wissenschaft "(Pseudonymos Gnosis). Die selbst genannte "Gnosis" (die die moderne Historiker meist "Gnostizismus" nennt) war in der Tat schon eine Denkbewegung, die versuchte, in die Hinterlegung der Glaubensbedeutungen, die den ursprünglichen widersprechen, "geheimen Offenbarungen" sagte.
LifeSiteNews: Ist die Hinterlegung des Glaubens etwas Statisches oder kann es hinzugefügt werden?
Seifert sagte, dass "die allgemeine göttliche Offenbarung mit dem Tod des letzten Apostels endete", so dass "nichts hinzugefügt werden kann, was für alle Katholiken verbindlich wäre".
"In diesem Sinne ist es statisch, nicht nur, weil sich die Wahrheit nie ändern kann, sondern auch, weil Gott die allgemeine göttliche Offenbarung mit dem Tod des letzten Apostels beendet hat", sagte er.
"Dies schließt nicht aus, dass in dieser Hinterlassenschaft des Glaubens immer neue Schätze entdeckt werden können, und schließt auch nicht aus, dass Gott in privaten Offenbarungen, wie in Fatima, Ereignisse, Wünsche unserer Dame usw., die nicht Teil von die allgemeine Offenbarung ", fügte er hinzu.
Pierantoni sagte, die Hinterlegung des Glaubens sei an sich vollkommen und endgültig.
"Es kann also nichts wirklich hinzugefügt werden. Was die Kirche tut, ist, ihren Inhalt durch das Lehramt zu klären und deutlich zu machen. Aber es muss eine Klarstellung dessen sein, was schon da ist ", sagte er.
"Deshalb ist" Neuheit "in der christlichen Tradition praktisch ein Synonym für" Häresie ", fügte er hinzu.
Meenan sagte, dass "streng genommen diese Ablagerung nicht hinzugefügt werden kann, aber das Lehramt diese Wahrheiten für jede bestimmte Epoche der Geschichte bis zum Ende der Zeit auspacken, erklären und anwenden kann."
Pierantoni bemerkte, dass das Wort Gottes nicht "wachsen" kann, denn es ist perfekt und wurde uns in Christus ein für allemal gegeben. "
"Was voranschreitet und wächst, ist unser Verständnis davon. Und dies kann nicht im Widerspruch zum Verstehen der Vergangenheit stehen, sonst wäre es falsch, dass die Kirche als Ganzes treu und unfehlbar ist, wenn sie Zeugnis vom Wort Gottes ablegt ", sagte er.
Shaw fügte hinzu, dass, wenn man annimmt, dass die Hinterlegung des Glaubens selbst veränderlich ist, "gleichbedeutend damit ist zu sagen, dass die Worte Christi, die mit den Aposteln gesprochen und entweder in der Schrift aufgezeichnet oder in der Tradition überliefert sind, nach dem Ereignis geändert werden können".
LifeSiteNews: Was ist Doktrin?
Shaw sagte, dass die Lehre im Katechismus der Katholischen Kirche als "Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung enthalten sind" und "Wahrheiten, die eine notwendige Verbindung mit diesen haben" beschrieben wird, die von der Kirche für den Glauben der Katholiken vorgeschlagen werden: Weg."
Seifert nannte die Lehre "die feierliche Kirche, die über göttlich offenbarte Wahrheiten lehrt".
"Die Lehre ist in erster Linie die offizielle und unfehlbare Lehre der Kirche von dem, was Gott unfehlbar in der Heiligen Schrift selbst oder in seinen mündlichen Lehren offenbart hat, die in der mündlichen Tradition der Kirche erhalten sind", sagte er.
"Und in diesem primären Sinn ist die Lehre der Kirche unfehlbar wahr, sei es durch die allgemeine Unfehlbarkeit der Kirche als Ganzes, zu der jeder Katholik durch die Gnade des Glaubens und des sensus fideli (sensus fidei) Zugang, sei es explizit durch dogmatische Formulierungen von Konzilien oder von Päpsten, die diese Lehre präzise und klar definieren ", fügte er hinzu.
Pierantoni betonte, dass die Lehrsätze der Kirche "rational geordnet und miteinander verbunden sind".
"Die griechischen Väter verwendeten das Wort" akolouthía "(aus dem gleichen Stamm wie der liturgische Wortakolyte," der folgt "), um die grundlegende Bedeutung von Übereinstimmung und Harmonie zwischen den verschiedenen Aussagen der christlichen Lehre auszudrücken. Die wahren Elemente der christlichen Lehre werden von Christus selbst durch die Apostolische Nachfolge überliefert ", sagte er.
Meenan sagte, die katholische Kirche habe letztendlich eine Lehre, um den Anhängern Christi zu helfen, in den Himmel zu kommen.
„Wir haben Lehre, wie der Katechismus sagt, ein‚Licht auf unserem Weg‘zu sein, uns zu unserem ewigen Ende auf dem Weg zu führen, sowie alle Tochterunternehmen in diesem Leben endet, die dazu (moralische führen, politischen, familiären , sozial) ", sagte er.
"Der Hauptzweck der" Orthodoxie "ist wirklich" Orthopraxie ", um uns zu lehren, das Richtige zu tun, was uns wiederum gut macht und" passend ", wie der heilige Thomas es für den Himmel sagen würde.
LifeSiteNews: Wie entwickelt sich die Lehre wirklich?
"Die Lehre entwickelt sich wirklich, wenn eine Wahrheit, die schon da war, in einer weiteren Aussage explizit gemacht wird, ohne etwas zu oder von der ursprünglichen Wahrheit hinzuzufügen oder zu subtrahieren", sagte Pierantoni.
Shaw sagte, die Kirche im Laufe der Zeit "verfeinert und entwickelt die Wahrheiten, die ihr anvertraut wurden, und verwendet dabei Auszeichnungen und Fachausdrücke, die zuvor nicht verwendet wurden."
"Zum Beispiel hat der Erste Rat von Ephesus (431) festgestellt, dass Jesus Christus" zwei Naturen ", menschlich und göttlich besaß. Dies ist keine Sprache, die man im Neuen Testament findet, sondern wollte nicht eine neue Doktrin errichten, sondern vielmehr, was im Neuen Testament und von anderen frühen Zeugen der Tradition beabsichtigt war ", sagte er.
Seifert bemerkte, wie sich die Lehre aus "geoffenbarten Wahrheiten entwickeln könne, die nicht in den heiligen Schriften selbst festgelegt, aber dennoch durch die heilige mündliche Tradition der Kirche überliefert wurden".
"Nirgendwo in schriftlicher Form fixiert, wurden einige dieser Lehren sogar von großen Doktoren der Kirche geleugnet und wurden daher nicht ausdrücklich von allen Gläubigen gehalten. So ist das Festlegen in einem Dogma eine Entwicklung der Lehre ", sagte er.
Seifert gab das Beispiel, wie die Unbefleckte Empfängnis, die vom heiligen Thomas von Aquin bestritten, aber durch den gesegneten Duns Scotus bestätigt und verteidigt wurde, 1854 nur dogmatisch definiert wurde.
"Dieses Dogma, das von Pius IX. Erklärt wurde, oder das der von Papst Pius XII., Einem Katholiken feierlich definierten katholischen Annahme, ist ein Katholik verpflichtet, seine Zustimmung zu geben. Die Wahrheit dieser beiden Marianischen Dogmen wird jedoch in der Heiligen Schrift nur "schüchtern" angedeutet, könnte aber sowohl in der Überlieferung der Kirche (besonders der Väter) als auch in logischer Weise aus der Offenbarung abgeleitet werden ", sagte er.
Meenan sagte, der heilige Vinzenz von Lerins gebe das Beispiel eines lebenden Körpers, der sich "verändert", während er wächst, aber immer gleich bleibt, als eine Analogie für die Lehre.
"Wie Vincent sagt", sagte Meenan, "Die Religion der Seelen sollte dem Gesetz der Entwicklung von Körpern folgen. Obwohl sich die Körper im Laufe der Jahre entwickeln und entfalten, bleiben sie immer das, was sie waren. '"
"Wenn also das Verständnis dieser Lagerstätte wächst, muss es wahrhaftig die Entwicklung des Glaubens sein, nicht die Veränderung des Glaubens, sondern nur entlang seiner eigenen Entwicklungslinie, dh mit der gleichen Lehre, der gleichen Bedeutung und derselbe Import ", fügte er hinzu und zitierte aus St. Vincent.
Shaw sagte, dass Lehre gewöhnlich entwickelt wird, wenn ein Missverständnis einer Wahrheit des Glaubens entstanden ist und korrigiert werden muss.
"Die Entwicklung der Lehre wird im Allgemeinen notwendig, weil ein Missverständnis oder eine Kontroverse entstanden ist - im Falle des Ersten Konzils von Ephesus war es die Nestorianische Häresie. Gerade um den wahren apostolischen Glauben zu bewahren, haben die Väter von Ephesus eine neue, unmissverständliche Sprache angenommen ", sagte er.
"Die Hoffnung ist immer dann, wenn eine Lehre" entwickelt "wird, wenn man in die Vergangenheit zurückkehren und die Schriftsteller oder die Kirchenväter fragen könnte:" Ist das das, was Sie meinten? " sie würden sagen: "Ja, obwohl ich diese Begriffe nicht verwendete, was Sie jetzt sagen, ist implizit in dem, was ich schrieb", sagte Shaw.
Sullivan bemerkte, wie ein "vergangenes Verständnis der Kirche perfektioniert, aber nie widersprochen werden kann".
LifeSiteNews: Ist es ein Teil der Doktrin, dass es an eine Interpretation gebunden ist, die unveränderlich ist?
"Ja, wie Pius XII. In seiner Enzyklika Humani Generis von 1950 erklärte , muss die Doktrin immer in dem Sinne verstanden werden, dass die Kirche es definiert hat", sagte Meenan.
"Es gibt natürlich Klarheitskriterien in Übereinstimmung mit der unendlichen Tiefe der Realität, aber wie erwähnt, gibt es offensichtliche und klare Widersprüche, die niemals erlaubt werden können, wie die Änderung eines Gebots, um jetzt Ehebruch zuzulassen, oder um Anspruch zu erheben dass Christus nicht wirklich Gott und so war ", fügte er hinzu.
"Die Homoousios von Nicäa zum Beispiel behaupteten, dass, was auch immer es bedeutete, Gott zu sein, dass Christus war und ist. Aber das hat die Realität der Inkarnation nicht erschöpft, und weitere Räte haben diese Lehre ausgepackt und weiterentwickelt ", sagte Meenan.
Pierantoni sagte, die Interpretation einer Doktrin sei "Teil des Lehramtes" und wird als "traditionelle" Interpretation bezeichnet, wenn sie zum Beispiel "einstimmig oder von der großen Mehrheit der Kirchenväter" gehalten wird.
"Wenn der Papst also sagt, dass etwas angeblich gegen das Evangelium ist, haben wir das Recht zu fragen, was die Tradition über dieses Thema sagt", bemerkte er.
Seifert sagte, dass "Deutung" auch so verstanden werden kann, "die Lehre besser zu erklären, andere Wahrheiten hinzuzufügen, sie mit der Schrift zu verbinden usw."
"Und solange diese Interpretationen sich nicht ändern, die Wahrheit der Lehre leugnen oder ablehnen, können sie wie Predigten über die Lehre sein und in jedem Dolmetscher unterschiedlich sein, aber natürlich dürfen sie niemals der Doktrin oder einander widersprechen, um angemessene Interpretationen zu sein ," er sagte.
"Sobald Sie also von" sich ändernden Interpretationen "sprechen und sie dem Heiligen Geist zuschreiben, wie zum Beispiel die Lehre von der Erbsünde leugnen, dass alle Kinder im Gnadenstaat geboren werden, ohne getauft zu werden oder das Dogma von die Realität und die Ewigkeit der Hölle oder die Ablehnung der Existenz von intrinsisch falschen menschlichen Handlungen, indem sie behaupten, dass es keine allgemeinen Regeln gibt, nach denen manche Handlungen objektiv nach ihrem Wesen und Zweck moralisch falsch sind, missbraucht man das Wort "Deutung" der Doktrin 'neue Interpretationen' ", fügte Seifert hinzu.
LifeSiteNews: Was glaubst du wirklich, wenn du zwischen den Zeilen des Papstes liest?
"Die jüngste Rede von Papst Franziskus ist offensichtlich nicht durch Entwicklungen in Bezug auf die Anwendung der Todesstrafe angeregt worden, auf die die Kirche Einfluss nehmen kann. Wir müssen nach weiteren Beweggründen suchen, um das Problem zu lösen ", sagte Shaw.
"Ein Grund, heute eine" Entwicklung "der Lehren über die Todesstrafe vorzuschlagen, ist, dass es das einfachste Thema zu sein scheint, um eine wichtige Gruppe konservativer Katholiken davon zu überzeugen, dass die Lehre der Kirche umgekehrt werden kann. Sobald sie davon überzeugt sind, werden sie nicht in der Lage sein, anderen Lehrauflösungen zu widerstehen ", fügte er hinzu.
Shaw sagte, so genannte "konservative" Katholiken wären besonders anfällig für eine Änderung der katholischen Lehre über die Todesstrafe.
"Papst Johannes Paul II. War eindeutig persönlich gegen die Todesstrafe und kämpfte für seine Abschaffung. Während er vorsichtig war, nie zu behaupten, dass die Lehre der Kirche die Todesstrafe regiere, seien seine Ansichten stark mit der katholischen Kirche verbunden und haben viele konservative Katholiken beeinflusst ", sagte er.
"Es mag ein relativ kleiner Schritt zwischen dem sein, was Papst Johannes Paul II. Behauptete - dass die Todesstrafe in den Bedingungen der modernen Welt nicht weise oder angemessen ist - und was Papst Franziskus jetzt behauptet - dass die Todesstrafe niemals" zulässig "ist, und dass Katholiken, die unter ganz anderen Bedingungen als wir selbst leben, falsch waren, um darauf zurückzugreifen. "
"Es ist jedoch offensichtlich ein großer Schritt, um zu sagen, dass die Kirche selbst in ihrer konsequenten Lehre falsch war, was immer war, dass die Todesstrafe legitim sein kann", fügte er hinzu.
Sullivan sagte, die Worte des Papstes darüber, wie sich die Lehre nach einem "neuen Verständnis der christlichen Wahrheit" entwickelt, stehen im Widerspruch zu Vatikan I.
Das Erste Vatikanische Konzil (1869-70), von Papst Pius IX. Vorgeladen, lehrte: "Wenn irgendjemand sagt, dass es möglich ist, dass irgendwann in Anbetracht des Fortschritts der Erkenntnis ein Sinn den Dogmen zugewiesen werden kann, ist anders als das, was die Kirche verstanden und verstanden hat: Er sei Anathema. "
Sullivan kommentierte: "Wenn jemand sagt, dass es ein neues Gefühl für die Lehre der Kirche gibt, das anders ist als das, was die Kirche immer verstanden hat, verurteilt der Vatikan diese Ansicht."
Sullivan sagte, Papst Franziskus sagt viele Dinge, die "Ketzerei", und wenn er gebeten wird zu klären, was er meint, lehnt er ab.
"Ein guter Vater lässt seine Kinder nicht über wichtige Dinge verwirren", sagte er.
Seifert stimmte Sullivans Kommentar zu "verwirrten" Kindern zu und sagte, der Papst müsse seine Kommentare gemäß den Lehren der Kirche klären.
"Da viele dieser" neuen Interpretationen ", die den klaren Lehren der Kirche entgegengesetzt sind, Papst Franziskus zugeschrieben werden oder von ihm in Dokumenten, Predigten oder Interviews ausgedrückt zu werden scheinen, können wir nur hoffen, dass Papst Franziskus bald klärt, dass er etwas ganz anders als das, was das 'gewöhnliche katholische Publikum' zu seiner 'neuen Interpretation' verstehen lässt ", sagte er.
"Lassen Sie uns hoffen und beten, dass Papst Franziskus die Dubia-Kardinäle und andere betroffene Katholiken nicht länger auf eine Antwort warten lassen wird, sondern sofort die katholische Wahrheit in ihrer ganzen Pracht aussprechen und so die besorgte und ängstliche Herde der Gläubigen beruhigen, dass er als Nachfolger von Petrus und Vertreter Christi ist wahrlich der Fels, auf dem Christus seine Kirche errichtet hat ", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...ing-on-doctrine
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