|
GESCHICHTE DER KIRCHE
"Das von Luther? Es war keine Reform, sondern eine Revolution »
24/10/2017
Kardinal Müller
Heute gibt es eine große Verwirrung in der Rede von Luther, und es muss klar gesagt werden, dass aus der Sicht der Dogmatik aus der Perspektive der Lehre Kirche war keine Reform, sondern eine Revolution, das ist eine totale Veränderung der Grundlagen des Glaubens katholisch. Es ist unrealistisch zu behaupten, dass seine Absicht, nur gegen einen Missbrauch des Ablasses oder gegen die Sünden der Renaissance-Kirche zu kämpfen war. Missbrauch und schlechte Taten haben immer in der Kirche existieren, nicht nur in der Renaissance, und auch heute gibt es. Wir sind die Kirche heilig, weil die Gnade Gottes und die Sakramente, sondern alle Menschen der Kirche sind Sünder, jeder braucht Vergebung, Reue, Buße.
Diese Unterscheidung ist sehr wichtig. Und in dem 1520 von Luther verfassten Buch " De captivitate Babylonica ecclesiae“Es scheint absolut klar, dass Luther hat links hinter all den Prinzipien des katholischen Glaubens, die Heilige Schrift, die apostolische Tradition und das Lehramt des Papstes und der Konzilien, den Episkopat. In diesem Sinne hat er das Konzept der homogenen Entwicklung der christlichen Lehre falsch interpretiert, wie im Mittelalter erklärte, kommt das Sakrament als ein wirksames Zeichen der Gnade zu verweigern, die enthalten ist;
Es ersetzt dieses Ziel Wirksamkeit der Sakramente mit einem subjektiven Glauben. Hier abgeschafft Luther fünf Sakramente auch verweigert die Eucharistie: das Opfercharakter des Sakramentes der Eucharistie, und die tatsächliche Umsetzung des Brotes und des Weines in die Substanz Körper des Stoffes und das Blut Jesu Christi. Und wieder das Sakrament der Bischof Ordnung genannt, das Sakrament der Aufträge, eine Erfindung des Papstes - definiert als der Antichrist - und nicht Teil der Kirche Jesu Christi. Wir sagen vielmehr, dass die sakramentale Hierarchie, in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri, ist ein wesentliches Element der katholischen Kirche, nicht nur ein Prinzip der menschlichen Organisation.
Aus diesem Grund können wir nicht akzeptieren, dass Luthers Reform als katholische Reform in der katholischen Kirche definiert wird. Dieser Katholik ist eine Reform, die eine Erneuerung des Glaubens ist, der in der Gnade, der Erneuerung der Bräuche, der Ethik, der geistlichen und moralischen Erneuerung der Christen lebt; keine neue Grundlage, eine neue Kirche.
Es ist daher nicht akzeptabel zu sagen , dass Luthers Reform „ein Ereignis des Heiligen Geistes war“ . Im Gegenteil, es war gegen den Heiligen Geist. Dass der Heilige Geist hilft , die Kirche ihre Kontinuität mit dem Lehramt der Kirche zu bewahren, vor allem im Dienst des Ministeriums Petrine: auf Peter nur Jesus gründet seine Kirche (Matthäus 16,18) , dass „die Kirche des lebendigen Gottes ist, die Säule und die Unterstützung der Wahrheit "(1 Tim 3:15). Der Heilige Geist widerspricht sich nicht.
Es gibt so viele Stimmen, die zu enthusiastisch von Luther sprechen , seine Theologie, seine Kontroverse und die katastrophalen Auswirkungen dieser Bewegung, die die Zerstörung der Einheit von Millionen Christen mit der katholischen Kirche darstellt , nicht genau kennen. Wir können seinen guten Willen, die klare Erklärung der Mysterien des gemeinsamen Glaubens, aber nicht seine Ansprüche gegen den katholischen Glauben positiv beurteilen, insbesondere in Bezug auf die Sakramente und die hierarchisch-apostolische Struktur der Kirche.
Es ist auch nicht richtig zu behaupten, dass Luther zunächst gute Absichten hatte, was damals die steife Haltung der Kirche bedeutete, ihn auf den falschen Weg zu drängen. Es ist nicht wahr: Luther wollte den Ablaßhandel bekämpfen, aber das Ziel war nicht Nachsicht als solcher, sondern ein Element des Sakraments der Buße.
Es ist auch nicht wahr, dass die Kirche den Dialog abgelehnt hat: Luther hatte zuerst einen Streit mit John Eck, dann schickte der Papst als Kardinal Gaetano an den Dialog mit ihm gebunden. Wir können Wege diskutieren, aber wenn es um die Substanz der Lehre geht, muss gesagt werden, dass die Autorität der Kirche keinen Fehler gemacht hat. Andernfalls muss man argumentieren, dass die Kirche tausend Jahre lang Fehler im Glauben gelehrt hat, wenn wir wissen - und das ist ein wesentliches Element der Lehre -, dass die Kirche nicht in der Errettung der Sakramente irren kann.
Man sollte persönliche Fehler nicht verwechseln, die Sünden des Volkes der Kirche mit Fehlern in Lehre und Sakramenten. Wer glaubt, dass die Kirche ist nur eine Organisation, die aus Männern und bestreitet das Prinzip, dass Jesus seine Kirche gegründet und schützt es bei der Übertragung des Glaubens und der Gnade in den Sakramenten durch den Heiligen Geist. Seine Kirche ist nicht nur eine menschliche Organisation: es ist der Leib Christi ist, wo es die Unfehlbarkeit des Rates und der Papst in genau beschrieben.
Alle Versprechungen sprechen von der Unfehlbarkeit des Lehramtes im Satz des katholischen Glaubens. In der heutigen Verwirrung in so viele gekommen ist, anstatt die Realität zu kippen: glauben, der Papst unfehlbar beim Sprechen privat, aber dann, wenn die Päpste im Laufe der Geschichte gebracht haben, den katholischen Glauben sagen, es ist nicht unfehlbar ist.
Natürlich sind 500 Jahre vergangen, es ist nicht mehr die Zeit für die Kontroverse sondern der Suche nach Versöhnung: nicht auf Kosten der Wahrheit. Sie sollten nicht verwirrt sein. Auf der einen Seite müssen wir in der Lage sein, die Wirksamkeit des Heiligen Geistes in diesen anderen Nichtkatholiken zu begreifen, die guten Willen haben, die diese Sünde der Trennung nicht persönlich von der Kirche begangen haben, andererseits können wir die Geschichte nicht ändern, was geschah 500 Jahren.
Eine Sache ist der Wunsch, gute Beziehungen zu nicht-katholischen Christen zu pflegen, um uns einer vollständigen Gemeinschaft mit der katholischen Hierarchie und der Akzeptanz der apostolischen Tradition gemäß der katholischen Lehre näher zu bringen; Eine andere Sache ist das Missverständnis oder die Fälschung dessen, was vor 500 Jahren passiert ist und die katastrophale Wirkung, die es hatte. Eine Wirkung, die dem Willen Gottes widerspricht: "... Alle sind eine Sache; wie du, Vater,
http://lanuovabq.it/it/quella-di-lutero-...-ma-rivoluzione
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http