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25. Oktober 2017 - 18:39
Gregorian und Angelicum: zwei gegensätzliche Stimmen zum Humanae vitae
(von Emmanuele Barbieri ) Vor fünfzig Jahren bestätigte Paul VI. mit der Enzyklika Humanae vitae die Haltung der Kirche zur Empfängnisverhütung. In dem Dokument 25luglio 1968 veröffentlicht wurde , betonte der Papst , dass " jede Aktion ausschließt , die, sei es in Erwartung des ehelichen Aktes oder in seiner Vollendung, oder in der Entwicklung seiner natürlichen Folgen schlägt, sei es als Ende oder als ein Mittel zu machen , Fortpflanzung. (...) Es ist daher falsch , zu denken , dass ein ehelicher Akt , die absichtlich Verhütungsmittel sind und so an mich falsch, es durch das Ensemble eines fecund ehelichen Leben richtig sein kann . "
Die Enzyklika von Paul VI provoziert den Zorn der Progressiven und Liberalen der Zeit, angeführt von Leo Suenens Kardinal Primas von Belgien. Die Kontroverse war gewalttätig und die von Bischöfen und Theologen kritisierte Enzyklika wurde von der Mehrheit der katholischen Welt missbilligt. Giovanni Paolo II, jedoch bestätigte die Lehre verkündet von seinem Vorgänger und der Enzyklika Veritatis splendor die Existenz der absoluten moralischen Wahrheit verkündet, gültig in allen Zeiten und an allen Orten, die niemand übertreten kann.
Benedikt XVI am 10. Mai 2008 festgestellt , dass 40 Jahre nach ihrer Veröffentlichung, die Lehre von ‚Humanae vitae ‘ nicht nur seine unveränderten Wahrheit zum Ausdruck bringt , sondern zeigt auch die Weitsichtigkeit , mit dem das Problem behandelt wird . " Wird diese Lehre umgeworfen? Papst Franziskus hat im Hinblick auf den fünfzigsten Jahrestag von Humanae vitae eine Kommission unter Vorsitz von Mgr. Gilfredo Marengo zu „ rekonstruieren, die Prüfung der Dokumentation in irgendwelchen Archiven des Heiligen Stuhls, den Prozess der Zusammensetzung der Enzyklika erhalten , die mit verschiedenen Phasen von Juni 1966 bis seine Veröffentlichung, 25. Juli 1968 entwickelt wurde “.
Die Jahre 1966 bis 1968 waren die , in denen die päpstlichen 1963 von Papst Johannes XXIII eingesetzte Kommission immer deutlicher in Richtung Öffnung zu Verhütungsmitteln ausgerichtet ist , und versuchte , Paul VI zugeben , die Zulässigkeit der Unterbrechung der Geburten zu überzeugen. Was ist die Bedeutung der Offenbarung dieser Ereignisse, wenn nicht einer Überprüfung, humanae vitae das Gegenteil von dem zu sagen, was es dann etablierte? Der Versuch ist durch das Lesen von Humanae Vitae im Lichte der Amoris laetitia, die post-Apostolische Schreiben von Papst Francis wird jetzt als neue „moralische Paradigma“ präsentiert, soll die Lehre der früheren Päpste ändern.
Um zu verstehen , was die Richtung der Innovatoren sein wird, folgen Sie einfach dem Zyklus von Vorträgen über die Familie Weg in fünfzig Jahren seit Humanae Vitae , die am 19. Oktober eröffnet an der Universität Gregoriana , um zu geben, wie bereits von Edward Pentin, ein " neuen Look »Bei Humanae vitae . Nach Emilia Palla, einem von sechzehn Referenten , die in acht Sitzungen abwechseln, von Oktober bis Mai, soll der Kurs " verstehen , wie Melodie in den Rechtsrahmen der Humanae Vitae Erneuerung im Lichte des Vorrangs des Bewußtseins auf der Spannung Du atmest Amoris laetitia ein. " Palladino zitiert die Worte von Papst Franziskus, dass "das Wort Gottes kann in Naphthalin nicht erhalten werden, als wäre es eine alte Decke zum Schutz vor Parasiten! Nein . Das Wort Gottes ist ein dynamisches, sich ständig leben, die fortschreitet und wächst , weil sie auf eine Erfüllung angehoben wird , dass Männer können nicht aufhören . "
Am 14. Dezember Emilia Palla wird das Thema diskutieren Re-read Humanae Vitae (1968) von Amoris Laetitia (2016) von Maurizio Chiodi, Theologe der Theologischen Fakultät Norditaliens, die gleichen wie in seinem Buch Ethik des Lebens öffnet die Zulassung der Fortpflanzung künstlich, wenn es von einer " generativen Absicht " unterstützt wird. Die einander gegenüberstehenden Figuren und das Thema der Begegnung sagen bereits alles.
Auf der anderen Seite, Katholiken treu die ewigen Lehre der Kirche zeichnen, nicht zurück davon überzeugt , dass , wenn die Kirche verändern könnte nach Belieben ihrer moralischen, würde die Seelen zum Heil führen, sondern zu Chaos und Zerstörung. SAMSTAG, 28. Oktober, auf Initiative der Stimme der Familie , Englisch Organisation , die zusammen 25 internationale Pro-Life - Organisationen bringt, wird in der Aula der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin (Angelicum) einige der angesehensten Gelehrter und Führer sammeln Pro-Leben auf der ganzen Welt.
Die ewige Gültigkeit der Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung und die Verurteilung von gegensätzlichen Fehlern wird von John Smeaton, Direktor der Gesellschaft für den Schutz ungeborener Kinder (UK), offengelegt; Roberto de Mattei, Präsident der Lepanto-Stiftung; Josef Seifert, Gründer und Erster Rektor der Internationalen Akademie für Philosophie; Pater Serafino Lanzetta von der Universität Lugano, Don Shenan Boquet, Präsident von Human Life International; Jean Marie Le Méné, Präsident der Lejeune-Stiftung; Thomas Ward, Gründer und Präsident der National Association of Catholic Families; Philippe Schepens, Generalsekretär der Weltföderation der Ärzte, die das menschliche Leben respektieren; John-Henry Westen, Mitbegründer und Direktor von Life Site News.
Was auf dem Spiel steht, sind nicht die Meinungen zweier Denkschulen, sondern die Grundlagen der katholischen Moral. Die Angelic-Begegnung, die der Gregorianischen ideal entgegengesetzt ist, ist ein wichtiges Ereignis, in dem nicht nur die Stimme der Familie gehört wird, sondern die Stimme der Kirche heute so oft verwischt und verformt wird. (Emmanuel Barbieri)
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