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Herzzerreißende Video zeigt Trappist-Kloster, das seine Türen schließt
Steve Skojec Steve Skojec 27. Oktober 2017 33 Kommentare
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Heute habe ich ein kurzes, aber bewegendes Video über ein Trappistenkloster in Huntsville, Utah, gesehen, das am Ende des Zweiten Weltkriegs gegründet wurde. Nachdem es mit 84 Mönchen gefüllt war, ist es jetzt nur noch eine Handvoll, die gezwungen werden zu gehen, weil es nicht genug von ihnen gibt, um den Ort in Ordnung zu halten.
VIDEO
https://onepeterfive.com/heartbreaking-v...sing-its-doors/
Wenn einer der älteren Mönche, der gebeugt ist und sich irgendwann mühsam in seinem Zimmer herumschlurft, gefragt wird: "Wohin gehst du als Nächstes?", Antwortet er und zeigt mit einem Lachen "Himmel".
Es werden Fotografien des Klosters während besserer Tage gezeigt, Mönche essen zusammen in der Gemeinschaft, erledigen Handarbeit und bieten die traditionelle lateinische Messe an. "Sie hätten diesen Chor gehört", sagt der ältere Priester, "als er 84 Mönche hatte! "
Helle, schwarzweiße Bilder von Chorständen, die während einer Hochmesse mit religiöser Musik beladen sind, werden durch eine dunkle, leere Kirche mit einigen Laien ersetzt, die eine Novus-Ordo-Messe besuchen, unter einem großen, grellen Glasfenster, das in früheren Fotos nicht zu sehen war .
Ein anderer Mönch, der den Eindruck erweckt, der Prior zu sein (ohne als solcher identifiziert zu werden), sagt der Interviewer: "Wir versuchen gerade zu bestimmen, wofür diese Kirche verwendet wird. Wenn es für nichts benutzt wird, wird es wahrscheinlich abgerissen. "
"Wie fühlt es sich an, ein Kloster zu schließen?", Sagt er. "Es ist sehr traurig. Aber sie sagen, dass es in jedem einen Mönch gibt. Weil es ein Verlangen nach Vollendung, nach Erfüllung gibt ... es ist eine Leere, die ruft, erfüllt zu werden. "Später fasst er die Situation einfach zusammen, indem er sagt:" Also, das ist ... wo wir sind ... " , als ob er in diesem Moment irgendwo anders sein sollte.
Ich konnte das Gefühl nicht erschüttern, dass das Video eine herzzerreißende Metapher für die katholische Kirche selbst ist. Am Ende hatte ich Tränen in meinen Augen. Es ist eine Tragödie:
Bei dieser Gelegenheit musste ich daran erinnern, was Hilary White gestern über das schrieb, was aus dem religiösen Leben in vielen Teilen der Welt geworden ist:
Mein Gespräch mit der wichtigen klösterlichen Persönlichkeit kam, als die katholische Welt die Nachricht erhielt, dass noch ein anderer alter, klösterlicher Baum gefallen ist. Radio Vatikan berichtet, dass die Zisterzienserabtei Himmerod, die 1134 vom hl. Bernhard von Clairvaux [3] gegründet wurde , geschlossen wird. Die 900-jährige Geschichte von Himmerod endet schimpflich mit einem dumpfen Knall: "Das Kloster wird in der Nähe des Dorfes Großlittgen in die katholische Diözese Trier überführt, während die sechs Mönche in andere Klöster ziehen."
Ich fürchte, diese Nachricht hat mir nicht mehr als ein Achselzucken ausgelöst. Es gibt immer einen guten Grund, wenn ein großer Baum fällt. Ich kenne diesen in Deutschland nicht, aber in Europa habe ich ziemlich viele Klöster besucht - vor allem in Italien und in Großbritannien - und es ist immer die gleiche Krankheit in fast allen von ihnen; die Symptome sind geistige Apathie, Gleichgültigkeit, eine lähmende acedia [4] . Wenn dieser alte deutsche Baum endlich gefallen ist, wird eine Untersuchung des Schlachtkörpers immer ausgedehnten Fäulnis enthüllen; es ist normalerweise wenig vom Kernholz übrig [5] .
In Italien ist das Versagen des "neuen Frühlings" von Novus Ordo, das monastische Leben wieder zu beleben - oder sogar nur minimal zu halten - vielleicht spürbarer als irgendwo sonst, denn das Mönchtum war hier allgegenwärtig. Jede Stadt jeder Größe hat ein Benediktiner-Kloster oder ein Haus der Klarissen und oft auch Dominikaner- oder Karmeliterklöster. Die Monastiker werden immer noch von den lokalen Laien verehrt, aber einmal in dem, was wir finden? Die Architektur ist immer noch da; zarte Steinmetzarbeiten und Fresken - oft von extremer Antike - werden in der Regel mit erheblicher Hilfe der italienischen Regierung aufbewahrt. Doch während in den Klostergemeinden selbst kalter Stein konserviert wird, sind die großen lebenden Organe des klösterlichen Lebens - der Atem, das Blut und das Herz, das der Gemeinschaft Leben gibt: die Liturgie, der Gesang, vita communis , die zielstrebige Verfolgung des Summum Bonum - sind kaum Schatten ihrer früheren Realität.
Wenn man solche Orte besucht, bekommt man immer die gleiche Antwort, wenn man sich traut, zu fragen, wie die Berufungen gehen; eine Art langweiliger Ressentiment, den "junge Leute heute nicht begehen können" und einen leeren, unverständlichen Blick, wenn man fragt: "Wem was?" In jenen Häusern, die sich noch am Leben festhalten, ist der Zweck des klösterlichen Lebens einfach verblasst, Aufmerksamkeit auf "soziale Projekte", Experimente mit Permakultur Gartenarbeit, Konzerte, Vorträge, Kunsthandwerk und Kunstgeschichte.
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Herr, bitte rette deine Kirche.
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