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In der Woche schickte Papst Franziskus einen offiziellen Brief an die argentinischen Bischöfe und gab seine emphatische Zustimmung zu den vorgeschlagenen Normen für die Umsetzung des achten Kapitels seines höchst umstrittenen Apostolischen Exhortations Amoris Laetitia . Das betreffende Kapitel befasst sich unter anderem mit dem sakramentalen und spirituellen Status von Katholiken, die in illegalen Zweitehen leben.
In ihrem Entwurf legen die argentinischen Bischöfe Fälle vor, in denen Katholiken, die rechtskräftig verheiratet sind, sich geschieden haben und dann eine zweite Ehe geschlossen haben, in die Eucharistie aufgenommen werden können, ohne mit dem zweiten Ehepartner zu üben oder sich zu entschlossen. In einigen Fällen, so die Bischöfe, kann die Enthaltung von sexuellen Beziehungen die familiäre Situation in der zweiten Vereinigung schädigen oder einfach unrealistisch sein, so dass Versagen der Keuschheit subjektiv unanfechtbar werden (dh keine Sündenfälle). Darin folgen sie dem etwas kryptischen Denken von Amoris Laetitiadie berüchtigte Fußnote 329, die darauf hindeutet, dass "Treue gefährdet ist und das Wohl der Kinder leidet" (die Inkohärenz dieser Argumentation wurde an anderer Stelle ausführlich diskutiert).
Die Kirche lehrt und lehrt seit jeher vom heiligen Paulus bis zum Konzil von Trient und darüber hinaus, dass die Gnade uns von den Fesseln der Sünde stärkt und befreit, und dass wir im gegenwärtigen Leben niemals vollkommen frei von der Neigung sein können Falsch zu tun, ist es möglich, durch Gnade die Gebote zu halten. Diese Lehre wurde in Trents Verordnung über die Rechtfertigung rechtskräftig : "Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes selbst für einen gerechtfertigten und konstituierten in der Gnade unmöglich zu beobachten sind, so sei er Anathema". Dieselbe Verordnung erklärt, dass "Gott befiehlt keine Unmöglichkeiten, sondern indem er dich befiehlt, dich zu tun, was du kannst, und um zu beten, was du nicht kannst, und hilft dir, dass du fähig bist."
Das eigentliche Problem der argentinischen Normen ist ihre Abweichung von diesem größeren und grundlegenderen Prinzip: Diese Gnade heiligt und befreit wahrhaftig, und die getauften Christen sind immer frei, das moralische Gesetz zu erfüllen, selbst wenn sie dies nicht tun. Jesus Christus hält uns an diesem Maßstab im Evangelium fest. Es ist anmaßend an Franziskus - so gut es seine Absichten sind - zu entscheiden, dass seine Version der "Barmherzigkeit" die von Gott selbst gegebenen übertrumpft.
Schlimmer noch ist der Skandal und die Verwirrung, die Franziskus in diesem Thema auf die pastorale Praxis auf Pfarrebene bringt, die Laxismus unter schlecht ausgebildeten Klerikern legitimiert, Mythen und Halbwahrheiten über den katholischen Zugang zum Moralgesetz schafft und immer größere Zahl von Laien Katholiken, die nicht verstehen, dass die sakramentale Ehe unauflöslich ist. All diese Dinge sind in der Kirche bereits massive Probleme, und diese Fehlerbestätigung wird sie nur übertreiben.
Um nicht auf Verzweiflung zu verzichten, möchte ich drei Ratschläge zur richtigen katholischen Antwort auf diese letzte päpstliche Verwirrung geben. Erstens ist mir klar, dass Franziskus immer noch unser Papst ist und dass wir an die Erfordernisse der Frömmigkeit (geistig und kindlich) gebunden sind, um für ihn das Beste zu sein, für ihn zu beten und seine Autorität anzuerkennen, wo es ist ordnungsgemäß ausgeübt. Bitte, bete für ihn. Zweitens sollten wir unser Bestes tun, um uns im katholischen Glauben zu formen. Der einfachste Weg dies zu tun ist, einen der alten Katechismen der Kinder zu lesen, die mit klarer und prägnanter Sprache geschrieben und für das Auswendiglernen entworfen wurden. Der Penny Katechismus ist eine wunderbare Quelle, wie auch der alte St. Joseph Baltimore Katechismus. Beide sind enorm beleuchtend, besonders in verwirrenden Zeiten wie unseren eigenen. Drittens, wenn Sie einen dieser Katechismen studieren, möchte ich Sie dazu drängen, darüber nachzudenken, was in ihnen gesagt wird, um es in Ihr Gebet zu bringen und das zu teilen, was Sie mit Ihren Katholiken gelernt haben.
Gottes Gnade ist es, was uns durch den Glauben und die Sakramente rettet. Sorgen Sie weniger um den Papst und seine verworrenen Versuche der "Reform", und mehr darüber, was die Kirche als gegeben und garantiert für die Errettung Ihrer Seele gegeben hat.
https://www.firstthings.com/blogs/firstt...proper-response
Elliot Milco ist stellvertretender Herausgeber von First Things .
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