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  • 04.11.2017 00:43 - Volltext von Vater Weinandys Brief an Papst Franziskus... Brief an den Heiligen Vater seine tiefen Sorgen über dieses Pontifikat dar. Edward Pentin
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Pater Thomas Weinandy OFM Cap. (Youtube)

BLOGS | 1. NOVEMBER 2017

Volltext von Vater Weinandys Brief an Papst Franziskus
Der ehemalige Lehrmeister der US-Bischöfe legt in einem Brief an den Heiligen Vater seine tiefen Sorgen über dieses Pontifikat dar.
Edward Pentin

Ein ehemaliger Stabschef des Doktrinatsausschusses der US-Bischöfe hat an Papst Franziskus geschrieben und gesagt, sein Pontifikat sei von "chronischer Verwirrung" geprägt und warnte davor, dass Lehren mit "scheinbar absichtlicher Unklarheit Gefahr laufen, gegen den Heiligen Geist zu sündigen".

Kapuzinerpater Thomas Weinandy, der jetzt Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans ist, kritisierte den Papst, weil er die Bedeutung der Lehre "herabwürdigte", einige seiner Kritiker verleumdete und Bischöfe ernannte, die Gläubige mit zweifelhaften Lehre und pastorale Praxis. "

Das Schreiben (siehe den vollständigen Text unten) wurde am 31. Juli, dem Fest des heiligen Ignatius von Loyola, dem Gründer der Gesellschaft Jesu, an den Heiligen Vater gesandt, aber erst heute veröffentlicht.

Pater Weinandy, der sich nicht zurückhielt, seine Sorgen mit Papst Franziskus über sein Pontifikat zu teilen, begann den Brief, in dem er seine "Liebe zur Kirche und aufrichtigen Respekt" für das Petrusamt unterstrich und erklärte, dass Papst Franziskus der "Stellvertreter Christi" sei. Erde, der Hirte seiner Herde. "

Er betonte, dass der Heilige Geist der Kirche, und besonders dem Papst, gegeben wird, um "den Irrtum zu zerstreuen, nicht ihn zu fördern", und dass nur das Licht der Wahrheit die Menschheit von der Blindheit der Sünde befreien kann.

Aber er wies den Heiligen Vater darauf hin, dass er "Kritiker des Kapitels 8 seiner nachsynodalen apostolischen Ermahnung, Amoris Laetitia, zu zensieren und zu verhöhnen" scheint , die ihn in Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche interpretieren und eine "Art Verleumdung" begehen wollen. "Das ist" der Natur des Petrusministeriums fremd. "

Andernorts warnte er vor dem Synodalitätsgedanken des Papstes, kritisierte ihn wegen ärgerlicher Kritik (was zum Schweigen der Bischöfe führte) und beschuldigte Franziskus, angesichts der irrigen Lehren und pastoralen Praktiken einiger Bischöfe geschwiegen zu haben.

Er schloss, indem er sagte, er glaube, dass der Herr alles erlaubt hat, um zu zeigen, "wie schwach der Glaube vieler innerhalb der Kirche ist", und dass dieses Pontifikat ironischerweise diejenigen beleuchtet hat, die "schädliche theologische und pastorale Ansichten" haben.

Pater Weinandy sagte, er bete unablässig für den Heiligen Vater und werde es auch weiterhin tun und bitte den Heiligen Geist, den Papst "zum Licht der Wahrheit und zum Leben der Liebe zu führen, damit ihr die Dunkelheit vertreiben könnt, die jetzt die Dunkelheit verbirgt". Schönheit der Kirche Jesu. "




"Äußert Bedenken von vielen"

In einem Interview mit Crux sagte Pater Weinandy, dass seine Entscheidung, den Brief zu schreiben, nicht einfach war und aus einem Moment der Inspiration resultierte.

Nachdem er vor dem Allerheiligsten Sakrament gebetet hatte, auch am Grab von Petrus, bei einem Besuch in Rom, und innerlich darum kämpfte, es zu schreiben, gab er Gott ein Ultimatum, ihm ein klares Zeichen zu geben - eines, das er vollständige Konto unten).

"Es gab keinen Zweifel mehr in meinem Kopf, dass Jesus wollte, dass ich etwas schreibe", sagte Pater Weinandy und fügte hinzu, er wisse, dass das etwas anmaßend klingen mag, aber dass es wichtig war, seine Motive zu illustrieren.

Er sagte auch, er habe keine Angst vor Repressalien, sondern "mehr besorgt über das Gute, das mein Brief tun könnte."

Er sagte, der Brief "drückt die Sorgen vieler Menschen aus als nur ich, gewöhnliche Menschen, die mit ihren Fragen und Befürchtungen zu mir gekommen sind" und "ich wollte, dass sie wissen, dass ich zugehört habe".

"Ich habe getan, was ich glaube, dass Gott mich wollte", sagte er.

Im Gegensatz zu anderen, die kritisch an den Papst geschrieben haben, wie die Dubia- Kardinäle, die Verfasser der Kinderkorrektur oder die Berufung, erhielt Pater Weinandy Mitte Oktober eine kurze Antwort vom italienischen Erzbischof Angelo Becciu, dem zweiten Beamten der Staatssekretariat.

Am 7. September bestätigte der Brief, dass der Brief des Vaters Weinandy vor dem Papst gestellt worden war.

P. Weinandy, seit 2014 Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission, ist ein fruchtbarer Autor und ein sehr versierter Theologe, der an zahlreichen Universitäten in den Vereinigten Staaten sowie in Oxford und Rom an der Päpstlichen Universität Gregoriana gelehrt hat.

***

Update, 1. November: Nach Angaben des Catholic World Report hat die USCCB nun Pater Weinandy gebeten, von seiner jetzigen Position als Berater der Bischöfe zurückzutreten, und er hat seinen Rücktritt eingereicht.

In seinem Brief vom 31. Juli sagte er dem Papst: "Viele fürchten, dass sie marginalisiert oder schlimmer werden, wenn sie ihre Meinung sagen."

Hier unten ist der vollständige Text von Vater Weinandys Brief:

31. Juli 2017

Fest des heiligen Ignatius von Loyola

Eure Heiligkeit,

Ich schreibe diesen Brief mit Liebe für die Kirche und aufrichtigen Respekt für Ihr Büro. Du bist der Stellvertreter Christi auf Erden, der Hirte seiner Herde, der Nachfolger des heiligen Petrus und so der Fels, auf dem Christus seine Kirche bauen wird. Alle Katholiken, Geistliche und Laien gleichermaßen, sollen mit kindlicher Loyalität und Gehorsam auf Sie blicken. Die Kirche wendet sich im Glauben an Sie, mit der Hoffnung, dass Sie sie in Liebe führen werden.

Dennoch, Eure Heiligkeit, scheint eine chronische Verwirrung Ihr Pontifikat zu kennzeichnen. Das Licht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe ist nicht abwesend, aber zu oft wird es durch die Mehrdeutigkeit eurer Worte und Handlungen verdeckt. Dies fördert innerhalb der Gläubigen ein wachsendes Unbehagen. Es beeinträchtigt ihre Fähigkeit zu Liebe, Freude und Frieden. Erlauben Sie mir ein paar kurze Beispiele.

Zuerst gibt es das umstrittene Kapitel 8 von Amoris Laetitia . Ich muss meine eigenen Bedenken über seinen Inhalt nicht teilen. Andere, nicht nur Theologen, sondern auch Kardinäle und Bischöfe, haben das bereits getan. Die Hauptquelle der Besorgnis ist die Art und Weise Ihres Unterrichts. In Amoris LaetitienIhre Führung scheint zuweilen absichtlich zweideutig zu sein und lädt somit sowohl zu einer traditionellen Interpretation der katholischen Lehre über Ehe und Scheidung als auch zu einer Veränderung dieser Lehre ein. Wie Sie wohl bemerkt haben, sollten Pastoren Personen in unregelmäßigen Ehen begleiten und ermutigen; Unklar bleibt jedoch, was diese "Begleitung" eigentlich bedeutet. Mit solch einem scheinbar absichtlichen Mangel an Klarheit zu lehren, riskiert unvermeidlich, gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, zu sündigen. Der Heilige Geist wird der Kirche gegeben, und besonders zu dir selbst, um zu zerstreuenFehler, nicht um es zu fördern. Überdies kann nur dort, wo Wahrheit ist, wahre Liebe sein, denn die Wahrheit ist das Licht, das Frauen und Menschen von der Blindheit der Sünde befreit, einer Finsternis, die das Leben der Seele tötet. Dennoch scheinen Sie diejenigen zu zensieren und zu verhöhnen, die Kapitel 8 von Amoris Laetitia in Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche als pharisäische Steinwerfer interpretieren , die einen gnadenlosen Rigorismus verkörpern. Diese Art von Verleumdung ist der Natur des Petrusdienstes fremd. Einige Ihrer Berater scheinen sich bedauerlicherweise an ähnlichen Aktionen zu beteiligen. Solches Verhalten erweckt den Eindruck, dass Ihre Ansichten die theologische Prüfung nicht überleben können und daher von Argumenten ad hominem getragen werden müssen .

Zweitens scheint Ihre Art zu oft die Bedeutung der kirchlichen Lehre herabzusetzen. Immer wieder schildern Sie die Lehre als tot und buchstäblich und weit entfernt von den pastoralen Sorgen des Alltags. Ihre Kritiker wurden in Ihren eigenen Worten beschuldigt, die Doktrin zu einer Ideologie gemacht zu haben. Aber es ist genauChristliche Lehre - einschließlich der feinen Unterscheidungen in Bezug auf zentrale Glaubensvorstellungen wie die trinitarische Natur Gottes; das Wesen und der Zweck der Kirche; die Inkarnation; die Erlösung; und die Sakramente - das befreit die Menschen von weltlichen Ideologien und versichert, dass sie tatsächlich das authentische, lebenspendende Evangelium predigen und lehren. Diejenigen, die die Lehren der Kirche abwerten, trennen sich von Jesus, dem Urheber der Wahrheit. Was sie dann besitzen und nur besitzen können, ist eine Ideologie - eine, die der Welt der Sünde und des Todes entspricht.

Drittens können gläubige Katholiken nur durch Ihre Wahl einiger Bischöfe verunsichert werden, Männer, die nicht nur offen für diejenigen zu sein scheinen, die Ansichten gegen den christlichen Glauben halten, sondern die sie unterstützen und sogar verteidigen. Was die Gläubigen und sogar einige Mitbischöfe schockiert, ist nicht nur, dass Sie solche Männer zu Hirten der Kirche ernannt haben, sondern dass Sie auch angesichts ihrer lehrenden und pastoralen Praxis schweigen. Dies schwächt den Eifer der vielen Frauen und Männer, die sich über lange Zeiträume für die authentische katholische Lehre eingesetzt haben, oft auf eigenes Risiko und Wohlbefinden. Infolgedessen verlieren viele der Gläubigen, die den Sensus fidelium verkörpern , das Vertrauen in ihren obersten Hirten.

Viertens ist die Kirche ein Leib, der mystische Leib Christi, und du bist vom Herrn selbst beauftragt, ihre Einheit zu fördern und zu stärken. Aber deine Handlungen und Worte scheinen allzu oft darauf zu zielen, das Gegenteil zu tun. Die Förderung einer Form von "Synodalität", die verschiedene lehrmäßige und moralische Optionen innerhalb der Kirche ermöglicht und fördert, kann nur zu mehr theologischer und pastoraler Verwirrung führen. Eine solche Synodalität ist unklug und wirkt in der Praxis gegen die kollegiale Einheit der Bischöfe.

Heiliger Vater, das bringt mich zu meiner letzten Sorge. Sie haben oft über die Notwendigkeit von Transparenz innerhalb der Kirche gesprochen. Sie haben häufig, besonders während der beiden letzten Synoden, alle Personen, besonders die Bischöfe, ermutigt, ihre Meinung zu sagen und sich nicht zu fürchten, was der Papst denkt. Aber haben Sie bemerkt, dass die Mehrheit der Bischöfe auf der ganzen Welt bemerkenswert leise ist? Warum ist das? Die Bischöfe lernen schnell, und was viele von Ihrem Pontifikat gelernt haben, ist nichtdass Sie offen für Kritik sind, aber dass Sie es übel nehmen. Viele Bischöfe schweigen, weil sie dir gegenüber loyal sein wollen, und so äußern sie sich nicht - zumindest öffentlich; privat ist eine andere Sache - die Sorgen, die Ihr Pontifikat aufwirft. Viele fürchten, wenn sie ihre Meinung sagen, werden sie marginalisiert oder schlechter.

Ich habe mich oft gefragt: "Warum hat Jesus all das geschehen lassen?" Die einzige Antwort, die mir einfällt, ist, dass Jesus zeigen will, wie schwach der Glaube vieler innerhalb der Kirche ist, selbst unter zu vielen ihrer Bischöfe. Ironischerweise hat Ihr Pontifikat denjenigen, die schädliche theologische und pastorale Ansichten vertreten, die Lizenz und das Vertrauen gegeben, ins Licht zu rücken und ihre zuvor verborgene Dunkelheit zu enthüllen. Wenn die Kirche diese Dunkelheit erkennt, wird sie sich demütig erneuern müssen und so weiter in der Heiligkeit wachsen.

Heiliger Vater, ich bete ständig für dich und werde es auch weiterhin tun. Möge der Heilige Geist dich zum Licht der Wahrheit und des Lebens der Liebe führen, damit du die Dunkelheit vertreiben kannst, die jetzt die Schönheit der Kirche Jesu verbirgt.

Mit freundlichen Grüßen in Christus,

Thomas G. Weinandy, OFM, Kap.

***

Pater Weinandys ausführlicher Bericht darüber, wie sein historischer Brief geschrieben wurde:

"Im vergangenen Mai war ich in Rom zu einem Treffen der Internationalen Theologischen Kommission. Ich wohnte im Domus Sanctae Marthae, und da ich früh ankam, verbrachte ich den größten Teil des Sonntagnachmittags vor dem Treffen am Montag im Gebet des hl. Petrus in der Eucharistischen Kapelle.

Ich betete über den gegenwärtigen Zustand der Kirche und die Ängste, die ich über das gegenwärtige Pontifikat hatte. Ich bat Jesus und Maria, den hl. Petrus und all die heiligen Päpste, die dort begraben sind, etwas zu tun, um die Verwirrung und den Aufruhr in der heutigen Kirche zu beheben, ein Chaos und eine Unsicherheit, die Papst Franziskus selbst verursacht hatte. Ich dachte auch darüber nach, ob ich etwas schreiben und veröffentlichen sollte, das meine Bedenken und Ängste zum Ausdruck bringt.

Am folgenden Mittwochnachmittag, am Ende meines Treffens, ging ich noch einmal nach St. Peter und betete auf die gleiche Weise. In dieser Nacht konnte ich nicht einschlafen, was für mich sehr ungewöhnlich ist. Es lag an allem, was ich in Bezug auf die Kirche und Papst Franziskus dachte.

Um 1:15 Uhr stand ich auf und ging für kurze Zeit nach draußen. Als ich zurück in mein Zimmer ging, sagte ich zum Herrn: "Wenn du willst, dass ich etwas schreibe, musst du mir ein klares Zeichen geben. Das muss das Zeichen sein. Morgen früh gehe ich nach Saint Mary Major um zu beten und dann gehe ich nach St. John Lateran. Danach komme ich zurück nach St. Peter, um mit einem Seminarfreund von mir zu Mittag zu essen. In dieser Zeit muss ich jemanden kennenlernen, den ich kenne, aber seit sehr langer Zeit nicht mehr gesehen habe und nie erwarten würde, ihn in Rom zu sehen. Diese Person kann nicht aus den Vereinigten Staaten, Kanada oder Großbritannien stammen. Darüber hinaus muss mir diese Person im Laufe unserer Unterhaltung sagen: "Halten Sie die gute Schrift aufrecht".

Am nächsten Morgen tat ich alles, und als ich meinen Seminarpartner zum Mittagessen traf, war das, was ich dem Herrn in der folgenden Nacht gesagt hatte, nicht mehr im Vordergrund.

Gegen Ende der Mahlzeit erschien jedoch ein Erzbischof zwischen zwei geparkten Autos direkt vor unserem Tisch (wir saßen draußen). Ich hatte ihn seit über zwanzig Jahren nicht mehr gesehen, lange bevor er Erzbischof wurde. Wir haben uns sofort erkannt. Was seine Erscheinung noch ungewöhnlicher machte, war, dass ich aufgrund seiner jüngsten persönlichen Umstände niemals erwartet hätte, ihn in Rom oder anderswo zu sehen, außer in seiner eigenen Erzdiözese. (Er stammte aus keinem der oben genannten Länder.) Wir sprachen über seine Ankunft in Rom und erfuhren, was wir taten. Ich stellte ihn dann meinem Seminarpartner vor. Er sagte zu meinem Freund, dass wir uns vor langer Zeit getroffen hätten und dass er gerade mein Buch über die Unveränderlichkeit Gottes und die Menschwerdung gelesen hätte. Er sagte meinem Freund, dass es ein ausgezeichnetes Buch war, dass es ihm half, das Problem zu lösen, und dass mein Freund das Buch lesen sollte. Dann wandte er sich an mich und sagte: "Mach weiter so."

Ich konnte kaum glauben, dass dies in wenigen Minuten geschehen ist. Aber es gab keinen Zweifel mehr daran, dass Jesus wollte, dass ich etwas schreibe. Ich finde es auch wichtig, dass es ein Erzbischof war, den Jesus benutzte. Ich hielt es für ein apostolisches Mandat.

Ich habe mir also viele Gedanken gemacht und nachdem ich viele Entwürfe geschrieben hatte, beschloss ich, Papst Franziskus direkt über meine Anliegen zu schreiben. Ich wollte es jedoch immer öffentlich machen, denn ich hatte das Gefühl, dass viele meiner Sorgen die gleichen Bedenken hatten wie andere, vor allem unter den Laien, und deshalb wollte ich auch öffentlich ihre Anliegen äußern. "
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...to-pope-francis



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