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Pater Antonio Spadaro ist dem Papst so nahe, dass Experten ihn als Franziskus 'Mundstück bezeichnen.'
NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Fr Jul 29, 2016 -
Liberale jesuitische Zeitschriftenredakteur spricht über seine engen Beziehungen zu Papst Franziskus
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29. Juli 2016 ( LifeSiteNews ) - Fr. Antonio Spadaro, SJ, Herausgeber des in Rom ansässigen Jesuitenmagazins La Civiltà Cattolica , wurde als "Sprachrohr" von Papst Franziskus beschrieben, wobei die Experten seine Interpretation des päpstlichen Programms aufgrund seiner engen Verbindung zu Franziskus mit einem hohen Maß an Autorität interpretierten. ..
In einem neuen Interview beim Weltjugendtag Spadaro gibt Einzelheiten über seine Beziehung zu Franziskus, die helfen, ein Bild davon zu zeichnen, wie er sich auf den Geist des Papstes eingestellt hat.
Die vierzehntägige Zeitschrift wird vor der Veröffentlichung vom Staatssekretär des Vatikans begutachtet und soll die "offiziellen" Ansichten des Heiligen Stuhls widerspiegeln.
Besonders Spadaro kam erstmals in die Öffentlichkeit, als er im September 2013 ein exklusives Interview mit dem Papst veröffentlichte, das sich wie ein Lauffeuer über den Globus ausbreitete. Darin gab Franziskus einige seiner ersten öffentlichen Gedanken über den Zustand der Kirche und seine Prioritäten. Pro-Life- und Pro-Family-Befürworter erinnern sich besonders an die Kommentare des Papstes zu Abtreibung und gleichgeschlechtlicher "Ehe": "Wir können nicht nur auf Fragen im Zusammenhang mit Abtreibung, schwuler Ehe und dem Einsatz von Verhütungsmethoden bestehen. ... Die Lehre der Kirche ist klar und ich bin ein Sohn der Kirche, aber es ist nicht notwendig, ständig über diese Themen zu sprechen. "
Unter der Leitung von Spadaro hat La Civiltà Cattolica während und nach der Synode der Familie immer wieder behauptet, dass die Kirche sich weiterentwickelt, um den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Kommunion zu ermöglichen.
In seinem Interview mit Aleteia berichtete Spadaro, der seit 2011 an der Spitze von La Civiltà Cattolica steht, dass der argentinische Kardinal Jorge Maria Bergoglio ihn kurz nach seiner Wahl zum Papst im März 2013 auf sein Handy rief.
Die beiden Männer verbrachten dann "drei lange Nachmittage" miteinander, während Spadaro den neuen Papst interviewte. Der Priester bemerkte weiter, dass "ich gewöhnlich den Papst auf seinen Reisen begleite, und ich war auch mit seiner Ernennung als Mitglied zweier Synoden, die der Familie gewidmet sind."
Die Beobachter des Vatikans betrachten den 50-jährigen italienischen Priester seitdem als zuverlässigen Vermittler des Denkens und der beabsichtigten Vorgehensweise des Heiligen Vaters. Der kanadische Priester und Schriftsteller Pater Raymond de Souza geht sogar so weit, Spadaro als ein "Sprachrohr" zu bezeichnen. von Papst Franziskus. "
Spadaro zögerte nicht, als Aleteia-Interviewer Konrad Sawicki ihn als "näher an Papst Franziskus als die meisten Menschen in der Welt" beschrieb. Er enthüllte, dass der Papst weder Handy noch Computer hat und erklärte, warum Francis gerne für " Selfies. "
Als Experte für Cybertheologie, also die Antwort der Kirche auf das Internet, stellte Spadaro fest, dass die Offenheit des Heiligen Vaters für "Selfies" seine "tiefe pastorale Sensibilität" offenbart. In einem Selfie verschwindet "die Trennung" zwischen Fotograf und Subjekt.
Spadaro schlug auch vor, dass Francis 'Entscheidung, während der Gründonnerstagsliturgie die Füße von Sträflingen, Frauen und Muslimen zu waschen, als "symbolischer Hinweis auf die tatsächliche Identität Europas" angesehen werden kann.
"Für Franziskus sind die christlichen Wurzeln Europas kein abstrakter Wert, den man gegen Feinde verteidigen muss", sagte Spadaro. "Diese Handlungen wurzeln in dem, was Jesus getan hat; er diente und wusch seine Füße. Das sind die wirklichen Wurzeln Europas. "
Rolle während der Synode in der Familie und danach
Als Herausgeber von La Civiltà Cattolica hat Spadaro darauf bestanden, dass die Synode über die Familie den Grundstein für die Umsetzung des "Kasper-Vorschlags" legte, der geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken erlauben würde, die Heilige Kommunion zu empfangen.
Sein Artikel vom November 2015, der diese Argumente aufgriff, wurde von den deutschen und Schweizer Bischöfen aufgegriffen, die betonten, dass Spadaro "in engem Kontakt mit Francis stehe."
Dies wiederholte de Souza, der zu der Zeit schrieb, Spadaro sei noch "autoritärer" als die von ihm herausgegebene Zeitschrift, weil er ein "Vertrauter" von Papst Franziskus sei. "Es ist undenkbar, dass er etwas schreiben würde, das dem widerspricht, was der Heilige Vater wollte", fügte de Souza hinzu.
Nach Angaben des katholischen Journalisten Phil Lawler nahm Spadaro, der auf der Synode eng mit Papst Franziskus zusammenarbeitete, während der Versammlung im Oktober 2015 "einen polemischen Ton" an, wo er auf seinem Twitter-Feed "Stacheln ausspuckte und die scheinbare Richtung der Synode. "
Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia im April 2015, einer nachsynodalen apostolischen Ermahnung des Papstes, die immer noch Kontroversen und Verwirrung auslöst, hat Spadaro weiterhin auf das Wesentliche hingewiesen und das päpstliche Dokument als eine "Evolution" der Art und Weise beschrieben, wie die Kirche sich der "Begleitung" von diejenigen, die in Situationen leben, die die Kirche lehrt, sind objektiv sündig.
In einem Interview mit Kardinal Christoph Schönborn von Wien über Amoris Laetitia im Juli 2016 stimmten die beiden Männer zu, dass das Dokument "ein Akt des Lehramtes" ist, wobei Spadaro postuliert, dass "diese Stufe eine Evolution im Verständnis der Lehre ist". . "
Schönborn stimmte zu und präzisierte:
Die objektive Situation eines Menschen sagt uns in größerem Maße als in der Vergangenheit nicht alles über diese Person in Bezug auf Gott und in Bezug auf die Kirche. Diese Entwicklung zwingt uns dringend, zu überdenken, was wir gemeint haben, als wir von objektiven Situationen der Sünde sprachen. Und das impliziert implizit eine homogene Evolution im Verständnis und Ausdruck der Lehre.
Amoris Laetitia baut auf Familiaris Consortio auf ?
Sowohl Spadaro als auch Schönborn betrachten Amoris Laetitia als die Aufforderung von Papst Johannes Pauls 1981, Familiaris Consortio .
"Franziskus hat einen wichtigen Schritt getan, indem er uns verpflichtete, etwas zu klären, das in" Die Familie in der modernen Welt "implizit enthalten war, über die Verbindung zwischen der Objektivität einer Situation der Sünde und dem Leben der Gnade in Bezug auf Gott und seine Kirche. und, als logische Konsequenz, über die konkrete Zurechenbarkeit der Sünde ", sagte Schönborn.
"Es ist in bestimmten Fällen möglich, dass derjenige, der sich in einer objektiven Situation der Sünde befindet, die Hilfe der Sakramente erhalten kann", fügte er hinzu. Dies kann durch ein "internes Forum" erkannt werden, das zwischen dem Einzelnen und seinem Beichtvater stattfindet.
Spadaro spielte darauf an, als er Aleteias Sawicki erzählte , dass "der Papst mehr daran interessiert ist, die Menschen in die Beziehung [mit Christus] zu treiben, als darauf, welche Antwort er für jede Frage geben soll. Außerdem weiß er sehr gut, dass die Antwort, die für einen geeignet scheint, nicht immer allen passt. "
Dies als "Relativismus" zu betrachten, wäre ein "Fehler", fügte Spadaro hinzu und bemerkte, dass der Papst gesagt habe: "Es gibt so etwas wie einen guten Relativismus in diesem Sinne: dass Gott eine persönliche Beziehung mit jeder Person eingeht und Jede Beziehung muss anders sein ... "
Und während das Evangelium "das unveränderlich ist, ist die Antwort", sagte er, "kann es verschiedene Antworten auf bestimmte Probleme geben.
https://www.lifesitenews.com/news/libera...to-pope-francis
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