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Bettazzi. Auch für Humanae vitae soll nun der Rat umgesetzt werden
Luciano Moia Montag 30 Oktober 2017
Die Entscheidung von Paul VI. Wurde gequält. Er befürchtete, dass er nicht verstanden wurde und entschied sich für Strenge
Ein halbes Jahrhundert später ist es vielleicht Zeit , um die Schlussfolgerungen von Paul VI in 'angegeben zu überdenken Humanae Vitae und ‚auftauen‘, wie er versucht , Francesco, das Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils zu tun. Dies wurde durch emeritierten Bischof von Ivrea angegeben, Luigi Bettazzi, 94 Jahren im November letzten Zeugen des Rates.
Welche Beziehung besteht zwischen der Theologie von Humanae vitae und derjenigen, die das II. Vatikanische Konzil ausdrückt?
Es war eines der Themen, die Paul VI. Reserviert hatte. Verhütung war im Rat nicht möglich. Wie wir wissen, befasste sich die Angelegenheit mit einer Kommission. Der Papst erweiterte seine Beteiligung und heiratete dann die These der Minderheit.
Warum diese Wahl?
Er dachte, dass vielleicht eine Chance, das Thema dem Rat zu diskutieren, eine Linie verlassen würde, die er nicht teilte. Auf der Ebene der Vorsehung hielt er es nicht für angebracht, Veränderungen in der konsolidierten Theologie zu eröffnen. Jetzt, fünfzig Jahre später, ist es vielleicht an der Zeit, die Sache zu überdenken. Aber dies heute zu bekräftigen bedeutet nicht, dass die Entscheidung von Paul Vi unklar war.
Er war immer noch gequält. Die gleiche Entscheidung, nach dem Ausgang der Kommission eine Ergänzung von Untersuchungen zu eröffnen, zeigt nicht, dass der Papst selbst die Frage lange Zeit verglichen hat.
Es könnte nur so sein. Er wusste, dass es die Mehrheit der Väter des Rates und des Sachverständigenausschusses war, einen Schatten von "Nein" vorzuschlagen, als zu Humanae vitae zu kommen . Aus diesem Grund wurden viele Theologen und viele Bischofskonferenzen herausgefordert.
Woher kamen seine Unsicherheiten?
Er hatte Angst, nicht verstanden zu werden. Die Kirche mag die Sprünge nicht. In der Geschichte war es immer so. Im neunzehnten Jahrhundert hatte er Angst vor der Demokratie. Vor fünfzig Jahren war Paul VI. Davon überzeugt, dass er in der Erziehungsfrage an der Doktrin disziplinieren konnte. Heute ist es vielleicht Zeit zu Johannes XXIII zu hören ist nicht das Evangelium , das ändert, ist es uns ist , dass im Laufe der Jahre haben wir es besser verstehen können. Und so sind sie Lehren nicht zu ändern, sind wir , dass wir durch das Lesen sie im Licht der Zeichen der Zeit besser die Bedeutung verstehen.
Heute ist die soziale Situation sehr unterschiedlich und die theologische Reflexion hat einen langen Weg vor sich. Amoris laetitia bringt diesen Perspektivwechsel zum Ausdruck.
Ja, weil das II. Vatikanische Konzil wieder aufgenommen wird. Zu dieser Zeit war es nicht einfach zu sagen, dass die Ehe wichtig ist, was die Liebe der Braut ist, und dann gibt es Fortpflanzung. Nicht, dass es nicht wichtig ist. Aber der erste Platz ist verheiratete Liebe. Es war eine sehr fortgeschrittene Position.
Wann täuschten sie in dieser Wahl die Ansichten derjenigen, die Paul VI. Rieten, nicht von der Tradition abzuweichen?
Die Enzyklika wurde von ihm unterzeichnet, und so müssen wir denken, dass die Entscheidung seine war. Vielleicht hat er nicht deutlich den Ausgang einer anderen Entscheidung gesehen. Vielleicht kam es zu wichtigen Zwängen. Aber wir können die Tatsache nicht in Frage stellen, dass er entscheiden sollte. Natürlich waren die Qualen da. Und auch die Belastungen. Die strenge Position von Kardinal Ottaviani und dann des Heiligen Offiziums ist kein Geheimnis.
https://www.lifesitenews.com/all/today#a...-15-year-old-gi
Stimmt es, dass Paul VI. Angesichts der Proteste auf die Frage zurückgreifen wollte?
Ich kann das nicht sagen. Sicherlich war die Umsetzung des Rates ein Thema, das ihn sehr beunruhigte. Der eine Weg und der andere. Er behielt uns, aber er trug es mit großer Vorsicht vor. So sehr, dass der brasilianische Bischof Helder Camara in einem Buch schrieb, er habe Paul VI. Wiederholt aufgefordert, eine Kommission zur Umsetzung des Rates einzurichten.
Warum diese Anforderung?
Aber es ist klar. Camara und viele Bischöfe mit ihm fragten sich, wie es möglich wäre, die Umsetzung des Rates in die Hände derer zu legen, die es nicht wollten ...
Aber es ist einfach so ...
Leider ja. Dann kam die Revolution von 1968, die Kirche bekam noch mehr Angst. Und die Feinde des Rates überwiegen. Nicht, dass Post-Konflikt-Übertreibungen korrigiert werden müssten. Aber statt zu korrigieren, haben wir alles eingefroren. Mit schmutzigem Wasser warfen wir das Baby weg.
Aber jetzt ist Papst Francesco versucht, "den Rat zu stehlen". Gelingt es dir?
Ja, aber das muss mit Vorsicht geschehen. Denn wie Paul VI. Bereits gewusst hatte, sollte man sich nicht von den einfachsten Gläubigen verführen lassen. Und jener Teil der Kirche, wo die soziale Situation anders ist als im Westen. Es ist kein Zufall, dass die stärksten Widerstände gegen Amoris laetitiasind aus Afrika und Osteuropa angekommen. Und dann sind da die Traditionalisten. Aber das ist seit dem Evangelium geschehen. Die Gegner von Jesus kam aus dem starrsinnigsten, von denen, die auf den Brief der Religion, Schriftgelehrte und Pharisäer sahen. Wechsel bedeutet heute wie damals, bestimmte Positionen aufzugeben, ein Stück Macht, politisch und ideologisch. Anders zu denken ist normal und richtig, aber Vergleich muss in Nächstenliebe stattfinden, in gegenseitigem Respekt.
Die Angriffe , die jetzt an den Papst gedreht werden scheinen nicht direkt im Zeichen der Liebe ...
Nein, in der Tat. Er war sehr die Freigabe der vier Kardinal mit enttäuscht Dubia . Sie wurden damit gerechtfertigt, dass sie ursprünglich privat geschrieben hatten. Aber wenn man in der Öffentlichkeit geht, ist es fast ein Overlay auf die Macht des Papstes. Manche Menschen sind papist bis denken Sie der Papst auf ihrer Seite ist.
Selbst nach Humanae vitae lebte dieses Klima des Angriffs auf den Papst?
Ja. Im Wesentlichen war die Opposition sogar bei ganzen Bischofskonferenzen sehr klar. Sie erklärten für die umfassende Anwendung von Humanae vitae mehr als 40 Bischofskonferenzen. Aber respektvoll, nicht wie die Angriffe, die wir in den letzten Monaten gegen Francesco gesehen haben. Dann war die Sorge der Bischöfe von interpretativer Art. Sie wollten keine Verbote, um das Thema der Liebe in das Paar im Hintergrund zu stellen, was auch der Rat als Wendepunkt angedeutet hatte.
© PRIVATE WIEDERGABE
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