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  • 08.11.2017 00:39 - Über 60 Gelehrte korrigieren Papst Franziskus wegen "Propaganda von Irrlehren"
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Über 60 Gelehrte korrigieren Papst Franziskus wegen "Propaganda von Irrlehren"

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Filialkorrektur , Formelle Korrektur , Papst Francis

Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus, um "Häresien zu propagieren". Die Petition unterschreiben!

ROM, 23. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Katholische Geistliche und Laiengelehrte aus der ganzen Welt haben "Papst Franziskus" eine "Filialkorrektur" genannt, weil sie "tiefe Trauer" und "kindliche Hingabe" ausdrücken und "Ketzerei propagieren".

Die Filialkorrektur , in Form eines 25-seitigen Briefes, trägt die Unterschriften von zweiundsechzig katholischen Akademikern, Forschern und Gelehrten in verschiedenen Bereichen aus zwanzig Ländern. Sie behaupten, dass Papst Franziskus ketzerische Positionen über die Ehe, das sittliche Leben und die Eucharistie unterstützt hat, die eine Vielzahl von "Irrlehren und anderen Irrtümern" in der gesamten katholischen Kirche verbreiten.

Die Korrektur wurde dem Papst am 11. August 2017 in seiner Residenz in Santa Marta übergeben. Seit dem Mittelalter, als Papst Johannes XXII wegen Irrtümern, die er später auf dem Sterbebett widerrief, ermahnt wurde, hat es innerhalb der katholischen Kirche keine ähnlichen Aktionen gegeben.

"Mit tiefer Trauer, aber bewegt von der Treue zu unserem Herrn Jesus Christus, von der Liebe zur Kirche und zum Papsttum und von kindlicher Hingabe an dich selbst, sind wir gezwungen, wegen der Verbreitung von Häresien eine Korrektur an deine Heiligkeit zu richten. durch die apostolische Ermahnung Amoris laetitia und mit anderen Worten, Taten und Versäumnisse Deiner Heiligkeit ", schreiben die Unterzeichner im Brief.

"Als Untertanen haben wir nicht das Recht, Ihrer Heiligkeit jene Form der Korrektur zukommen zu lassen, durch die ein Vorgesetzter seine Untertanen mit der Androhung oder der Anwendung von Strafen bedrängt", erklären sie.

"Wir erlassen diese Korrektur eher, um unsere Mitkatholiken zu schützen - und diejenigen außerhalb der Kirche, von denen der Schlüssel des Wissens nicht weggenommen werden kann - in der Hoffnung, die weitere Verbreitung von Doktrinen zu verhindern, die von sich selbst zur Profanierung aller Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes ", fügen sie hinzu.

Die Unterzeichner bestehen respektvoll darauf, dass Papst Franziskus die Häresien verurteilt, die er "direkt oder indirekt aufrecht erhalten" hat, und dass er die Wahrheit des katholischen Glaubens in seiner Integrität lehrt.

Sie sagen, dass sie "kein Urteil" über die Schuld des Papstes machen, die sieben Ketzereien zu propagieren, die sie auflisten. Sie fügen hinzu, dass es nicht ihre Aufgabe sei zu "urteilen, ob die Sünde der Häresie begangen wurde", wodurch eine Person "vom Glauben abweicht, indem sie eine geoffenbarte Wahrheit mit einer vollständigen Wahl des Willens anzweifelt oder leugnet".

Der Brief wurde heute veröffentlicht, sechs Wochen nachdem die Unterzeichner keine Antwort vom Papst erhalten hatten.

Pflicht zur Korrektur

Die 62 Geistlichen und Laiengelehrten erklären, dass sie als gläubige und praktizierende Katholiken das Recht und die Pflicht haben, dem Papst eine solche Korrektur "durch das Naturgesetz, durch das Gesetz Christi und durch das Gesetz der Kirche" zuzusprechen und dass die Korrektur untergräbt in keiner Weise die katholische Lehre über die Unfehlbarkeit des Papstes.

Die katholische Kirche lehrt, dass der Papst unfehlbar ist (durch eine besondere Gabe des Heiligen Geistes nicht in der Lage, Fehler zu begehen), wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind. Er lehrt unfehlbar in seiner gewöhnlichen Eigenschaft, wenn eine Lehre konsistent, konstant und universell ist in Bezug auf das, was die Kirche und andere Päpste immer gelehrt haben. Oder in einer außergewöhnlichen Eigenschaft lehrt er unfehlbar, wenn er "ex cathedra" spricht, das heißt, wenn er in der Funktion seines Amtes als Apostolischer Pastor und Lehrer spricht, um eine "Glaubens- oder Morallehre" zu definieren, die von die ganze Kirche. "Der Papst ist in anderen Dingen nicht unfehlbar, etwa wenn er ein Interview von der Stange gibt oder seine persönliche Reflexion über ein bestimmtes Thema vorstellt.


"Wir halten uns uneingeschränkt an die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit", erklären die Unterzeichner und fügen hinzu, dass weder Amoris Laetitia noch irgendeine der Aussagen, die dazu dienten, die Häresien zu verbreiten, die diese Ermahnung unterstellt, durch diese göttliche Garantie der Wahrheit geschützt sind. "Die Meinung der Unterzeichner, dass die Ermahnung nicht unfehlbar ist , wird von führenden Kirchenleuten wie Kardinal Raymond Burke unterstützt.

Die Unterzeichner führen ein Dutzend Passagen aus Amoris Laetitia auf , von denen sie sagen, dass sie "dazu dienen, sieben häretische Propositionen zu verbreiten".

In der Liste ist die "rauchende" Fußnote 351 enthalten, in der der Papst schreibt, dass diejenigen, die in einer objektiven Situation der Sünde leben, die "Hilfe der Sakramente" erhalten können, um im Leben der Gnade und der Liebe zu wachsen. Viele haben dies so interpretiert, dass zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die im Ehebruch leben, die Heilige Kommunion empfangen können, und der Papst hat Richtlinien gebilligt, die dies zulassen. In der Liste ist auch der Text über Ehepaare enthalten, die im Ehebruch leben und die, wie der Papst schreibt, ihre Situation als "das, was Gott selbst verlangt", sehen, obwohl sie das "objektive Ideal" nicht einhalten.

Die Gelehrten sagen, dass diese Passagen zusammen mit einer Reihe von "Worten, Taten und Versäumnissen" des Papstes "dazu dienen, Häresien innerhalb der Kirche zu verbreiten".

Laut den Unterzeichnern beinhalten die "Worte, Taten und Unterlassungen" von Papst Franziskus, die die Ketzerei fördern:

Er weigert sich, die von den vier Kardinälen (von denen zwei jetzt verstorben sind) vorgelegte Dubia (fünf Ja-Nein-Fragen) zu beantworten, und bittet ihn zu bestätigen, dass Amoris Laetitia nicht fünf Lehren des katholischen Glaubens abschafft.

Zwangsweise bei der Familiensynode 2015 intervenieren, wo er darauf bestand, in einem Zwischenbericht einen Vorschlag (der nicht genügend Stimmen erhielt) einzufügen, um die Gemeinschaft für Ehebrecher zu ermöglichen, und einen Vorschlag, dass Pastoren die "positiven Aspekte" des Lebensstils hervorheben sollten. schwer sündige, einschließlich zivile Wiederverheiratung nach Scheidung und vorehelichen Zusammenleben.

Eine Interpretation der Ermahnung durch den Wiener Kardinal Christoph Schönborn befürworten, die es erlaubt, den Ehebrechern das Abendmahl zu geben.

Die Aussage der Bischöfe der Region Buenos Aires bestätigend, die es erlaubten, den Ehebrechern die Kommunion zu überlassen, und feststellten, dass "es keine anderen Interpretationen gibt".

Ernennung von Einflussstellen innerhalb der Kirche, die sich öffentlich von der katholischen Lehre über die Sakramente abwenden, einschließlich Erzbischof Vincenzo Paglia und Kardinal Kevin Farrell.

Es können Richtlinien für die Diözese Rom erlassen werden, die es Ehebrechern gestatten, unter bestimmten Umständen die Kommunion zu empfangen.

Die Veröffentlichung in L'Osservatore Romano , der offiziellen Zeitschrift des Heiligen Stuhls, bleibt unkorrigiert. Die Interpretation der Amoris Laetitia durch die maltesischen Bischöfe erlaubt die Kommunion für Ehebrecher.

Sieben Häresien

Der katholische Klerus und Laiengelehrte führen sieben "falsche und ketzerische Sätze" auf, von denen sie sagen, dass Papst Franziskus "direkt oder indirekt" durch seine "Worte, Taten und Versäumnisse" aufrechterhält. Diese sieben Sätze sind Zusammenfassungen der Positionen, die sie dem Papst Franziskus zuschreiben und für ketzerisch halten.

Eine gerechtfertigte Person hat nicht die Kraft mit Gottes Gnade, die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes zu erfüllen, als ob eines der Gebote Gottes für den Berechtigten unmöglich wäre; oder, was bedeutet, dass Gottes Gnade, wenn sie in einem Individuum Rechtfertigung erzeugt, nicht immer und von ihrer Natur Bekehrung von allen ernsten Sünden hervorbringt, oder nicht genügt für die Bekehrung von allen schweren Sünden.

Christen, die eine zivilrechtliche Ehescheidung von dem Ehegatten erhalten haben, mit dem sie gültig verheiratet sind und eine zivile Eheschließung mit einer anderen Person während der Lebenszeit ihres Ehegatten abgeschlossen haben, die mit ihrem Lebenspartner mehr uxorio [als Ehemann und Ehefrau] leben und sich dafür entscheiden, in diesem Zustand in voller Kenntnis der Natur ihrer Handlung und der vollen Zustimmung des Willens zu dieser Handlung zu bleiben, sind nicht notwendigerweise in einem Zustand der Todsünde und können heiligende Gnade empfangen und in der Liebe wachsen.

Ein christlicher Gläubiger kann volles Wissen von einem göttlichen Gesetz haben und freiwillig beschließen, es in einer ernsten Angelegenheit zu brechen, aber nicht in einem Zustand der Todsünde infolge dieser Handlung zu sein.

Ein Mensch ist in der Lage, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, durch diesen Akt des Gehorsams gegen Gott zu sündigen.

Das Gewissen kann wahrheitsgemäß und richtig beurteilen, dass sexuelle Handlungen zwischen Personen, die eine zivile Eheschließung miteinander abgeschlossen haben, obwohl eine oder beide sakramental mit einer anderen Person verheiratet sind, manchmal moralisch richtig oder von Gott gefordert oder sogar befohlen werden können.

Moralische Prinzipien und moralische Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung und im Naturgesetz enthalten sind, enthalten keine negativen Verbote, die bestimmte Arten von Handlungen absolut verbieten, insofern diese wegen ihres Gegenstandes immer schwerlich ungesetzlich sind.

Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ewige Disziplin aufgibt, den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Eucharistie zu verweigern und den Geschiedenen und Wiederverheirateten, die keine Reue für ihren Lebenszustand und einen festen Änderungszweck in Bezug auf sie äußern, die Absolution zu verweigern. ..

Der Klerus und die Gelehrten sagen, dass diese "Sätze alle Wahrheiten widersprechen, die göttlich offenbart sind, und dass Katholiken mit der Zustimmung des göttlichen Glaubens glauben müssen."

Sie fügen hinzu, dass es "notwendig" sei, dass solche Häresien "von der Autorität der Kirche verurteilt werden", wegen der "großen und unmittelbaren Gefahr", die sie den Seelen zufügen.

Als einer der Unterzeichner erklärte LifeSiteNews, dass der heilige Thomas von Aquin gelehrt hat, dass gläubige Katholiken die Pflicht haben, einen irregeleiteten Prälaten zu korrigieren. Er zitierte die folgende Passage aus der berühmten theologischen Arbeit Summa Theologiae des Heiligen :

Wenn der Glaube gefährdet wäre, müßte ein Untertan seinen Prälaten sogar öffentlich zurechtweisen. Paulus, der Petrus Untertan war, tadelte ihn deshalb in der Öffentlichkeit wegen der drohenden Skandalgefahr des Glaubens und wie der Glanz Augustins auf Gal sagt. 2:11, Peter gab den Vorgesetzten ein Beispiel, dass, wenn sie irgendwann zufällig vom geraden Weg abweichen sollten, sie nicht verachten sollten, von ihren Untertanen zurechtgewiesen zu werden.
Die Unterzeichner schließen den Brief und schreiben: "In dieser kritischen Stunde wenden wir uns daher der cathedra veritatis [Sitz der Wahrheit] zu, der römischen Kirche, die durch göttliches Gesetz Vorrang vor allen Kirchen hat und von der wir und wir wollen immer loyale Kinder bleiben, und wir bestehen respektvoll darauf, dass Eure Heiligkeit diese Sätze öffentlich ablehnt und damit das Mandat unseres Herrn Jesus Christus erfüllt, das dem hl. Petrus und durch ihn an alle seine Nachfolger bis ans Ende der Welt gegeben wurde. Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht scheitert. Und du, einst bekehrt, bestätige deine Brüder. "

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Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus, um "Häresien zu propagieren". Die Petition unterschreiben!

https://lifepetitions.com/petition/petit...gating-heresies
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Ein bedeutender Name in der Liste der Unterzeichner ist der von Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der traditionalistischen Gesellschaft von St. Pius X. (SSPX). Er unterschrieb den Brief, nachdem er bereits dem Papst vorgelegt worden war. Es bleibt abzuwarten, wie sich Fellays Einverständnis mit dem Inhalt der kindlichen Korrektur auf die jüngsten Bemühungen von Papst Franziskus auswirken wird, die SSPX legal in die katholische Kirche zu integrieren.

Zeichen der Zeit

Die kindliche Korrektur kommt nach mehr als einem Jahr, in dem der Papst nicht mit gläubigen Katholiken im Dialog steht oder sich mit ihnen auseinandersetzt, die ihn direkt mit ernsthaften Bedenken darüber angesprochen haben, wie er die Barke von Peter, der Kirche, lenkt. Dem Papst wurden Briefe, Petitionen, Videobotschaften und offizielle Fragen (die Dubia ) geschickt, aber alles ohne Erfolg. Wichtige Daten der Versuche, mit dem Papst zu sprechen, sind:

29. September 2015 - 791.000 Katholiken (darunter 8 Kardinäle, über 200 Bischöfe und zahlreiche Priester, Ordensleute und Laien, die 62 familienfreundliche Organisationen repräsentieren) appellieren an Papst Franziskus , die "weit verbreitete Verwirrung zu beenden, die sich aus der Möglichkeit einer Verletzung ergibt" geöffnet innerhalb der Kirche, die Ehebruch akzeptieren würde ... und würde praktisch sogar homosexuelle Verbindungen annehmen. "

13. Juli 2016 - 16 internationale Anwälte des Lebens und der Familie bitten den Papst , "die Wahrheit des katholischen Glaubens eindeutig zu sagen, die Glaubensverwirrung zu beenden, die Klarheit wiederherzustellen und der Heilige Vater zu sein, den die Katholiken brauchen."

11. Juli 2016 - 45 katholische Gelehrte reichen einen Brief an die Kardinäle und die östlichen Patriarchen der Kirche ein, um sie zu bitten, den Papst zu bitten, "eine Liste irrtümlicher Sätze zurückzuweisen", die von Amoris Laetitia stammen kann .

19. September 2016 - Vier Kardinäle (von denen zwei jetzt verstorben sind) unterbreiten dem Papst fünf Ja-oder-Nein-Fragen ( dubia ) und fragen, ob die Ermahnung der ewigen katholischen Lehre über das sittliche Leben entspricht. Die Fragen wurden nie beantwortet.

18. Januar 2017 - Drei osteuropäische Bischöfe starten einen "spirituellen Kreuzzug" , der den Papst auffordert, "pastorale Richtlinien, die von Amoris Laetitia stammen und die Ehebrecher das Abendmahl empfangen können, auf eindeutige Weise zu widerrufen" .

25. April 2017 - Die vier Dubia-Kardinäle bitten den Papst erfolglos um eine private Audienz , um "Verwirrung und Desorientierung" innerhalb der Kirche nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia zu diskutieren .

Die kindliche Korrektur kommt als "formale Korrektur" des Papstes von Kardinälen möglicherweise unmittelbar bevor.

Kardinal Raymond Burke, einer der Dubliner Kardinäle, berichtete The Wanderer im vergangenen Monat, dass diese "formelle Korrektur" eine klare Darstellung der Lehre der Kirche über die Punkte, um die es geht, und darüber, was der Papst tatsächlich zu diesen Punkten sagt, beinhalten würde. "Wenn es einen Widerspruch gibt, ist der Papst dazu berufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen", sagte er.

"Es geschieht sehr einfach durch eine formelle Erklärung, zu der der Heilige Vater verpflichtet wäre zu antworten", sagte er.

Burke sagte, er und die anderen drei Kardinäle - Walter Brandmüller, Joachim Meisner und Carlo Caffarra (die beiden letzten verstorbenen) - gaben die Dubia heraus, "um [Papst Franziskus] die Gelegenheit zu geben, die unveränderliche Lehre der Kirche darzulegen".

"Papst Franziskus hat beschlossen, nicht auf die fünf Dubia zu antworten, daher ist es jetzt notwendig, einfach anzugeben, was die Kirche über die Ehe, die Familie, Handlungen, die an sich böse sind, und so weiter lehrt", erklärte er. "Dies sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des Papstes nicht klar sind; deshalb muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde sich dann hauptsächlich auf diese Lehrpunkte richten."

In einem Interview dieser Woche mit Australiens katholischem Outlook, sagte Burke, dass die Notwendigkeit für eine Antwort auf die Dubia dringend wegen des "Schadens ist, der den Seelen durch die Verwirrung und den Irrtum zugefügt wird".

"Die Dringlichkeit lastet sehr schwer auf meinem Herzen", sagte er.

Die Filialkorrektur und ihre Unterzeichner sowie eine Zusammenfassung und Pressemitteilung können unter www.correctiofilialis.org eingesehen werden .

Anmerkung des Herausgebers: Diane Montagna hat zu diesem Bericht beigetragen.

+++

Signatories of the Filial Correction

Note: The letter delivered to Pope Francis on August 11 contained 40 names. 22 more names have been added since that date.

Dr. Gerard J. M. van den Aardweg
European editor, Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior

Prof. Jean Barbey
Historian and Jurist, former Professor at the University of Maine

Fr Claude Barthe
Diocesan Priest

Philip M. Beattie BA (Leeds), MBA (Glasgow), MSc (Warwick), Dip.Stats (Dublin)
Associate Lecturer, University of Malta (Malta)

Fr Jehan de Belleville
Religious

Dr. Philip Blosser
Professor of Philosophy, Sacred Heart Major Seminary, Archdiocese of Detroit

Fr Robert Brucciani
District superior of the SSPX in Great Britain

Prof. Mario Caponnetto
University Professor, Mar de la Plata (Argentina)

Mr Robert F. Cassidy STL

Fr Isio Cecchini
Parish Priest in Tuscany

Salvatore J. Ciresi M.A.
Director of the St. Jerome Biblical Guild, Lecturer at the Notre Dame Graduate School of Christendom College

Fr. Linus F Clovis Ph.D., JCL, M.Sc., STB, Dip. Ed
Director of the Secretariat for Family and Life in the Archdiocese of Castries

Fr Paul Cocard
Religious

Fr Thomas Crean OP STD

Prof. Matteo D'Amico
Professor of History and Philosophy, Senior High School of Ancona

Dr. Chiara Dolce PhD
Research doctor in Moral Philosophy at the University of Cagliari

Deacon Nick Donnelly MA

Petr Dvorak
Head of Department for the Study of Ancient and Medieval Thought at the Institute of Philosophy, Czech Academy of Sciences, Prague
Professor of philosophy at Saints Cyril and Methodius Theological Faculty, Palacky University, Olomouc, Czech Republic

H.E. Mgr Bernard Fellay
Superior General of the SSPX

Christopher Ferrara Esq.
Founding President of the American Catholic Lawyers’ Association

Prof. Michele Gaslin
Professor of Public Law at the University of Udine

Prof. Corrado Gnerre
Professor at the Istituto Superiore di Scienze Religiose of Benevento, Pontifical Theological University of Southern Italy

Dr. Ettore Gotti Tedeschi
Former President of the Institute for Works of Religion (IOR), Professor of Ethics at the Catholic University of the Sacred Heart, Milan

Dr. Maria Guarini STB
Pontificia Università Seraphicum, Rome; editor of the website Chiesa e postconcilio

Prof. Robert Hickson PhD
Retired Professor of Literature and of Strategic-Cultural Studies

Fr John Hunwicke
Former Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford

Fr Jozef Hutta
Diocesan Priest

Prof. Isebaert Lambert
Full Professor at the Catholic University of Louvain, and at the Flemish Katholieke Universiteit Leuven

Dr. John Lamont STL DPhil (Oxon.)

Fr Serafino M. Lanzetta STD
Lecturer in Dogmatic Theology, Theological Faculty of Lugano, Switzerland; Priest in charge of St Mary’s, Gosport, in the diocese of Portsmouth

Prof. Massimo de Leonardis
Professor and Director of the Department of Political Sciences at the Catholic University of the Sacred Heart in Milan

Msgr. Prof. Antonio Livi
Academic of the Holy See
Dean emeritus of the Pontifical Lateran University
Vice-rector of the church of Sant'Andrea del Vignola, Rome

Dr. Carlo Manetti
Professor in Private Universities in Italy

Prof. Pietro De Marco
Former Professor at the University of Florence

Prof. Roberto de Mattei
Former Professor of the History of Christianity, European University of Rome
Former Vice President of the National Research Council (CNR)

Fr Cor Mennen
Lecturer in Canon Law at the Major Seminary of the Diocese of ‘s-Hertogenbosch (Netherlands)
Canon of the cathedral chapter of the diocese of ‘s-Hertogenbosch

Prof. Stéphane Mercier
Lecturer in Philosophy at the Catholic University of Louvain

Don Alfredo Morselli STL
Parish priest of the archdiocese of Bologna

Martin Mosebach
Writer and essayist

Dr. Claude E. Newbury M.B., B.Ch., D.T.M&H., D.O.H., M.F.G.P., D.C.H., D.P.H., D.A., M. Med;
Former Director of Human Life International in Africa south of the Sahara
Former Member of the Human Services Commission of the Catholic Bishops of South Africa

Prof. Lukas Novak
Faculty of Arts and Philosophy, Charles University, Prague

Fr Guy Pagès
Diocesan Priest

Prof. Paolo Pasqualucci
Professor of Philosophy (retired), University of Perugia

Prof. Claudio Pierantoni
Professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile
Former Professor of Church History and Patrology at the Faculty of Theology of the Pontificia Universidad Católica de Chile

Father Anthony Pillari J.C.L., M.C.L

Prof. Enrico Maria Radaelli
Philosopher, editor of the works of Romano Amerio

Dr. John Rao
Associate Professor of History, St. John’s University, NYC; Chairman, Roman Forum

Dr. Carlo Regazzoni
Licentiate in Philosophy at University of Freiburg

Dr. Giuseppe Reguzzoni
External Researcher at the Catholic University of Milan and former editorial assistant of Communio, International Catholic Review (Italian edition)

Prof. Arkadiusz Robaczewski
Former Professor at the Catholic University of Lublin

Fr Settimio M. Sancioni STD
Licence in Biblical Science

Prof. Andrea Sandri
Research Associate, Catholic University of the Sacred Heart in Milan

Dr. Joseph Shaw
Tutor in Moral philosophy, St Benet’s Hall, University of Oxford

Fr Paolo M. Siano HED (Historiae Ecclesiasticae Doctor)

Dr. Cristina Siccardi
Historian of the Church

Dr Anna Silvas
Adjunct research fellow, University of New England, NSW, Australia

Prof. Dr Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall
Parish Priest, Parish of Bl. John Henry Newman, archdiocese of Melbourne; Rector, St Aloysius’ Church

Prof. Giovanni Turco
Associate Professor of Philosophy of Public Law at the University of Udine
Member Correspondent of the Pontificia Accademia San Tommaso d'Aquino

Prof. Piero Vassallo
Former editor of Cardinal Siri’s theological review Renovatio

Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira
Former Professor at the Pontifical University of São Paulo, Brazil

Mons. José Luiz Villac
Former Rector of the Seminary of Jacarezinho
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies



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