Die lutherische Wende von Papst Franziskus...Der Vatikan vergisst Fatima: die Muttergottes in Fatima wies: Rosenkranz und schnell, um die Kriege zu besiegen und das Herz zu bekehren

von esther10 in Kategorie Allgemein.

UNORDNUNG
Der Vatikan vergisst Fatima: Leider...leider!

Die lutherische Wende von Papst Franziskus...Der Vatikan vergisst Fatima: die Muttergottes in Fatima wies: Rosenkranz und schnell, um die Kriege zu besiegen und das Herz zu bekehren

STROM2017.11.11
von Riccardo Cascioli

UNORDNUNG
Der Vatikan vergisst Fatima: Leider...leider!
Eine internationale Konferenz über den Vatikan spornt die Überlegungen zur nuklearen Abrüstung an. Es ist von primärer Bedeutung und sicherlich unterschätzt. Die Kirche sollte jedoch keine politische oder militärische Strategie verfolgen, sondern einen weitaus erfolgreicheren Weg gehen. Derjenige, der vor hundert Jahren auf die Muttergottes in Fatima wies: Rosenkranz und schnell, um die Kriege zu besiegen und das Herz zu bekehren.
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DAS NEUE RENNEN FÜR DIE ARMAMENTE von Stefano Magni
https://www.youtube.com/watch?v=Ku89YPMIAsQ

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Die lutherische Wende von Papst Franziskus

11.11.17 00.05 UHR von Roberto de Mattei
Am 31. Oktober 2016 weihte Papst Bergoglio Luther das Jahr Treffen mit Vertretern des Luthertum Ankunft weltweit im schwedischen Lund Cathedral. Seitdem gab es unzählige Treffen und Feiern gewesen ökumenischen innerhalb der Kirche.

die Ausgabe von dem Postdienst Vatikan einer Briefmarke oder Stempel zum Gedenken an die Geburt des Protestantismus am 31. Oktober 1517: Genau ein Jahr nach diesem Zeitpunkt die lutherische Verschiebung hat mit einem symbolischen Akt, deren Schwere wenige haben bemerkt, ratifiziert mit Fixieren Luther 95 Thesen an die Tür der Wittenberger Dom. „V-jähriges Jubiläum der Reformation“, lautet die Beschriftung des Labels, vom Briefmarkenamt am 31. Oktober des Vatikans vorgestellt.

Nach auf die offizielle Erklärung, ‚der Satz im Vordergrund Jesus auf einem goldenen Hintergrund und zeitlose Stadt Wittenberg gekreuzigt. Büßer Haltung bzw. kniend links und rechts des Kreuzes, hat Luther in seinen Händen die Bibel, die Quelle und das Ziel seiner Lehre, während Felipe Melancton, Theologen Freund von seinem und einer der wichtigsten Protagonisten der Reformation, hat in ihr die Beichte von Augusta, der ersten offiziellen Ausstellung der Grundsätze des Protestantismus, die von ihm ausgearbeitet. "

Die Ersetzung am Fuße des Kreuzes der Jungfrau und des Heiligen Johannes durch die Heresiarchen Luther und Melancton ist ein gotteslästerliches Vergehen, das bis jetzt von keinem Kardinal oder katholischen Bischof offen verurteilt wurde. Die Bedeutung dieser Darstellung wird durch die gemeinsame Erklärung des Lutherischen Weltbundes und des Päpstlichen

Rat für die Förderung der Einheit der Christen, veröffentlicht am selben Tag des Erscheinens des Siegels. Der Hinweis spricht von der positiven Bilanz des Dialogs zwischen Katholiken und Lutheranern, bestätigt die "neue Art, die Ereignisse des 16. Jahrhunderts zu verstehen, die zu unserer Trennung führten" und erklärt, dass beide Parteien "sehr dankbar für die geistlichen und theologischen die Reformation ».

Erschwerend kommt hinzu, in der letzten Tagen La Civiltà Cattolica, inoffizieller Sprecher von Papst Francisco, hat Luther lobte einen Artikel von Pater Giancarlo Pani (Martin Lutero Cinquecento anni dopo in La Civiltà Cattolica , 21. Oktober - 4. November 2017, S. 119-130). Vater Pani ist das gleiche wie im Jahr 2014 festgestellt , dass die Väter des Konzils von Trient würden die Möglichkeit der Scheidung zugelassen haben und Wiederverheiratung , wenn di Ehebruch, nach zu dem Brauche der griechischen schismatischen Kirche. Er behauptet nun, Luther sei keineswegs ketzerisch, sondern ein echter "Reformer".

In der Tat sind die Thesen Wittenbergs weder eine Herausforderung noch eine Rebellion gegen die Autorität, sondern der Vorschlag der Erneuerung der evangelischen Verkündigung, in dem aufrichtigen Wunsch nach einer "Reform" der Kirche "(S.128) . Trotz des Vorsatzes "sowohl seitens der Kirche von Rom als auch von Luther, die Wahrheit global zu verkörpern und sie zu spenden (...), kann man die Rolle Luthers als Zeugin des Glaubens nicht leugnen. Er ist der Quintessenzreformer: Er konnte einen Prozess der "Reform" initiieren, der unabhängig von seinen Ergebnissen auch der katholischen Kirche zugute kam »(S.129).

In diesem Fall wurde Luther 500 Jahre lang unrechtmäßig von der Kirche verfolgt und diffamiert. Es ist Zeit, ihn zu rehabilitieren. Und dafür genügt es nicht, seine prophetische Seite darzustellen; Es ist notwendig, dass die Kirche ihren Reformantrag begrüßt und umsetzt. Darüber hinaus ist die postsynodale Ermahnung Amoris laetitia ein entscheidender Meilenstein auf diesem Weg. Folglich haben sie die Autoren der nicht falsch Tochter Korrektur Papst Francisco zu betonen , „die Affinität zwischen Luthers Gedanken über das Gesetz, Rechtfertigung und Ehe und gelehrt oder gefördert durch Franziskus in Amoris Laetitia und anderen Aussagen »

Denken Sie daran, dass Papst Bergoglio gehört, wie der Vater Pani, die Gesellschaft Jesu, und dass der Gründer dieses, San Ignacio de Loyola, war der Meister des Glaubens, die im sechzehnten Jahrhundert der göttliche Vorsehung angehoben dem Luthertum begegnen. In Deutschland Apostel bestritten St. Pedro Canisio und beato Pedro Fabro den Boden Zoll um Zoll Ketzer, und in Bezug auf die antiprotestantische Kontroverse niemand schlagen St. Roberto Belarmino.

Die Civiltà Cattolica wurde 1850 von Pius IX. Gegründet und war lange Zeit ein Lehrbollwerk gegen die damaligen Irrtümer. Seit der ersten Ausgabe am April erschien 6, 1850 veröffentlichte er einen umfangreichen Essay (anonym, aber Pater Matteo Liberatore) auf der politischen Rationalismus der italienischen Revolution, die er zum Protestantismus den Ursprung aller modernen Fehler zurückzuführen. Diese Thesen wurden entwickelt, unter anderem durch zwei prominente Jesuit Theologen (Eltern Giovanni Perrone protestantesimo Il und die regola della Fede, La Civiltà Cattolica . Rom 1853, 2 vol) und Hartmann Grisar (Luther, Herder, Freiburg 1911 / 1912, 3 Bd.).

Aber die Erinnerung an dem Aufstand von der Zeitschrift der Gesellschaft Jesu im Oktober 1917, der vierte Jahrestag der Thesen von Wittenberg Festsetzung (Luther und luteranesimo il, in La Civiltà Cattolica, IV (1917), S.. 207-233; 421-430), erhält eine besondere Bedeutung. Der Theologe der Civiltà CattolicaEr erklärte: "Das Wesen des lutherischen Geistes, das heißt des Luthertums, ist die Rebellion in vollem Umfang und Stärke des Wortes. So war die in Luther verkörperte Rebellion mannigfaltig, tiefgründig, kompliziert und sehr groß; in Erscheinung trat es auf und war gewiß gewalttätig, tollwütig, trivial, skandalös und teuflisch; aber am Ende wurde es nach den Umständen studiert und geleitet und hatte interessierte und opportunistische Ziele, die mit einem gemessenen und zähen Geist gesucht wurden "(S. 208-209).

Luther, fährt La Civiltà Cattolica fort,«Begann die unwürdige Parodie, mit der der rebellische Mönch die Ideen, Blasphemien und Schändlichkeiten seines perversen Geistes auf Gott zurückführte. Er empörte den Papst im Namen Christi, verfluchte Cäsar im Namen Christi, lästerte gegen die Kirche, Bischöfe und Mönche mit offenbarer höllischer Wut, alles im Namen Christi; im Namen Christi hängte er die Gewohnheiten des Baumes Judas auf, und im Namen Christi heiratete er eine gotteslästerliche Frau "(S.209). Mit dem sehr bequemen Vorwand, die Schrift als die einzige Quelle des Wortes Gottes zu befolgen, erklärte er der scholastischen Theologie, der Tradition, dem kanonischen Recht, allen Institutionen und Vorschriften der Kirche und der Räte den Krieg. Zu all diesen erhabenen und ehrwürdigen Dingen ersetzte Luther, ein ehrenhafter Mönch, der ihnen einen Arzt gab, sie mit sich selbst und mit seiner persönlichen Autorität! Die Kartoffeln, Ärzte und Heilige Väter waren nichts mehr wert; das einzige, was wert war, war das Wort Luthers! »(S. 212). Die lutherische Rechtfertigungslehre schließlich, "geboren aus Luthers Phantasie, nicht das Evangelium oder andere Worte Gottes, die denen offenbart wurden, die das Neue Testament schrieben: Unseres Erachtens hat die ganze Neuartigkeit Luthers seinen Ursprung in der Anregungen der Begierde entwickelten sich aus der Verfälschung der Schrift oder in formalen Lügen »(Seite 214)

Pater Pani wird nicht leugnen können, dass seine Wertung von Luther eine 360-Grad-Wende darstellt, die seine Glaubensgenossen vor einem Jahrhundert in derselben Zeitschrift gemacht haben. 1917 wurde er als Abtrünniger, Rebell und Gotteslästerer verurteilt; Heute wird er als Reformer, Prophet und Heiliger verehrt. Es gibt keine Hegelsche Dialektik, die das gestrige Urteil mit dem heutigen harmonisieren kann. Entweder war Luther ein Ketzer, der einige fundamentale Dogmen des Christentums leugnete, oder er war Zeuge des Glaubens , den die vom Zweiten Vatikanischen Konzil und von Papst Franziskus unternommene Reform der Kirche geleistet hat.

Mit einem Wort, wird jeder Katholik genannt , um zu entscheiden , ob die Reihen des Papst Francisco und die Jesuiten heute, oder die der Jesuiten gestern und Päpste jemals auszurichten. Es ist Zeit, und ignatianischen Meditation über die zwei Fahnen zu wählen (Exerzitien , Nr 137) hilft uns , zu tun in diesen schwierigen Zeiten.

Roberto de Mattei

(Übersetzt von JEF)

* Lutherische Wende, in Anlehnung an "Kopernikanische Wende" (N. del T.)
http://adelantelafe.com/giro-luterano-del-papa-francisco/

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