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JEAN-MARIE LE MÉNÉ: DIE VISION VON DR. JÉRÔME LEJEUNE
10. November 2017
Die Vision von Dr. Jérôme Lejeune, Erster Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben
von Jean-Marie Le Méné, Präsident der Fondation Lejeune
gehalten bei "Humanae Vitae bei 50: Den Kontext setzen", Päpstliche Universität von Thomas von Aquin, 28. Oktober 2017
Erlauben Sie mir, Ihnen dafür zu danken, dass Sie mich zu dieser Konferenz eingeladen haben. Es ist nicht oft so, dass ich für einmal mit einer Angelegenheit betraut werde, die "leicht" anzugehen ist. Es ist jedoch offensichtlich, dass "die ernsteste Rolle der Übertragung des menschlichen Lebens" (die ersten Worte von Humanae Vitae ) an sich nicht so einfach ist, wie die Geschichte zeigt. Aber Sie haben mich gebeten, mit Ihnen über die Vision von Professor Jérôme Lejeune zu sprechen. Das ist eine ganz andere Sache, denn er muss das Wort ergreifen! Dieser französische Genetiker hatte die Gabe, die kompliziertesten und heikelsten Dinge für alle verständlich und zugänglich zu machen. Wie immer war Jérôme Lejeune in dieser und anderen Angelegenheit ein Kennzeichen von Strenge und Maß.
Die Interventionen von Jérôme Lejeune zur Geburtenkontrolle umfassen im Wesentlichen zwei Ansätze. Erstens ein etwas anthropologischer Ansatz, der sich auf den moralischen Akt der Vereinigung der Geschlechter bezieht, der von einem Arzt wahrgenommen wird. Zweitens ein eher biologischer Ansatz, der sich mit der Natur der Empfängnisverhütung und ihren unterschiedlichen Wirkungsweisen befasst.
Der anthropologische Ansatz zur sexuellen Vereinigung
Nachdem wir daran erinnert haben, "dass wir so gemacht sind, dass das, was das Genitale betrifft, direkt die Moral beeinflusst, neurologisch gesprochen, woher vielleicht unsere Unfähigkeit, den emotionalen Akt zu meistern, wenn die Überlegenheit des Willens nicht auch, und vielleicht und absichtlicher genitaler Akt ", wirft Professor Lejeune die Frage nach dem moralischen Akt des Zusammenbringens der Geschlechter auf.
"In modernen Zivilisationen bleibt die Ablagerung von Fortpflanzungszellen im inneren Tempel, der das weibliche Organ ist, das ausschließliche Vorrecht des Ehemannes.
"Die Vereinigung der Geschlechter ist ein Akt der Freiheit, der das Engagement der Personen endgültig besiegeln kann. Möglicherweise einige Stunden später wird ein Spermatozoon eine Eizelle durchdringen, aber dieses Ereignis ist dann eine Folge der zellulären Physiologie und erfordert keine freiwillige Teilnahme der Ehegatten.
Daraus folgt, daß die Einführung der Gameten durch die Vereinigung von Personen, eigentlich ein »Akt der Liebe«, sich von Befruchtung, man könnte sagen, einem »Akt der Geburt«, des neu begriffenen Wesens unterscheidet.
"Das Eingreifen des Spezialisten kann sich daher in zwei verschiedenen Registern entwickeln:
- Wenn er Gameten liefert, nimmt er sich durch die Zwischenschaltung einer Spritze das Privileg des Ehemannes vor. In diesem sehr realen Sinn gibt es eine Substitution der Person.
- Umgekehrt, wenn er das Hindernis für die Vereinigung der Fortpflanzungszellen durch Überwindung eines anatomischen, infektiösen, hormonellen oder metabolischen Hindernisses beseitigt, handelt er strikt, um der Natur, der dem Arzt eigenen Funktion, zu helfen.
"Diese operative Unterscheidung (zwischen dem substitutio personnarum und dem adjutorium naturae ), in der Tat in voller Übereinstimmung mit der gesunden Lehre, mag auf den ersten Blick etwas über-akademisch erscheinen. Das ist keineswegs der Fall, wie aus der erhellenden Reflexion einer Frau hervorgeht, die gerade ihren Embryo nach extrakorporaler Befruchtung überführt hatte. Die drei Spezialisten hatten das Verfahren in einer respektvollen Atmosphäre durchgeführt, zu einem Hintergrund sanfter Musik. Einige Augenblicke später, als die Spezialisten gegangen waren, fragte ihr beunruhigter Ehemann, wie es dazu gekommen sei, und die Möchtegern-Mutter antwortete spontan: "Ich habe mit den dreien geschlafen."
"Diese Behauptung, die der Ehrlichkeit etwas entgeht, ist eine realistische oder eher surrealistische Evokation, die nur von einer Frau entdeckt werden kann, von der Substitution von Personen, die von Moralisten beschrieben werden.
"Auf diesem Planeten fragt der Mensch allein, wer er ist, woher er kommt, und hört manchmal die furchterregenden Fragen: Was hast du mit deinem Bruder gemacht? Was hast du mit deinem Kind gemacht?
"Der Mensch ist auch allein, wenn er von Anfang an die geheimnisvolle Beziehung zwischen Liebe und Kind kennt. Der klügste und zahmeste Schimpanse würde niemals verstehen können, dass eine Beziehung zwischen der Anpflanzung seines weiblichen Affen und dem neun Monate später erscheinenden Aussehen eines kleinen Wesens besteht, das ihm ähnelt.
"Der Mensch selbst hat immer gewusst, dass die üppige Leidenschaft von der Natur mit der Zeugung des Gleichen verbunden ist; die Altvorderen repräsentierten, ganz richtig, die Leidenschaft der Liebe (Eros und Amor) mit den Eigenschaften eines Kindes.
"Diese ungeheure Entdeckung verleiht unseren Liebesakten eine Würde, die allen anderen Lebewesen unbekannt ist.
"Das Ergebnis ist, dass die Trennung des Kindes von der Liebe für unsere Spezies ein methodologischer Fehler ist:
- Verhütung, die Liebe machen soll, ohne ein Kind zu machen;
- extrakorporale Befruchtung, die ein Kind ohne Liebe machen soll,
- Abtreibung, die das Kind auflösen soll;
-und Pornografie, die Liebe zu zerstören ist;
All dies ist in unterschiedlichem Maße mit der Würde des Menschen unvereinbar. "
Der biologische Ansatz zur Empfängnisverhütung
Ohne erneut die Frage der Abtreibung und des Intrauterinpessars zu klären, von denen die abortive Natur unbestritten ist, hat Professor Lejeune nützliche Informationen über verschiedene Verhütungsmethoden geliefert, für die sich die Frage der Implantation als notwendige Voraussetzung erweist.
- Die Frage der Implantation
"Unter natürlichen Bedingungen wird die reife Eizelle durch den Bruch des Follikels, der sie enthält, aus dem Eierstock ausgestoßen. Der Eileiter (der den Eierstock mit dem Uterus verbindet) nimmt ihn dann auf. Innerhalb dieser fleischigen Röhre wandert die Eizelle in die Gebärmutter, wobei sie unterwegs dem Spermatozoon begegnet, das von einer Million anderen befruchtet wird.
"Am Ende der Reise, sechs bis sieben Tage nach der Befruchtung, setzt sich das befruchtete Ei, das sich fieberhaft geteilt hat und bereits in einen winzigen Embryo von anderthalb Millimetern Durchmesser verwandelt hat, in den Uterusschleim (Implantation) ein. Dort angekommen, wird es durch seine Chorionzotten fest implantiert und wächst bis zur Geburt weiter. "
Genau genommen hat der kontrazeptive Akt deshalb eine unterschiedliche Bedeutung, je nachdem, ob er das Zusammentreffen der Gameten verhindert, also die Bildung des Embryos, die im Eileiter stattfindet, oder seine Implantation in den Uterus verhindert und ihn dadurch zum Sterben verurteilt.
- Die Frage der empfängnisverhütenden Pillen (die die Bildung des Embryos verhindern)
Es gibt zwei Typen: die kombinierte Pille, die sowohl Östrogen und Progesteron (Minidosis) enthält, als auch die Gestagenpille (Mikrodosis), die nur Progesteron enthält.
Diese Pillen wirken auf drei Ebenen: Verdickung des Zervixschleims, der eine Barriere gegen Spermatozoen bildet, die mögliche Verhinderung des Eisprungs, Verdünnung des Endometriums (Uterusschleim), wodurch es der Implantation feindlich gemacht wird. Die zerebrale, also abortive Wirkung ist in der Gestagenpille vorherrschend, bekannt als die Minipille, die kein Östrogen enthält.
Daher dieser Kommentar von Professor Lejeune: "Es gibt keine klare Grenze zwischen Empfängnisverhütung und Abtreibung. Diese Überlegung trifft auf die Mehrzahl der Pillen zu, von Minipillen (die kein Östrogen enthalten), deren Anti-Implantationswirkung überwiegt, bis zum RU, das ausschließlich abortiv ist. "
- Die Frage der abortiven Pille RU 486 (contragestive, die Schwangerschaft unmöglich macht)
"Das Produkt RU 486 ist ein merkwürdiges Gift, das kein gewöhnlicher Giftstoff ist, sondern ein spezielles Pestizid, das auf den jüngsten Menschen angewendet wird. Sie greift den Menschen im Entwicklungsprozess im Mutterleib nicht direkt an. Dieses Wesen hat im Durchschnitt 15 Tage bis anderthalb Monate intrauterines Leben, aber sein Überleben wird angegriffen, weil dieses Produkt mit einem falschen Schlüssel vergleichbar ist, der die Sperre blockiert, die Progesteron ist, ein Hormon, das zur Fortsetzung der Schwangerschaft unentbehrlich ist. Dies ist kein direkter Angriff auf den winzigen Kosmonauten in seiner Überlebensblase, aber der RU 486 schneidet seine lebenswichtigen Flüssigkeiten ab. Ein Mann kann nicht auf dem Mond überleben, weil es keine Atmosphäre gibt. Ein so junges Wesen kann nicht überleben, wenn es nicht aus der Plazenta gefüttert wird. Was die RU 486-Pille durch einen komplizierten biologischen Mechanismus tut, ist die Versorgung mit lebenswichtigen Flüssigkeiten zu unterbrechen und den intrauterinen Tod zu provozieren. Wie immer, wenn es einen intrauterinen Tod gibt, löst dies die Sekretion eines anderen Produkts aus, Prostaglandin, das Uteruskontraktionen erzeugt. Es wird vorgeschlagen, die RU 486-Pille zu verwenden, um zu verhindern, dass das Kind überlebt, und der Tod des Säuglings wird dann spontan Uteruskontraktionen auslösen. Dies eliminiert den Säugling in 80% der Fälle und es wird nun vorgeschlagen, mehr Prostaglandin hinzuzufügen, um ein 95% iges Niveau zu erreichen. "
- Die Frage nach der sogenannten Pille danach
Diese hochdosierte Pille (nur Progestogen) löst verschiedene Arten von Mechanismen aus, die sich je nach Zeitpunkt im Zyklus der Frau ausdrücken. Wenn die Resorption dem Eisprung vorausgeht, wird dies wie bei jeder einfach empfängnisverhütenden Wirkung blockiert, tatsächlich wird die Befruchtung verhindert.
Auf der anderen Seite, wenn die Frau ovuliert hat, weil die Spermatozoen nur 30 Minuten brauchen, um den Ort der Befruchtung zu erreichen, kann das Molekül nicht vermeiden, männliche und weibliche Gameten zu treffen. Unter diesen Umständen setzt die Pille danach (NorLevo oder EllaOne) einen Mechanismus ein, der in erster Linie eine Anti-Implantation (Hochdosis) ist, indem die Wand der Gebärmutter verändert wird. Beim Verlassen des Eileiters, durch den er etwa eine Woche gewandert ist, wird der junge Embryo kein geeignetes Territorium finden, in das er implantieren kann, und wird vertrieben werden. Es ist dies typischerweise "interceptive", das ist abortive Wirkung des Produktes, die hier also am Werk ist. Es muss angemerkt werden, dass eine Frau, die die Pille danach einnimmt, nie wissen wird, ob sie eine frühe Abtreibung eines geborenen Babys provoziert hat.
In einer Ankündigung, die in Italien Aufsehen erregte, als sie vor kurzem die Pille danach genehmigt hatte, musste die Päpstliche Akademie für das Leben die Menschen daran erinnern, dass die Schwangerschaft bei der Befruchtung beginnt, nicht ab dem Moment der Einpflanzung des Embryos in die Gebärmutter. Mauer. Die Folge ist, dass die Anti-Implantations-Wirkung der Pille danach in Wirklichkeit nichts anderes ist als eine mit chemischen Mitteln erzielte Abtreibung. Um nicht zu sagen, das ist weder logisch noch wissenschaftlich begründbar.
Das war es, was Jérôme Lejeune schon viel früher gesagt hatte:
"Nach bestem Wissen und nach Rücksprache mit hochkompetenten Kollegen gibt es keine Methode, die eine Schwangerschaft verhindern kann, die keinen möglichen Abbruch hervorruft.
"Tatsächlich existiert kein Prozess, der es möglich macht, die in vivo-Empfängnis zu verhindern, wenn sich kompetente Spermatozoen in Gegenwart einer reifen Eizelle befinden. Alle vorgeschlagenen Hormonpräparate (einschließlich der RU 486-Pille) haben die Wirkung, die Kapazität der Gebärmutter zu zerstören, um die Implantation der befruchteten Eizelle zu ermöglichen.
"Nur wenn Spermatozoen zu Beginn des Eierstockzyklus deponiert werden, vielleicht vor dem zehnten Tag, könnte eine brutale Hormonbehandlung den Eisprung verhindern (wie die konventionelle Antibabypille), aber ein Mechanismus dieser Art ist höchst problematisch. “
Schlussfolgerung
Die Arzneimittelbehörden bestätigen mehr oder weniger ausdrücklich die Anti-Implantationsfunktion der Pille danach, selbst von anderen Pillen, weigern sich jedoch, das Produkt in die Kategorie der gescheiterten Pillen aufzunehmen. Warum diese Verleugnung?
Ganz einfach, weil eine von der Weltgesundheitsorganisation angenommene Definition besagt, dass eine Schwangerschaft erst beginnt, wenn der Embryo bereits in den Uterusschleim implantiert ist. Die Befruchtung ist also nicht mehr mit der Empfängnis oder der Vereinigung mit der Fortpflanzung verbunden.
Dieser konzeptionelle Taschenspielertrick verhöhnt die tatsächliche biologische Realität und die Objektivität embryologischer Daten. Wir sind mit einem weiteren Fall nominalistischer Instrumentalisierung der Sprache konfrontiert, der die gescheiterte Kategorisierung von "interzeptiven" Praktiken widerlegen soll.
Zusammenfassend betonen diese Zitate von Professor Lejeune im Wesentlichen, zu welchem Punkt die menschliche Liebe in ihrem Wesen eine unentgeltliche, freie und unkalkulierte Handlung ist:
"Die physische Vereinigung, die allein in der Lage ist, die Verpflichtung von Personen gültig und endgültig zu machen, ist eine Handlung, die von den Ehegatten gewünscht und beabsichtigt ist. Die Befruchtung der Eizelle durch ein Spermatozoon wird möglicherweise noch Stunden danach überleben, aber die Vereinigung von Fortpflanzungszellen ist dann eine Folge der körperlichen Physiologie und nicht mehr unter der bewussten und absichtlichen Kontrolle der Eheleute. "
http://voiceofthefamily.com/jean-marie-l...jerome-lejeune/
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