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Wenn ein Papst Falsches lehrt, sind Katholiken verpflichtet, ihm nicht zu gehorchen: Philosoph
Amoris Laetitia , Katholisch , Josef Seifert , Papolatry , Papst Francis
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9. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein weltberühmter katholischer Philosoph sagte, dass gläubige Katholiken "eine Verpflichtung haben", dem Papst nicht zu folgen oder ihm zu gehorchen, wenn er eindeutig gegen die ewigen Lehren der katholischen Kirche verstößt.
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Dr. Josef Seifert, Präsident der neuen, von Laien geführten Akademie für das Leben und enger Freund des verstorbenen Papstes Johannes Paul II., Sagte, dass Katholiken "eine Verpflichtung haben, nicht zu glauben [alles, was der Papst lehrt und schreibt], um wahr zu sein wenn wir sehen, dass dies eindeutig widerspricht der ewigen Lehre der Kirche oder der offensichtlichen moralischen Wahrheit, die der menschlichen Vernunft zugänglich ist, oder beidem. "
"Ich denke, sobald wir feststellen, dass eine neue Lehre falsch ist, sind wir verpflichtet, ihr nicht zu gehorchen. Und sobald wir eine neue pastorale Entscheidung des Papstes finden, die in gutem Gewissen nicht anwendbar ist, wie zum Beispiel die Sakramente unbußfertigen Sündern auf der Grundlage eines (für uns Unmöglichen) "Unterscheidungsvermögens" zu geben, ob ihre Sünde mit ihrem Sein in der Gnadenstaat aus subjektiven Gründen, wir sind ebenfalls moralisch verpflichtet, ihm nicht zu gehorchen ", sagte er.
Apostel Seifert zitierte aus der Apostelgeschichte, dass die Katholiken, wenn es um die ewigen Wahrheiten des katholischen Glaubens geht, "Gott mehr gehorchen müssen als den Menschen".
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Der Philosoph machte die Kommentare in einem Interview mit Maike Hickson von OnePeterFive veröffentlicht am 7. November.
Seine Kommentare kommen zu einer Zeit, in der Streitigkeiten zwischen katholischen Denkern darüber wüten, inwieweit Katholiken den kontroversen Lehren von Papst Franziskus über Ehe, Gewissen und die Sakramente Treue schuldig sind, wie in seiner Ermahnung 2016, Amoris Laetitia (The Joy of Love ).
Einer der umstrittensten Aspekte der Ermahnung ist die offensichtliche Öffnung der Tür für zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die aktiv im Ehebruch leben und die heilige Kommunion durch einen Prozess der "Unterscheidung" empfangen. Obwohl zahlreiche Prälaten und Experten darauf bestanden haben, dass Das Dokument sollte auf traditionelle Weise interpretiert werden, im Lichte der ewigen Lehre der Kirche. Diese liberale Interpretation wurde von verschiedenen Bischöfen und Bischöfen übernommen, einschließlich derer in Argentinien , Malta , Deutschland und Belgien .
Seifert sagte in dem Interview, dass zahlreiche Katholiken weltweit, die versuchen, der Kirche treu zu sein, fälschlicherweise der Meinung sind, dass alles, was der Papst äußert oder schreibt, seine bedingungslose Zustimmung erhalten muss.
Aber es kann keine wirkliche "Einheit mit dem Papst" geben, wenn es keine vorherige Einheit gibt, die auf der "Wahrheit" beruht, sagte er.
"Dem Papst zuzustimmen, die Einheit mit dem Papst zu haben, über einen Irrtum hat überhaupt keinen Wert", sagte er.
"Im Gegenteil: Wie der Hl. Thomas und die Apostelgeschichte deutlich machen, hat der Untergebene in einem solchen Fall die Pflicht, seinen Vorgesetzten sogar öffentlich zu kritisieren, wie der hl. Paulus den hl. Petrus kritisierte", fügte er hinzu.
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Der Philosoph sagte, dass die Priorität der Wahrheit über die Einheit "absolut" sei. Er betonte, dass "die Wahrheit nicht nur Vorrang vor Einheit und Frieden hat, sondern die Voraussetzung für echte Einheit und Frieden ist".
Seifert umriss, warum er glaubt, dass einer der wichtigsten Verteidiger von Amoris Laetitia , Professor Rocco Buttiglione, in seinen Argumenten falsch ist, dass Katholiken der Ermahnung folgen müssen.
"Buttiglione vertritt die Auffassung, dass wir als Katholiken glauben müssen, was auch immer der Papst in Ausübung seines ordentlichen Lehramtes sagt, während ich damit einverstanden bin, ja, wir haben die Pflicht, zuerst nach der Wahrheit in einem Lehrdokument zu suchen und versuchen, es im Lichte der in der Tradition ausgedrückten Wahrheit zu interpretieren, haben aber keine absolute Verpflichtung zu glauben, dass jeder Teil einer Verkündigung des gewöhnlichen päpstlichen Lehramtes wahr oder mit der ewigen Lehre der Kirche vereinbar ist ", sagte er. Seifert.
"Darüber hinaus haben wir die Verpflichtung, nicht zu glauben, dass es wahr ist, wenn wir sehen, dass es klar widerspricht a) ewiger Lehre der Kirche oder b) offenkundige moralische Wahrheit, die der menschlichen Vernunft zugänglich ist, oder c) beides", fügte er hinzu.
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Seifert legte vier Argumente gegen die Ermahnung vor, die eine Übung des Ordentlichen Lehramtes des Papstes ist, und wenn dem so wäre, wären die Katholiken verpflichtet, ihr zuzustimmen.
Weil die entscheidenden neuen Punkte der AL hauptsächlich in bloßen Fußnoten gefunden werden, die die Sakramentsdisziplin der 2000 Jahre alten Kirche nicht umkehren können, wurde sie feierlich durch das Apostolische Schreiben Familiaris Consortio (FC) des heiligen Papstes Johannes Paul II. Bestätigt . Solche Fußnoten können nicht als Übung des Ordentlichen Lehramtes angesehen werden, wie auch die Kardinäle Brandmüller und Burke sowie die anderen dubia Cardinals und viele andere bemerkten.
Darüber hinaus sagt der Papst ausdrücklich in Ch. III von Amoris Laetitia, dass er die entscheidende Neuheit in AL nicht durch sein Lehramt beilegen will, sondern es offen lässt, durch die verschiedenen nationalen und kulturell unterschiedlichen und dezentralisierten Bischofskonferenzen zu entscheiden.
Er bestätigte diese Position, indem er sowohl die Entscheidung des polnischen Episkopats billigte, FC ganz zu folgen, als auch geschiedene und zivile wiederverheiratete oder aktive Homosexuelle, die ihr Leben nicht ändern wollen, zu den Sakramenten zuzulassen und gleichzeitig zu bestätigen und zu loben. Zeit auch die entgegengesetzte Position: die Verkündigung der argentinischen Bischöfe der Region Buenos Aires, die mit der vieler anderer Bischöfe übereinstimmt, darunter auch der Erzbischof von Granada. Diese Bischöfe nahmen die genau entgegengesetzte Interpretation an. Der Papst lobte sogar die weitaus radikalere Äußerung der Bischöfe von Malta gegen AL , die eine völlig situationsethische Interpretation von AL vorschlugen .
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So folgt Franziskus der Idee, die er von einem "dezentralisierten Lehramt" oder einer anderen "Magisteria" in der Kirche vorschlägt - alles, was er billigte - eine Idee, die Karl Rahner vor einem halben Jahrhundert in München zum Ausdruck brachte. Nun, reine Logik sagt uns, dass die Position der Bischöfe von Buenos Aires oder Malta und die der Polnischen Bischofskonferenz, die diametral und widersprüchlich gegen die der Bischöfe von Buenos Aires (verteidigt von Buttiglione) ist, und von denen beide zugelassen und vom Papst in seinem neuen "magisterialen Pluralismus" zugelassen sind, können nicht beide dem "ordentlichen Lehramt des Papstes" entsprechen. Daher können die neuartigen Lehren von AL (dh die Lesung in Buenos Aires) nicht das "Lehramt des Papstes" sein.
Die Neuheiten von AL sind nicht in erster Linie lehrhaft, sondern pastoral und daher eher Kategorien der Klugheit oder Unklugheit als des Wahren und Falschen; zum Beispiel, wenn Päpste in der Vergangenheit in der Ausübung ihres ordentlichen Lehramtes in päpstlichen Stieren oder Enzykliken gefragt haben, dass Häretiker, Magier und Hexen auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden sollten, oder wenn sie ganze Städte in Bullen exkommunizierten, weil ihr Prinz einen Krieg führte. gegen den Vatikan bin ich sicherlich nicht verpflichtet zu glauben, dass dies eine umsichtige Pastoralentscheidung war.
Buttiglione selbst, etwas widersprüchlich, sagt, dass die neue Lehre von AList ein rein pastoraler und er hat auch zumindest in Briefen an mich gesagt, dass wir nicht verpflichtet sind, der Weisheit einer pastoralen Entscheidung eines Papstes zuzustimmen, die nicht per se wahr oder falsch ist, sondern umsichtig oder unvorsichtig sein kann. Aber in diesem Fall bin ich keineswegs verpflichtet, AL zuzustimmen (gemäß der Logik, die auf Buttigliones Eingeständnis angewandt wird), noch zuzustimmen, dass seine neue Pastoralrichtlinie weise ist.
Seifert sagte, es sei "Papolatrie", eine Verehrung des Papstes, darauf zu bestehen, dass Katholiken "eine absolute Pflicht haben, alles zu akzeptieren, was Papst oder Rat sagen", insofern es "nicht dogmatisch und unaufrichtig " ist. und wenn er guten Grund hat zu glauben, dass es gegen die natürliche oder geoffenbarte Wahrheit oder gegen beides verstößt. "
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"Ich denke, dass das unfehlbare außerordentliche Lehramt nur für solche zentralen Fragen der Lehre und des Glaubens gilt, dass entweder der Papst" ex cathedra "definiert (was nur zwei- oder dreimal in der Geschichte der Kirche geschah) oder ein Rat in Verbindung mit der Papst, definiert als ein Dogma und de fide in der Weise, dass jeder, der es widersprochen hat, "Anathema" erklärt wurde ", sagte er.
"Das unfehlbare Ordentliche Lehramt der Kirche ist nur in Lehren des ordentlichen Lehramtes präsent, die mit dem übereinstimmen, was die Kirche immer und überall gelehrt hat, nicht mit völlig neuen Lehren. Keines dieser Unfehlbarkeitskriterien gilt für die Neuheiten von Amoris Laetitia ", fügte er hinzu.
"Katholiken zu behandeln, die von AL als Ketzer, Schismatiker in der Tat oder im Geiste oder ungehorsam gegenüber dem Papst abgeneigt sind, ist eine schwere Ungerechtigkeit", sagte er.
Seifert wurde gefeuert aus seiner Universität Position von seinem Erzbischof im September nach der Veröffentlichung eines Artikels , in dem er die Lehre des Papstes in Frage gestellt in Amoris Laetitia .
Er schlug in seinem Artikel vor, dass, wenn Papst Franziskus glaubt, dass Ehebruch - um die Ermahnung zu zitieren - "das, was Gott selbst" von Paaren in "unregelmäßigen" Situationen fordert, nichts daran hindert, dass andere bösartige Taten irgendwann gerechtfertigt werden. Er nannte die Ermahnung eine tickende "theologische Atombombe", die die Fähigkeit besitzt, die gesamte katholische Morallehre zu zerstören.
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Seiferts ganzes Interview kann hier gelesen werden .
https://onepeterfive.com/interview-josef...co-buttiglione/
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