|
DRÄNGT DARAUF, MINUTEN ZU SCHWEIGEN, BEVOR ES BEGINNT
Papst Franziskus: "Die Messe, die Eucharistie ist der privilegierte Moment, um mit Jesus zu sein"
Papst Franziskus gab heute die zweite Katechese über die heilige Messe während der allgemeinen Audienz. Der Papst hat die Wichtigkeit des Gebetes hervorgehoben, das "auch wisse, wie man mit Jesus schweigen kann" und hat dazu ermutigt, vor Beginn der Messe zu schweigen.
15.11.17 16:37 Uhr
(RSV) Volltext der Katechese des Papstes am Mittwoch, den 15. November 2017:
Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!
Wir fahren mit der Katechese zur Heiligen Messe fort. Um die Schönheit der Eucharistiefeier zu verstehen, möchte ich mit einem sehr einfachen Aspekt beginnen: Die Messe ist Gebet, sie ist mehr, sie ist das Gebet schlechthin, das Höchste, das Erhabenste und zugleich das "Konkreteste". In der Tat ist es die Begegnung der Liebe mit Gott durch sein Wort und den Leib und das Blut Jesu. Es ist eine Begegnung mit dem Herrn.
Aber zuerst müssen wir eine Frage beantworten. Was ist Gebet wirklich? Sie ist vor allem der Dialog, die persönliche Beziehung zu Gott. Und der Mensch ist als ein Wesen in einer persönlichen Beziehung zu Gott geschaffen worden, der seine volle Verwirklichung nur in der Begegnung mit seinem Schöpfer findet. Der Weg des Lebens ist zur endgültigen Begegnung mit dem Herrn.
Das Buch der Genesis bestätigt, dass der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, der Vater und Sohn und Heiliger Geist ist, eine vollkommene Liebesbeziehung, die Einheit ist. Daraus können wir verstehen, dass wir alle geschaffen wurden, um in eine perfekte Liebesbeziehung einzutreten, in ein kontinuierliches Geben und Empfangen, um die Fülle unseres Seins finden zu können.
Als Mose vor dem brennenden Busch den Ruf Gottes empfängt, fragt er ihn, wie er heißt. Und was antwortet Gott: "Ich bin, wer ich bin" (Ex 3,14). Dieser Ausdruck drückt im ursprünglichen Sinn Präsenz und Gnade aus , und in der Tat fügt Gott sofort hinzu: "Der Herr, der Gott ihrer Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs" (V. 15). So ruft auch Christus, wenn er seine Jünger ruft, sie dazu auf, bei ihm zu sein. " Dies ist die größte Gnade: um die Messe zu erleben, ist die Eucharistie der privilegierte Moment, um bei Jesus zu sein , und durch ihn mit Gott und mit den Brüdern.
Zu beten, wie jeder wahre Dialog, ist auch zu wissen, wie man schweigt - in den Dialogen gibt es Momente der Stille - in Stille mit Jesus. Und wenn wir zur Messe gehen, kommen wir vielleicht fünf Minuten früher an, und wir sprechen mit jedem, der neben uns ist. Aber es ist nicht die Zeit zu sprechen: Es ist der Moment des Schweigens , um uns auf den Dialog vorzubereiten. Es ist Zeit, uns in unseren eigenen Herzen zu sammeln, um uns darauf vorzubereiten, Jesus zu begegnen. Schweigen ist sehr wichtig! Erinnere dich daran, was ich dir letzte Woche gesagt habe: Wir gehen nicht zu einer Show, wir werden den Herrn treffen und die Stille bereitet uns vor und begleitet uns. Bleibe still mit Jesus. Und aus der geheimnisvollen Stille Gottes taucht sein Wort auf, das in unseren Herzen widerhallt. Jesus selbst lehrt uns, wie es wirklich möglich ist, mit dem Vater "zu sein" und uns mit seinem Gebet zu zeigen. Die Evangelien zeigen uns Jesus, der sich an abgelegenen Orten zurückzieht, um zu beten. Die Jünger, die ihre innige Beziehung mit dem Vater sehen, verspüren den Wunsch, daran teilzunehmen, und sie fragen ihn: "Herr, lehre uns, zu beten" (Lk 11,1). Wir haben in der Lesung vor Beginn der Anhörung gehört. Jesus antwortet, dass das erste, was notwendig ist, um zu beten, ist, zu wissen, wie man "Vater" sagt. Bleib dran:Wenn ich nicht "Vater" zu Gott sagen kann, kann ich nicht beten. Wir müssen lernen, "Vater" zu sagen, das heißt, uns mit kindlichem Vertrauen in seine Gegenwart zu versetzen. Aber um zu lernen, müssen wir demütig erkennen, dass wir erzogen werden müssen und mit Einfachheit sagen sollen: Herr, lehre uns, zu beten.
Das ist der erste Punkt: Bescheiden zu sein, sich selbst als Kinder zu erkennen, im Vater zu ruhen, auf ihn zu vertrauen ... Um in das Himmelreich einzutreten, ist es notwendig, als Kinder klein zu werden . In dem Sinne, dass Kinder wissen, wie sie vertrauen können, wissen sie, dass sich jemand um sie kümmert, was sie essen werden, was sie essen werden und was anderes (siehe Mt 6,25-32). Das ist die erste Haltung: Vertrauen und Vertrautheit, wie das Kind gegenüber den Eltern; zu wissen, dass Gott dich erinnert, sich um dich, um dich, um mich, um jeden kümmert.
Die zweite Veranlagung, die auch für Kinder typisch ist, ist zu überraschen. Das Kind fragt immer tausend Fragen, weil er die Welt entdecken will; und er staunt selbst über kleine Dinge, weil alles neu für ihn ist. Um in das Himmelreich einzutreten, muss man erstaunt sein. In unserer Beziehung mit dem Herrn, im Gebet - frage ich - staunen wir oder denken wir, dass das Gebet wie Papageien mit Gott redet? Nein, es ist vertrauend und öffnet das Herz, um zu staunen. Lassen wir uns von Gott überraschen, der immer der Gott der Überraschungen ist? Weil die Begegnung mit dem Herrn immer eine lebendige Begegnung ist, ist es keine Begegnung mit dem Museum. Es ist eine lebendige Begegnung und wir gehen in die Messe, nicht in ein Museum. Wir gehen zu einer lebendigen Begegnung mit dem Herrn.
Im Evangelium spricht man von einem gewissen Nikodemus (Joh 3,1-21), einem alten Mann, einer Autorität in Israel, wo Jesus ihn kennen sollte; und der Herr spricht von der Notwendigkeit, "von oben wiedergeboren zu werden" (siehe Vers 3). Aber was heißt das? Kann man "wiedergeboren" werden? Den Geschmack, die Freude, das Wunder des Lebens wieder zu haben, ist es möglich, selbst angesichts so vieler Tragödien? Das ist eine grundlegende Frage unseres Glaubens, und das ist der Wunsch jedes wahren Gläubigen: der Wunsch, wiedergeboren zu werden, die Freude, wieder zu beginnen. Haben wir diesen Wunsch? Hat jeder von uns den Wunsch, immer wiedergeboren zu werden, um den Herrn zu finden? Hast du diesen Wunsch? In der Tates kann leicht verloren gehen, weil wir durch so viele Aktivitäten, so viele Projekte in die Tat umgesetzt werden, am Ende bleibt uns nur wenig Zeit und wir verlieren den Blick auf das Wesentliche: unser Herzensleben, unser geistliches Leben, unser Leben, das uns begegnet. der Herr im Gebet.
In Wahrheit überrascht uns der Herr, indem er uns zeigt, dass er uns selbst in unseren Schwächen liebt . "Jesus Christus [...] ist das Sühnopfer für unsere Sünden, nicht nur für uns, sondern auch für die der ganzen Welt" (1 Joh 2,2). Dieses Geschenk, die Quelle wahren Trost - aber der Herr immer verzeiht - das, Komfort, es ist ein echter Trost, es ist ein Geschenk , das gegeben wird , um uns durch die Eucharistie, jene Hochzeit , in dem der Bräutigam ist unsere Zerbrechlichkeit. Ich kann sagen, wenn ich während der Messe die Kommunion empfange, findet der Herr meine Zerbrechlichkeit? Ja! Wir können es sagen, weil das wahr ist!Der Herr findet unsere Gebrechlichkeit, um uns zu unserer ersten Berufung zu führen, nämlich ein Bild und Gleichnis Gottes zu sein. Das ist die Atmosphäre der Eucharistie, das ist Gebet.
Abgelegt unter: Papst Francisco
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30938
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http