|
Nach Ehebruch und Empfängnisverhütung muss die Euthanasie beseitigt werden
BERGOGLIO , BERGOGLIONI , EUTHANASIE , GILI KEINE KOMMENTARE
von Luca Gili
Donnerstag, 16. November 2017 Papst Franziskus sandte einen Brief an Mons. Vincenzo Paglia , Präsident der Päpstlichen Akademie des Lebens, wurde vor kurzem neu gegründet. Der Brief berührt das Thema des Lebensendes und wurde bereits von einigen Presseorganen als Öffnung zum "biologischen Testament" , also zum italienischen Weg zur Euthanasie, begrüßt . Marco Cappato, einer der aggressivsten Verfechter der Euthanasie, begrüßte die Worte des Papstes
. Andere Informationsorgane, wie die " Leaf" oder " Christian Family" , beeilten sich zu verurteilen, dass der Papst missverstanden worden sei.
Wer hat recht?
Nach Meinung des Autors ist Paglias Brief als ein katholisches Dokument interpretierbar, das heißt in Übereinstimmung mit früheren Aussagen des Meisters. Aber es ist nicht eindeutig auf diese Weise zu interpretieren: heterodoxe Interpretation, Pro-Euthanasie, ist völlig kompatibel mit dem Text des Papstes unterzeichnet. Wenn Sie das an die apostolische Ermahnung Amoris Laetitia erinnert, haben Sie sicherlich ein gutes Gedächtnis und können sich einen Eindruck vom päpstlichen Stil machen.
Nach dem, was passiert ist, nachdem die Veröffentlichung von Amoris Laetitia erwartet werden kann - wenn meine Interpretation richtig ist -, dass Fälle von Euthanasie „von Fall zu Fall“ genehmigt werden, nach sorgfältiger „Einsicht“ und dass diese Zustimmung, auch wenn nicht explizit in offizielle Dokumente, werden Francis 'Gedanken entsprechen, wie aus einem privaten Brief an die "offeneren" Bischofskonferenzen in ihrem "pastoralen" Ansatz hervorgehen wird.
Der Kardinal Burke wird einige dubium schreiben, vielleicht in diesem von einigem pugnacious Kardinal nonagenarian geholfen, während Kardinal Müller wird in einem Vorwort zu einem neuen Buch von Rocco Buttiglione, erklären, dass die Sterbehilfe stets unzulässig ist, aber es gibt gewisse Fälle, in denen es so ist, und auf jeden Fall ist das päpstliche Dokument völlig orthodox. Die polnischen Bischöfe werden fortgesetzt, aber mit weniger Überzeugung, Euthanasie zu verurteilen, während deutsche Bischöfe hinter dem Auto Zahlung üben, in Kliniken in ihren Diözesen gehören.
Science - Fiction? Vielleicht.
+
Aber was sagt der Papst in seinem Brief?
" Es ist klar, dass nicht unverhältnismäßige Therapien zu nehmen oder sogar zu suspendieren bedeutet, therapeutische Verletzungen zu vermeiden; Aus ethischer Sicht ist das völlig anders als die Euthanasie, die immer falsch ist, denn das Ziel der Euthanasie ist es, das Leben zu beenden und den Tod herbeizuführen.
Es ist überflüssig hinzuzufügen, dass in kritischen Situationen und in der klinischen Praxis die auf dem Spiel stehenden Faktoren oft schwierig zu bewerten sind. Um festzustellen, ob ein klinisch angemessener medizinischer Eingriff tatsächlich verhältnismäßig ist, genügt es nicht, eine allgemeine Regel anzuwenden. Es muss eine sorgfältige Unterscheidung des moralischen Gegenstands, der gegenwärtigen Umstände und der Absichten des beteiligten Chlors geben . "
Der erste Satz spiegelt die Lehre von Pius XII in seiner Ansprache an eine Konferenz der Anästhesiologie angeboten vom 24. November 1957.
"Darin wiederholte der Papst zwei allgemeine ethische Prinzipien. Auf der einen Seite, lehren die natürliche Vernunft und die christliche Moral, dass im Fall einer schweren Krankheit, die Patienten und solche Fürsorge für ihn das Recht und die Pflicht, die Versorgung zu implementieren notwendigen Gesundheit und das Leben zu bewahren.
Auf der anderen Seite beinhaltet diese Pflicht in der Regel nur die Verwendung von Mitteln, die unter Berücksichtigung aller Umstände, gewöhnlich sind, die für andere nicht eine außerordentliche Belastung für die Patienten, der einen oder. Eine härtere Verpflichtung wäre für die Mehrheit der Menschen zu schwer und würde es zu schwierig machen, wichtigere Güter zu erhalten. Leben, Gesundheit und alle zeitlichen Aktivitäten sind spirituellen Zielen untergeordnet. Natürlich verbietet dies nicht mehr als unbedingt notwendig, um Leben und Gesundheit zu erhalten,"
Die Weigerung der außerordentlichen, in der Lehre von Pius XII von der Kongregation für die Glaubenslehre bekräftigt in mindestens zwei Erklärungen (Erklärung zur Euthanasie, den 5. Mai 1980 und Antworten auf die Fragen der US - Bischofskonferenz über die Macht und die ' Artificial Hydration, August 1, 2007) verweigert "unverhältnismäßig" die im Dokument von 2007 beschriebene:
"Die Erklärung zur Euthanasie, am 5. Mai von der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht, 1980, erklärte den Unterschied zwischen einem angemessenen Verhältnis und unverhältnismäßigen Mitteln sowie zwischen therapeutischen Behandlungen und Kuren normalen aufgrund der Kranken: „Wenn unvermeidlichen Tod trotz die Mittel verwendet wird, wird es im Gewissen erlaubt die Entscheidung zu treffen Formen der Behandlung zu verweigern, das nur eine prekäre und schmerzvolle Verlängerung des Lebens sichern würde, ohne die normale Versorgung aufgrund der Kranken in solchen Fällen (Teil IV) zu unterbrechen. Gewöhnliche Behandlungen für Patienten, die nicht unmittelbar bevorstehen, werden seltener unterbrochen, wie es gewöhnlich bei Patienten der Fall ist, die sich im "vegetativen Zustand" befinden, für den die normale Behandlung unterbrochen werden soll. Tod".
Klar ist , dass die gleiche Kongregation für die Glaubenslehre an mich selbst die Macht vorbehalten hat , um zu bestimmen , ob ein Fahrzeug angemessen ist oder nicht, wie von der 2007 als Reaktion auf zwei dubia von den amerikanischen Bischöfen vorgelegt evident ist. In dieser Antwort sanktioniert die Kongregation, dass künstliche Hydration und Ernährung auch für Patienten in einem vegetativen Zustand proportional sind. Die 1980 CDF Dokument hatte argumentiert , dass die Verpflichtung , unser Leben zu erhalten, auch wenn es uns zwingt , uns zu heilen, uns nicht zu experimentellen Behandlungen zwingen , deren Ergebnisse könnten sogar schädlich sein. In entsprechenden Richtlinien, erklärte die CDF die
folgende: "In Ermangelung anderer Arzneimittel ist es zulässig, mit Zustimmung des Patienten die Mittel des fortschrittlichsten Arzneimittels zu verwenden, selbst wenn sie sich noch im Versuchsstadium befinden und nicht von jeglichem Risiko befreit sind. Wenn sie sie annehmen, können die Kranken auch Beispiele von Großzügigkeit zum Wohle der Menschheit geben. Es ist auch legitim, die Anwendung solcher Mittel zu unterbrechen, wenn die Ergebnisse die darin enthaltenen Hoffnungen enttäuschen.
Aber wenn man eine solche Entscheidung trifft, muss man den berechtigten Wunsch des Mannes und seiner Familie sowie die Meinung wirklich kompetenter Ärzte berücksichtigen; sie werden zweifellos besser als alle anderen urteilen, wenn die Investition von Instrumenten und Personal im Verhältnis zu den vorhersehbaren Ergebnissen unverhältnismäßig ist und wenn die eingesetzten Techniken dem Leidenden mehr Leid und Unbehagen auferlegen als die Vorteile, die sie daraus ziehen können.
Es ist immer erlaubt, sich mit den normalen Mitteln zufrieden zu geben, die die Medizin bieten kann. Es ist daher nicht möglich, jemandem die Verpflichtung aufzuerlegen, auf eine Art von Pflege zurückzugreifen, die zwar bereits in Gebrauch ist, aber noch nicht frei von Gefahren oder zu belastend ist. Seine Ablehnung ist nicht gleichbedeutend mit Selbstmord"
Jetzt sagt uns Papst Franziskus, dass es, wie im Falle des Ehebruchs, nicht genügt, eine allgemeine Regel anzuwenden". Jeder Fall muss für sich selbst bewertet werden. Und derjenige, der bestimmen muss, ob eine Heilung verhältnismäßig ist oder nicht, ist der Patient. Das impliziert implizit, dass die CDF oder das allgemeine Lehramt der Kirche nicht das Recht haben zu sagen, dass künstliche Hydration und Ernährung auf keinen Fall eine therapeutische Verhärtung ist. Wenn ein Patient dies für ihn entscheidet, wäre es natürlich legitim, diese Behandlung zu unterbrechen.
Präzise Unterscheidung natürlich.
Ich würde natürlich gerne Fehler machen und Glühwürmchen für Laternen mitnehmen. Aber diese Rede ist meiner Meinung nach eine Quelle für weitere Umwälzungen, wie wir sie bei Amoris Laetitia gesehen haben.. Um meine Darstellung zu widerlegen (die auch die Darstellung von Marco Cappato und einem Titolisten der Republik ist), könnte der Heilige Stuhl zweifellos einen klaren und eindeutigen Hinweis geben, in dem die Lehre aller Zeiten wiederholt wird.
Etwas sagt mir, dass sie es nicht tun werden.
Lasst uns dafür beten.
Melden Sie sich für unseren wöchentlichen Newsletter an , der einen Überblick über unsere Artikel enthalten wird.
Veröffentlicht am 18. November 2017
Nach Ehebruch und Empfängnisverhütung muss die Euthanasie beseitigt werden
http://www.campariedemaistre.com/2017/11...raccezione.html
+
https://anticattocomunismo.wordpress.com...are-leutanasia/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http