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RORATE CÆLI
Unmissverständliche Darstellung von Luthers Leben und Irrtümern
500 Jahre der protestantischen Revolution11.03.17 12:03 von RORATE CÆLI
Vor fünfzig Jahren, auf dem 450. Jahrestag der protestantischen Revolte, The Wanderer veröffentlichten einen detaillierten Bericht von Erzbischof William Adrián des Lebens des deutschen heresiarca Martin Lutero. Kurz gesagt: Luther war ein Perverser, besessen von seinen eigenen Sünden und Versuchungen, er dachte, es sei unmöglich zu versuchen, ein besserer Mensch zu sein: alle seine Probleme entstehen von dort aus.
Wir haben eine Sondergenehmigung von The Wanderer erhalten, um dieses Stück nachzudrucken, das von allen gelesen werden sollte, die an der Geschichte der letzten fünf Jahrhunderte interessiert sind.
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450. Jahrestag von Luther
Erzbischof William Adrian (Nashville, Tennessee)
Der Wanderer
21. September 1967
Bei der Darstellung des Bildes von Martin Luther möchte ich völlig objektiv sein und der Autorität einiger der angesehensten Gelehrten vertrauen, von denen viele keine Katholiken sind.
Im letzten Jahrhundert, besonders seit 1883, dem vierhundertsten Jahrestag der Geburt Luthers, gab es zwei Luthers: einen von Laudatio, Romanze und Fiktion und den anderen Luther. Da in diesem Jahr der 450. Jahrestag des Beginns der protestantischen Reformation gefeiert wird, präsentieren sich diese TWO Luthers immer noch. Kürzlich schrieb ein glühender ökumenischer katholischer Katholik, dass die katholische Kirche jetzt zugibt, dass er sich immer über Martin Luther geirrt hat und dass er es wirklich verdient, als Heiliger kanonisiert zu werden. Auf der anderen Seite geben die meisten Historiker, die die Fakten präsentieren, eine ganz andere Erklärung . Das sind Tatsachen über Luther, die ich kurz vorstellen werde und die es dir erlauben, zu urteilen.
Luther auf dem Sterbebett
Dr. Guilday, ehemaliger Professor für Geschichte an der Katholischen Universität, fasste die Arbeit von Luthers Leben auf diese Weise: " Die Teilung des Luthers katholischer Kirche verursacht wurde nicht gegen Papsttum, sondern durch die falsche Vorstellung, das scheint ihn bis zur Besessenheit verfolgt zu haben - seine totale Ohnmacht unter der Versuchung. Es war diese Verleugnung des moralischen Werts menschlichen Handelns - diese Verleugnung der Fähigkeit des Menschen, die Sünde zu überwinden -, die zu seiner berühmten Doktrin der Vergeblichkeit guter Werke führte . Die einzige Hoffnung, die er hatte, war blind auf Gott zu vertrauen, dessen Sohn, Jesus Christus, den Mantel seiner eigenen Verdienste um sich geworfen hatte. Von diesem Ausgangspunkt aus war es leicht, Averni hinunterzufahren .Die Opposition gegen alle guten Werke, besonders gegen die monastischen Vorschriften und Ablässe, führte zur Ablehnung der Autorität - des Bischofs und des Papstes.
Die Tatsachen von Luthers Leben bestätigen die Wahrheit dieser Aussage.
Martin Luther wurde 1483 geboren; Er war der zweitälteste von acht Kindern. Die Disziplin zu Hause scheint nach modernen Maßstäben streng gewesen zu sein, aber dies könnte kaum sein späteres Leben beeinflusst haben, wie einige argumentieren. Er war ein guter Schüler, und sein Vater entschied, dass sein Sohn Jura studieren sollte, und gab damit der Familie, die sehr arm war, ein wenig Prominenz. Die ersten vier Jahre von Luthers Studien waren den freien Künsten gewidmet, hauptsächlich dem Studium des Lateinischen, Griechischen, der Philosophie und der Ethik.
Im Alter von zweiundzwanzig Jahren begann er sein Jurastudium, zog sich aber nach einigen Wochen zurück und entschied sich gegen den Willen seines Vaters, in das Klosterleben einzutreten. Luther gab als Grund an, die Angst um sein Heil zu ändern - verursacht durch einen Blitz, der einen Gefährten an seiner Seite tötete. Er sagte, es sei ein Zeichen vom Himmel, und er gelobe, ein Kloster zu betreten, wenn sein Leben gerettet sei. Die meisten Gelehrten äußern Zweifel, dass dies der Grund ist, und glauben, dass Luther lange über diese Bewegung nachgedacht habe, und die Episode über die Abstimmung gab ihm die Gelegenheit, sie durchzuführen. Wie auch immer, er mochte das Studium der Rechtswissenschaften nicht.
Nach einem Jahr im Noviziat, machte Luther seine feierliche Profess in Erfurt, Augustinerkloster. Einige Historiker bestehen darauf, dass „dies der schwierigste Akt seines ganzen Lebens war und sicherlich die schwerste“, dass Luther keine Hinweise auf, die eine Berufung zum Priestertum oder Ordensleben gegeben hatte (Mons. Philip Hughes, A Geschichte der Kirche, Bd. III, S. 505). Neun Monate später wurde er zum Priester geweiht, und dann begann er sein Studium der Theologie. Nach zwei Jahren wurde er nach Wittenberg geschickt, um Vorträge über Philosophie und Theologie zu halten.
Was für ein Mann war Luther bis jetzt? Alle sind sich einig, dass er ein unermüdlicher Arbeiter war, aber temperamentvoll, ängstlich und impulsiv. Er bemühte sich, ein guter Ordensmann zu sein, fand aber nicht die Ruhe, zu der er ins Kloster gekommen war; die Angst der Vorjahre, die Angst, seine Seele zu verlieren, ist geblieben. Luther sprach oft von seinen Versuchungen - die schlimmste, sagte er, war nicht fleischlich; "Schlechte Gedanken, Hass auf Gott, Gotteslästerung, Verzweiflung, Unglauben" - das waren die Hauptversuche. Ich habe Buße getan, aber die Verzweiflung hat mich nicht verlassen. "
Es ist ganz klar, daß ein großer Teil dieses geistigen und geistigen Zustandes Luthers das Ergebnis der Irrtümer in Philosophie und Religion war, die damals im Kloster gelehrt wurden. Sie erklärte sich zur "neuen Religion", die in erster Linie eine Wiedergeburt der falschen Lehren von Männern wie Ockham und Wyclif vor zwei Jahrhunderten war. Diese Ketzer hatten gelehrt, dass die Bibel die einzige Quelle des Glaubens ist - dass Christus das einzige Oberhaupt der Kirche war, das das Papsttum ausschloss. Einige lehrten eine Art Prädestination; dieser Priester und Laie sind alle gleich - alle Theorien, die Luther später annahm. Aber immer hinter Luthers Suche stand ein Weg, seine Angst vor der Verdammung zu überwinden.
Im Jahre 1512 gab ihm der Augustineroberer von Luther die volle Verantwortung für die Göttinger Schule in Wittenberg. Von diesem Augenblick an begann eine völlige Veränderung im Leben Luthers. Er fing an, in seinem spirituellen Leben ein wenig locker zu sein. "Ich habe selten Zeit", schrieb er an einen Freund, "für das Rezitieren des Göttlichen Amtes und das Feiern der Messe, und dann habe ich auch meine eigentümliche Versuchung des Fleisches, der Welt und des Teufels." Er gab die Ausrede, zu beschäftigt zu sein, zu predigen, zu studieren, Briefe zu beantworten, Verwaltungsangelegenheiten usw. - die beginnende Ursache des geistlichen Ruins vieler Priester - "zu beschäftigt" mit vielen Dingen, um die Bedürfnisse seiner Seele zu erfüllen.
Zwar prägte Luther damals Phrasen wie "unbesiegbare Lust" und "sündigt tapfer, aber mutiger" und heiratete (?) Eine Nonne trotz seiner monastischen und priesterlichen Gelübde; Obwohl er mit der ekelhaftesten Härte des Sexuallebens im Allgemeinen und seinen eigenen Beziehungen zu seiner Frau (im Besonderen) im Besonderen sprechen musste, war es nicht sein Körper, der das Zentrum seiner wirklichen Probleme bildete und ihn manchmal fast zu verrückt Vielmehr war es seine überaus aktive Phantasie, die den Zorn Gottes und seine Bestrafung der Sünde so anschaulich schilderte, dass er kaum auf das Kruzifix schauen konnte. Deshalb bestand die einzige Besessenheit seines Lebens darin, einen Weg zu finden, um zu glauben, dass seine Seele dazu prädestiniert war, über jeden Zweifel gerettet zu werden.
Um 1514 glaubte er, die Lösung für sein Problem in Ockhams Schriften gefunden zu haben. Peter Ockham war ein englischer Franziskanermönch, dessen Schriften 1347 von der Kirche verurteilt wurden. Seine Fehler betrafen hauptsächlich seine Vorstellungen vom Wesen Gottes und der Verfassung der Kirche. Er lehrte, dass das, was Gott wollte, das Wichtigste war - der Wille des Menschen zählte nicht. Gott könnte einem Menschen befehlen, ihn zu hassen oder ihn zu lieben; Er konnte beschließen, die Unschuldigen zu verurteilen und die Schuldigen zu retten. Sünde könnte in der Seele neben Gnade koexistieren. Kurzum, die Errettung hängt ganz vom Willen Gottes ab, egal, was der Mensch ist oder tut. Luther, der über diese Ideen meditierte, schloss daraus, dass, wenn das, was Ockham sagte, mit Gott MÖGLICH war und der wirkliche Weg war, wie Gott operierte, dann war sein Problem gelöst; und fuhr fort, seine Doktrinen entsprechend zu formulieren.
Luther, nach vielem Studium von Ockhams Lehren und seinem eigenen Problem, formulierte diese Sätze: (1) Der Mensch ist wegen der Erbsünde vollständig und für immer korrumpiert; deshalb kann er keine gute und verdienstvolle Arbeit leisten. (2) die eigene Sündhaftigkeit des Menschen kann keinen Einfluss auf seine ewige Bestimmung haben; Sobald er sich in die Kleider der Verdienste Christi eingekleidet hat, akzeptiert Gott ihn als gerechtfertigt, und keine Sünde, die von einem solchen Mann begangen wird, kann dem Teufel irgendeinen Einfluss auf ihn verleihen.
Aus diesen Sätzen leitete Luther ab, daß das Bedürfnis nach guten Werken zur Errettung eine Farce sei; diese Buße, Ablässe sind nicht nur nutzlos, sondern blasphemisch; die Gebete der Petition und das ganze sakramentale System müssen verworfen werden. Und so verschwindet die Notwendigkeit einer Kirche und eines Priestertums.
Um diese Doktrinen zu verteidigen, schrieb Luther 1517 die 95 Thesen an die Tür der Wittenberger Kirche - einschließlich der Frage der Ablässe. Deshalb wandte Luther das damals sehr lebhafte Thema Ablässe bei der Gelegenheit um, seine neuen Lehren zu publizieren. Diese Episode war NICHT der Anfang der Revolution gegen die Kirche; 200 Jahre lang war das bedrohlich gewesen. Luther brachte seine neue Version der christlichen Evangeliumszeit nur in die christliche Welt. Lange vor Roms feierlicher Verurteilung der Lehren Luthers im Jahre 1521 wurden seine Lehren an allen Universitäten der Christenheit diskutiert. Auch hatte Luther zu dieser Zeit keine Absicht, sich von der Kirche zu trennen. Als Papst Leo X. 1520 Luther zitierte, um auf Anschuldigungen zu antworten, Ketzerei gelehrt zu haben,
Aber 1517 war Luthers Lehre noch nicht abgeschlossen. Er musste BASEN dafür finden - irgendeine AUTORITÄT. Wie die Philosophie des Aristoteles und theologische Lehre des heiligen Augustinus und St. Tomás de Aquino nicht in seine Vorstellungen über das Christentum paßten, die Lehre der Mystiker des verworfen als „veraltet“ und verabschiedet. Dies erwies sich als sehr gefährlich mit seinen wilden Phantasie für Luther sein, wie es für alle, die auf der Grundlage solider Lehren der Kirche keine Religion haben gewesen. Luther selbst zum Ausdruck bringt seine Ideen so: „Das Christentum nichts anderes als eine ewige Bewegung ist das Gefühl, dass Sie wenn Sie gesündigt haben keine Sünde, aber deine Sünden sind mit Christus verbunden“, das heißt „durch die Verdienste Christi bedeckt, für dich hast du keine. "
Darin gab es zwei grundlegende Fehler. (1) Das Wort "NUR" ist nicht im Originaltext der Heiligen Schrift enthalten. (2) Er hat diese Phrase aus dem Zusammenhang gerissen, wie so viele Sekten es getan haben, und Dutzende von Texten ignoriert, die eindeutig besagen, dass NICHT NUR GLAUBE, sondern auch GUTE ARBEITEN für die Errettung notwendig sind. Zum Beispiel erklärte Christus in Matthäus 19:17: "Wenn du Leben (Erlösung) haben willst, dann halte die Gebote." Als jemand Luther nach dem Brief Jakobs fragte, dass "der Glaube ohne Werke tot ist", antwortete Luther: "Es ist Stroh, nicht authentisch".
Auch die Legende, Luther sei der erste, der die Bibel in die deutsche Sprache übersetzte und sie dem Volk gab, widerspricht allen Beweisen. Luther HAT während der zehn Monate, die er inkognito in der Burg Wartberg verbrachte, ein Exemplar der Bibel, aus Angst, von seinen Feinden getötet zu werden, aber vermutlich aus einer alten deutschen Bibel kopiert. Es war keine Übersetzung des ursprünglichen Textes auf Griechisch oder Hebräisch, da Luther nicht ausreichend mit diesen Sprachen vertraut war - und er konnte auch keine Hilfe bekommen. Außerdem existierten zu dieser Zeit buchstäblich Tausende von Bibeln in Latein und Deutsch. Es scheint, dass Luther wollte, dass eine Bibel sich seiner neuen Lehre anpasst, indem er Teile davon ändert und weglässt, um sich anzupassen; daher schrieb er einen.
Mit der Zeit wurde Luther mutiger, stolzer, vulgärer. Er dachte, er sei inspiriert - nur ER habe die Wahrheit gesagt. Als er 1521 von Leo X exkommuniziert wurde, wurde er sehr verbittert mit dem Papsttum und nannte ihn den Teufelsagenten - den Antichristen - und verbrannte das Dokument auf dem öffentlichen Platz.
Für Luther war die Kirche eine unsichtbare Einheit - rein geistig, nur aus Seelen zusammengesetzt, die nur gerettet und nur Gott unterworfen werden sollten; das Papsttum und die Hierarchie wurden von Satan gegründet; sie haben keine Befugnis, Gesetze zu erlassen oder durchzusetzen. Aber da die Macht, die Gläubigen im Glauben und in der Moral zu lenken und zu regieren, von JEDER Quelle kommen muß, hat Luther dieses Vorrecht dem herrschenden Fürsten übertragen: dem Staat. Mit welcher Autorität? DIE AUTORITÄT VON LUTERO. Der Staat ist der einzige Agent Gottes, sagte er; es ist oberstes; er kann Gesetze erlassen, die die Kirche leiten und sie zurücknehmen; Es kann jede Übertretung bestrafen, sogar mit dem Tod. König Heinrich VIII. Handelte nach dieser Lehre Luthers.
Da der Mensch alles Böse ist, kann er durch gute Werke kein Verdienst für die Erlösung erlangen; daher gibt es keine Notwendigkeit für die Sakramente oder die Priester. "Die Masse ist einfach teuflisch böse", sagte Luther. In gleicher Weise haben die Gebote keine Bedeutung, da der Mensch keinen freien Willen hat, über sein ewiges Schicksal zu entscheiden; Gott entscheidet, ob ein Mensch gerettet werden soll. Nur der Glaube rettet; aber wie man diesen errettenden Glauben erlangen kann, hat Luther nie klar gemacht außer daß man weiter glauben muß, bis er innerlich davon überzeugt ist, daß er gerettet ist - alles hängt von Gefühlen ab - nichts Entscheidendes.
Aber es war in seinem sittlichen Verhalten und in seiner Lehre, daß Luther schlecht gesprochen wurde, diffamierend - ja sogar obszön. Die meisten Historiker lehnten es ab, ihre abscheuliche Konversation zu drucken. Sein Motto "Sünde tapfer, aber mutiger glauben" gibt den Schlüssel zu seinem Denken. Er riet Priestern und Nonnen, zu heiraten wie er; Er forderte den Staat auf, alle Klöster und Klöster abzuschaffen, und viele Staaten taten dies. Er predigte, dass die Keuschheit außerhalb der Ehe ein Greuel sei - dass das Keuschheitsgelübde schlimmer ist als Ehebruch. Er riet Ehemännern zu Konkubinat und Unmoral - auch Scheidung und Wiederverheiratung nach dem Willen des Ehemannes.
In seinem "Conversation Table" scherzt er über seine sexuellen Beziehungen mit der Mutter seiner sechs Kinder. "Ich gestehe, er schreibt," dass ich einer Person nicht verbieten kann, mehrere Ehefrauen zu heiraten, da dies in der Schrift nicht widersprochen wird. - Ich selbst konnte es nicht und ich werde nicht auf Unreinheit verzichten. "
Fast alle Historiker stimmen darin überein, dass Luther der Anstifter des schrecklichen Aufstandes der Bauern war, und Luther gibt es zu. Mehr als 100.000 Bauern wurden getötet, aber Luther ließ sich nicht aufregen. Ein Historiker kommentiert, dass er das Ereignis feierte, indem er die Nonne, Catherine Bora, heiratete.
Einige bestehen darauf, dass Luther die Kirche reformiert hat; Er hat es nicht reformiert - er hat versucht, es zu zerstören, so gut er konnte, und hat eine schlimmere geistige und moralische Ordnung hinterlassen. Ohne Frage, benötigt die Kirchenreform, und Luther eine gute Wendung für die Kirche in dem Maße hat, die seine Verkündigung und Schreiben den Papst und die Bischöfe ihrer Selbstzufriedenheit erwachte, in dem Konzil von Trient führt. Es ist auch nicht die Tatsache, dass die Kirche in etwa 400 Sekten geteilt wurde, die alle der Meinung sind, dass ihre Kirche die einzige wahre Kirche ist, die Christus gegründet hat - ein Verdienst Luthers.
Gegen Ende seines Lebens litt Luther viel an der Krankheit; Er war voller Reue und gab oft Anfällen von Wut nach, ohne weder seine Frau noch seine Freunde zu verschonen. Einer seiner Bedauern war, dass er 15 Jahre lang Messen gehalten hatte. In seiner letzten Predigt kritisierte er die Mönche heftig, weil sie sich weigerten, ihre Gewohnheiten aufzugeben. Auf seinem Totenbett beantwortete er die Frage, die ihn ein Jünger machte, die er in seinen Lehren beharrte. An der Wand neben seinem Bett fand der Arzt diese lateinische Inschrift: "Ich war deine Seuche, als ich lebte; Wenn ich sterbe, werde ich dein Tod sein, oh Papst. "
„Je weniger heilige Männer“, sagten einem englischen Protestant Bischof über Luther Kaum einen würdigen Kandidaten für die Heiligsprechung! Bist du einverstanden?
http://adelantelafe.com/recuento-imperdi...errores-lutero/
P. William Adrian
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