|
Die Attraktive Kraft und Synthese der Liturgie und der Liturgie
von Shawn R. Tribe am November 07, 2017 0 Kommentare
https://www.liturgicalartsjournal.com/20...nthesis-of.html
Die liturgischen Künste können wir individuell betrachten und tun. Wir sehen uns dieses Kasel oder dieses Gewand an. Wir könnten das Design eines bestimmten Altars, Retabel oder Ziboriums betrachten. Wir können uns die Metallarbeiten eines Leimbiers oder eines Leuchtensatzes ansehen - die Liste geht weiter.
Es ist natürlich Verdienst oder sogar Notwendigkeit, diese Dinge einzeln zu betrachten, aber es muss daran erinnert werden, dass sie letztendlich nicht isoliert betrachtet werden dürfen; Sie sind vielmehr Teile eines größeren Ganzen. In diesem Ganzen nehmen die liturgischen Künste ihre größte Macht an und umfassen nicht nur die verschiedenen oben beschriebenen bildenden Künste, sondern auch die Poesie der liturgischen Texte, die edlen Klänge der liturgischen Gesänge, den süßen Geruch des Weihrauchs und die Zeremonien der liturgischen Riten selbst. Ich würde vorschlagen, dass all diese Dinge als Manifestationen der "liturgischen Künste" betrachtet werden können, wenn sie im weitesten Sinne verstanden werden.
Natürlich ist diese Synthese gleichzeitig eine Quelle sehr großer Macht und auch eine sehr große Herausforderung. Wenn die liturgischen Künste ohne Rücksicht auf das Ganze angegangen werden sollten, könnte man mit einem eher mangelhaften oder sogar erschütternden Ergebnis enden. Alle diese Manifestationen arbeiten zusammen (oder nicht) und befinden sich in der Gegenwart von einander; sie haben die Kraft, sich gegenseitig zu verstärken oder abzulenken. Deshalb müssen wir auch einen breiten Blick auf die "liturgischen Künste" werfen und dürfen nicht länger die glanzlose liturgische Übersetzung der Liturgie als eine sauer riechende, kitschige Messgewand- oder sentimentalistische Kunst betrachten. Es ist nicht unbedingt ein Fall von "einem faulen Apfel, der den Haufen verdirbt" in jedem Fall, aber es bedroht die Gesamtharmonie der liturgischen Riten, indem es eine Note der Disharmonie einwirft - was wiederum eine Ablenkung einführt. Aber wenn Harmonie erreicht ist, ist das Ergebnis nichts weniger als strahlend, sogar lebensverändernd.
Dom Gerard Calvet OSB sprach in seinem Werk Vier Vorteile der Liturgie auf diese Weise von der "Anziehungskraft der liturgischen Schönheit":
... man betritt die Kirche durch zwei Türen: die Tür der Intelligenz und die Tür der Schönheit. Die schmale Tür ... ist die der Intelligenz; es ist offen für Intellektuelle und Gelehrte. Die breitere Tür ist die der Schönheit ..
Die Kirche in ihrem undurchdringlichen Geheimnis ... braucht eine irdische Epiphanie (dh Manifestation), die allen zugänglich ist: das ist die Majestät ihrer Tempel, der Glanz ihrer Liturgie und die Süße ihr Gesang.
Nehmen Sie eine Gruppe japanischer Touristen, die die Kathedrale Notre Dame in Paris besuchen. Sie betrachten die Höhe der Glasfenster, die Harmonie der Proportionen. Angenommen, in diesem Augenblick kommen heilige Diener, die in orphried Samtgewändern gekleidet sind, in Prozession für eine feierliche Vesper. Die Besucher schauen schweigend zu; sie sind entzückt: die Schönheit hat ihnen ihre Türen geöffnet. Jetzt sind die Summa Theologica von St. Thomas Aquinas und Notre Dame in Paris Produkte derselben Epoche. Sie sagen das Gleiche. Aber wer von den Besuchern hat die Summa of St. Thomas gelesen? Das gleiche Phänomen ist auf allen Ebenen zu finden. Die Touristen, die die Akropolis in Athen besuchen, sind mit einer Zivilisation der Schönheit konfrontiert. Aber wer von ihnen kann Aristoteles verstehen?
So ist es auch mit der Schönheit der Liturgie. Mehr als alles andere verdient es, der Glanz der Wahrheit genannt zu werden. Es öffnet für Klein und Groß gleichermaßen die Schätze seiner Großartigkeit: die Schönheit der Psalmodie, heilige Gesänge und Texte, Kerzen, Harmonie der Bewegung und Würde der Haltung. Mit souveräner Kunst übt die Liturgie einen wirklich verführerischen Einfluss auf die Seelen aus, die sie direkt berührt, noch bevor der Geist seinen Einfluss wahrnimmt.
Ein exquisites Beispiel dieser liturgischen Synthese wurde in den letzten Monaten aus einer feierlichen päpstlichen Messe ( usus antiquor ) bekannt, die im Dom von St. Maria Himmelfahrt in der Schweiz auf Einladung des Ortsbischofs, Mons. Vitus Huonder mit Unterstützung der Priesterbruderschaft St. Peter (FSSP). Ein vollständiges Fotoset ist verfügbar, aber hier ist eine Auswahl.
https://www.liturgicalartsjournal.com/20...nthesis-of.html
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http