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  • 23.11.2017 00:03 - Franziskus auf der Messe: Das Zugwrack ... Louie 22. November 2017 4 Kommentare
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Franziskus auf der Messe: Das Zugwrack ... Louie 22. November 2017



Annibale Bugnini und Francis '"Großes Licht"
In der Generalaudienz hat Franziskus heute den dritten Teil seiner "Katechese über die Messe" vorgestellt, mit der er zunächst eine wichtige rhetorische Frage stellte:
http://w2.vatican.va/content/francesco/i...a-generale.html
von Papst Franzis
+
Was ist im Wesentlichen die Messe?

Ich bin mir nicht sicher, wie viele Wochen wir noch von dieser "Katechese" erwarten können, aber heute sind wir im Kern der Sache angelangt: Was ist die Messe in ihrem Wesen?

Wenn die Antwort auf diese Frage in irgendeiner Weise unzulänglich ist, wird das Endergebnis dieser Reihe - egal was folgt - mit Sicherheit nicht katholisch sein. (Als ob jemand es wirklich erwartet hätte.)

Ausgehend von dem Inhalt der beiden vorhergehenden Abschnitte sollte es wenig überraschen, dass Francis 'Antwort direkt aus dem Bugnini-Textbuch stammt, das Kardinal Ottaviani und seine Mitbrüder in seiner kurzen kritischen Studie über die Neue Ordnung der Messe so meisterhaft bewertet haben. (aka die Ottaviani Intervention).

Franziskus sagt:

Die Messe ist das Mahnmal für das Ostergeheimnis Christi.

Franziskus erläutert:

Um den Wert der Messe zu verstehen, müssen wir zuerst die biblische Bedeutung des "Denkmals" verstehen. Es ist nicht nur die Erinnerung an vergangene Ereignisse, sondern sie macht sie in gewisser Weise gegenwärtig und aktuell. Genau so versteht Israel seine Freilassung aus Ägypten: Jedes Mal, wenn Pessach gefeiert wird, werden die Ereignisse des Exodus zum Gedächtnis der Gläubigen gebracht, um ihr Leben ihnen anzupassen.

Lass es uns auspacken, sollen wir.

Können wir sagen , dass das Opfer der Messe in gewissem Sinne eine ist wie das Passah und sein Denkmal , soweit sie es vorgezeichnet, mit der Beobachtung Passah verstanden als das alte Ereignis anwesend zu den Juden zu machen , die daran teilnehmen?

Klar, und die Parallelen sind auffallend.

Um jedoch Irrtümer zu vermeiden, muss in erster Linie betont werden, dass die Messe ein wahres und Sühneopfer ist, das als Sühne für die Sünde zum Wohle der Lebenden und der Toten angeboten wird.

Der Vergleich der Messe mit der Passah-Befolgung der Juden (das Seder- Mahl) kann, wie vielleicht schon offensichtlich ist, viel zu weit geführt werden.

Zum Beispiel ist die Passah-Befolgung der Juden so, dass alle, die daran teilnehmen , das Fleisch des Lammes essen müssen , und dass dies nicht geschehen ist, hat sie zwangsläufig außerhalb der Gemeinschaft von Gottes Volk gebracht.

Wenn wir nicht darauf achten, zu betonen, was die Masse in ihrem Wesen ist (wie oben beschrieben), könnte man dazu gebracht werden, die falsche Meinung (von Francis gefördert und in meinem ersten Post zu diesem Thema angesprochen) zu akzeptieren. Heilige Eucharistie, um an der Messe teilzunehmen.

Wenden wir uns nun Kardinal Ottaviani und seinen Protesten gegen die Charakterisierung der Messe in erster Linie als "Gedenkstätte" zu.

Erstens erklärte er, dass die Definition der Messe als Gedenkstätte "relativ akzeptabel" sei, jedoch "inakzeptabel, wenn sie ... getrennt und in einem absoluten Sinn" angewandt wird.

Genau das hat Franziskus getan.

Kardinal Ottaviani fuhr fort:

[Die Messe] wird weiter als eine Versammlung charakterisiert, die vom Priester geleitet wird und als Gedächtnis des Herrn gehalten wird und sich an das erinnert, was er am ersten Gründonnerstag getan hat. Nichts davon impliziert zumindest die reale Gegenwart oder die Realität des Opfers oder die sakramentale Funktion des geweihten Priesters oder den inneren Wert des eucharistischen Opfers unabhängig von der Gegenwart des Volkes. Mit einem Wort impliziert es keinen der wesentlichen dogmatischen Werte der Messe, die zusammen seine wahre Definition liefern.

Es gibt viel zu beachten.

Erinnern Sie sich daran, dass Franziskus in seiner Einleitung zu dem Thema vor zwei Wochen speziell von "dem Priester sprach, der die Feier leitet ".

Wir vermerkten auch in unserer Untersuchung seiner Katechese in der Messe letzte Woche, in der er sich auf die "Erfahrung" des Volkes konzentrierte, wie er die Realität verdunkelte, dass die Messe ein Speicher von unendlichen Gnaden und die gleiche Arbeit der Erlösung ist, ob die Menschen sind anwesend oder nicht.

Bis jetzt scheint es, als sei Franziskus entschlossen, genau auf den Irrtümern zu bestehen, über die Kardinal Ottaviani gewarnt hat!

Seine Eminenz zitierte weiter das Konzil von Trient:

Das Opfer der Messe ist ein wahres Sühnopfer und KEIN " bloßes Gedenken an das Opfer am Kreuz ". [Betonung im Original]

Franziskus - während er angeblich das Wesen der Messe kommentiert - erwähnt das Wort "Opfer" nicht einmal; viel weniger seine versöhnliche Natur!

Francis fuhr fort zu sagen:

Dies ist die Messe: in die Passion, den Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt Jesu einzutreten ...

Das ist auch insofern problematisch, als Kardinal Ottaviani sagt, die Messe sei das Opfer Christi allein:

Die Formel " das Denkmal der Passion und Auferstehung des Herrn " ist außerdem ungenau, da die Messe das Gedächtnis oder das Opfer allein ist, an sich schon erlösend, während die Auferstehung die konsequente Frucht davon ist.

Franziskus fuhr fort:

Und in der Eucharistie möchte Er uns Seine österliche, siegreiche Liebe mitteilen. Wenn wir es mit Glauben empfangen, können wir Gott und unseren Nächsten auch wirklich lieben, wir können lieben, wie er uns liebt, sein Leben gibt ... Nur wenn wir diese Kraft Christi erfahren, die Kraft seiner Liebe, sind wir wirklich frei zu geben uns ohne Angst.

Eine Reihe von Dingen stechen hervor:

Beachten Sie, dass Franziskus wieder einmal angibt, dass die Eucharistiefeier das ist, von dem man die Früchte der Messe ableitet, ein Fehler, der in unserer Untersuchung des ersten Teils behandelt wurde. Er kehrt auch zum Begriff der "Erfahrung" zurück - ein Kernprinzip der Moderne.

Und was zählt er als die Frucht , die daraus hervorgeht?

Die Fähigkeit, Gott und den Nächsten zu lieben; ein wunderbares Geschenk, um sicher zu sein, aber das klingt sehr, als würde er von der Messe und der Eucharistie als Treibstoff für soziale Gerechtigkeit sprechen, nicht wahr?

Wir werden sehen, was nächste Woche bringt ...

In der Zwischenzeit würden diejenigen von euch, die ein katholisches Verständnis für die Messe erlangen möchten, gut daran tun, die Ottaviani Intervention zu lesen, indem sie dem Link folgen.

https://akacatholic.com/francis-on-the-m...ain-wreck-cont/



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