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22. November 2017 - 16:37
Francescos problematische Rede von Euthanasie
Der 16. November sprach Papst Francis in der Sitzung Regionalbüro für Europa der World Medical Association , gesponsert und von der Päpstlichen Akademie für das Leben organisiert, mit einem Buchstaben-Nachricht adressiert Paglia und alle Teilnehmer an Msgr, die die so genannte „end of life“ adressiert, eine Angelegenheit viel diskutiert auf der kulturellen und vor allem politischen Ebene. Es sei darauf hingewiesen , dass die strittige Rechnung auf dem Bioassay zur Zeit in einer Schublade wartet auf eine mögliche Terminierung des Senats gesperrt ist, nachdem er von der Kammer des Hauses im vergangenen April abgefeuert werden.
Kurz gesagt besteht die gesetzgeberische Maßnahme aus 8 Artikeln und befasst sich mit Fragen der Einwilligung nach Aufklärung und voraussichtlichen Behandlungsvereinbarungen. Das Herz des Gesetzes ist Artikel 3 auf der Grundlage von denen " jeder Person im Alter, in der Lage zu verstehen und Willen, im Vorgriff auf eine mögliche künftige Unfähigkeit zur Selbstbestimmung kann durch die Dat, ihren Glauben sowie die Zustimmung ausdrücklich oder Verweigerung von diagnostischen oder therapeutischen Entscheidungen und individuelle Gesundheitsbehandlungen, einschließlich künstlicher Ernährung und Flüssigkeitszufuhr».
https://www.corrispondenzaromana.it/tag/papa-francesco/
Nun bestätigt ein Brief von Papa Bergoglio katholische Moral auf der Frage des Endes des Lebens, Kennzeichnung die Differenz zwischen dem ethischen Kriterium der Verhältnismäßigkeit der Pflege und Euthanasie, ohne Adressierung, unsere Meinung nach, die umstrittensten Fragen und entscheidenden "Mal sehen, na ja, in der Tat, die nicht aktiviert oder Aussetzung die Verwendung von unverhältnismäßigen Mitteln, das entspricht aggressive Behandlung zu vermeiden, das heißt, eine Aktion, die eine völlig andere Bedeutung ethische Euthanasie hat, die immer in bleibt unerlaubt, dass es vorgeschlagen das Leben unterbrechen, den Tod beschaffen. (...) Um festzustellen, ob ein klinisch angemessener medizinischer Eingriff tatsächlich dosiert wird, genügt es nicht, eine allgemeine Regel mechanisch anzuwenden. Eine sorgfältige Unterscheidung muss unter Berücksichtigung des moralischen Gegenstands, der Umstände und der Absichten der betroffenen Personen in Betracht gezogen werden. (...) Auf diesem Weg hat der Kranke die Hauptrolle. (...) Es ist vor allem, wer Titel hat, offensichtlich im Dialog mit Ärzten,».
Welche medizinischen Interventionen können als therapeutische Zärtlichkeit betrachtet werden und welche als Sterbehilfe oder Unterlassung? Ernährung und künstliche Hydratation oder nicht in die Kategorie der Gesundheitsversorgung fallen, die Gegenstand von Vorausverfügungen für die Behandlung sein können, wie sie möchten die Verfasser der Rechnung auf dem Bioassay? Einige argumentieren, dass im Text der katholischen Moral auf der Unerlaubtheit aktive und passive Euthanasie richtig betont hat, hatte Papst Francis keine Notwendigkeit, etwas zu geben, in gewisser Weise ist die Aufnahme der künstlichen Ernährung und Wasserversorgung in den Bereichen Gesundheit Behandlung Kategorie implizierten erforderlich. Aber zugegeben und ließ es nicht wahr sein,
https://www.corrispondenzaromana.it/tag/eutanasia-2/
Die Tatsache, dass die kranke Person letztlich entscheidet, ob die von den Ärzten vorgeschlagenen Behandlungen dem ethischen Kriterium der Verhältnismäßigkeit der Behandlung entsprechen, scheint das Kriterium irrelevant zu machen. Mit anderen Worten, wenn der Patient bestimmen soll, was proportional ist und was nicht, wird das gleiche Prinzip der Proportionalität für eine klare Unterscheidung zwischen therapeutischer und Euthanasie verloren gehen. Auch fragen , warum die Debatte über das Ende des Lebens wird besonderer Wert auf die Frage der aggressiven Therapie gegeben, als ob in der aktuellen Mentalität Privileg der Lehrplan für , wenn in der Tat die Zahl der Toten durch den heutigen relativistische Demokratie getötet oben schnellt : Nach einem Bericht vonDas New England Journal of Medicine im Jahr 2013, 5,1% der Todesfälle in Flandern ist das Ergebnis der aktiven und passiven Euthanasie, die auch Kinder tötet.
Aber es ist im letzten Schritt seiner Botschaft , den Papst Francis scheint die Prinzipien zuvor zum Ausdruck zu relativieren , indem die ethische Frage im politischen Kompromiss Platzierung und des kulturellen und religiösen Pluralismus: " In demokratischen Gesellschaften, sensible Fragen wie diese müssen in aller Ruhe angegangen werden : ernst und nachdenklich, und bereit, Lösungen zu finden, sogar Normen, so viel wie möglich. Auf der einen Seite müssen wir die Vielfalt der Weltvisionen, ethischen Überzeugungen und Religionszugehörigkeiten in einem Klima des gegenseitigen Zuhörens und der Akzeptanz berücksichtigen . "
Wenn also es zulässig ist, sogar verpflichtend, aufgrund unterschiedlicher Empfindlichkeiten auf dem zentralen Thema des Endes des Lebens zu ergreifen, um zu kommen zu einer Norm, so viel wie möglich geteilt wird, bedeutet dies, dass es sein muss, nicht ganz respektvoll sein kann das natürliche Gesetz vorschreibt. Dies ist vielleicht die problematischste und gefährlichste Teil des Heiligen Vaters, wie die Geschichte lehrt uns, dass alle ungerecht in den letzten Jahrzehnten verabschiedeten Gesetze von jener Haltung des Kompromisses geführt haben, zu denen die katholische Welt leider weitgehend verschieden ist. (Alfredo De Matteo)
https://www.corrispondenzaromana.it/prob...-sulleutanasia/
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