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Unsere Schulen stehen unter dem Druck, radikal neue Ideen zu akzeptieren. Werden sie erliegen?
Vor zwei Monaten erhielten die Eltern der Sacred Heart Mädchenschule in Hammersmith einen unerwarteten Brief. "Indem wir Jesus als unseren Lehrer durch die Evangelien anerkennen", schrieb Schulleiter Marian Doyle, "muss der erste Impuls für uns als katholische Schule darin bestehen, eine größere Ganzheit für Transgender-Individuen zu fördern." , wenn sich ein Mädchen als Junge identifiziert, den Schüler als "er" bezeichnet - und "von jeglichem Urteil absehen". Diese Richtlinien waren die Konsequenz der katholischen Werte der Schule: "Zuhören, sich umsorgen, unterstützen und Gemeinschaft bieten", erklärte Doyle. Bequemerweise stimmten sie auch mit dem Gleichstellungsgesetz von 2010 überein, das die Schulen verpflichtet, zur "Beseitigung von Diskriminierung" beizutragen.
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Der Brief war vage, aber für einige Eltern war es zutiefst beunruhigend. Was würden ihre Kinder über das Geschlecht lernen? Was würde Andersdenkenden mit der neuen Idee passieren, dass Mädchen, wenn sie wollen, als Jungen betrachtet werden können? Es sei "ein sehr gefährlicher Brief", sagte einer - der nicht genannt werden wollte, wie jeder Elternteil oder Lehrer, zu dem ich zu diesem Thema gesprochen habe. Das wird Sie nicht überraschen, wenn Sie die Neuigkeiten in diesem Bereich verfolgt haben. Letztes Jahr musste sich eine katholische Schule in Kent bei einem Transgender-Schüler entschuldigen, dem ursprünglich das Recht verweigert worden war, eine Mädchenuniform zu tragen und die weiblichen Umkleidekabinen zu benutzen. Der Schüler stellte eine Online-Petition auf und engagierte einen Anwalt: In der gegenwärtigen Atmosphäre gab es nur ein Ergebnis.
Das Christliche Rechtszentrum sagt, es habe "eine große Anzahl" von Fällen von Lehrern erfahren, die diszipliniert oder zum Schweigen gebracht worden seien. Das prominenteste Beispiel aus jüngster Zeit ist Joshua Sutcliffe, ein Mathematiklehrer in Oxfordshire, der eine Gruppe von Schülern ohne Vorwarnung als "Mädchen" ansprach, obwohl einer als Junge identifiziert wurde. Er entschuldigte sich, aber der Schüler ging zu den Schulbehörden. Sutcliffe wurde von der Schule wegen "unempfindlicher Kommentare" suspendiert und die "sexuelle und kulturelle Vielfalt der Schüler" nicht anerkannt.
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Viele werden mit Sutcliffes Geschichte sympathisieren, weil er versuchte, den Drahtseilakt zu gehen: Er konnte nicht guten Gewissens den Schüler als "er" bezeichnen, weil er es nicht für wahr hielt, aber er war bereit, den neuen Schüler zu benutzen. (männlicher) Name. Und dann schnappte der Drahtseil. Das ist es, was christliche Lehrer - und andere, die sich durch ihr Gewissen gebunden fühlen - fürchten, dass sie nur darauf warten, dass die Behörden sie in eine unmögliche Position bringen.
Lehrer, zusammen mit Ärzten und anderen, stehen an vorderster Front, aber niemand kann diesen Fragen gegenüber gleichgültig sein. Es geht nicht nur darum, ob Teenager in Prozesse mit enormen irreversiblen Konsequenzen hineingezogen werden; nicht nur, ob das System von räuberischen Männern ausgenutzt werden könnte; Es ist eine Destabilisierung unseres Weltbildes, zu der die Bilder von Mann und Frau schon immer wesentlich waren. Ein Elternteil sagte zu mir: "Sie wissen nichts darüber, wie sich Ihr Kind entwickeln wird: ob sie sportlich oder extravertiert sein werden oder ob sie gesund sein werden; Das einzige, was du weißt, ist, ob es ein Junge oder ein Mädchen ist. Und jetzt wird sogar das weggenommen. "
Aber nicht minder gequält sind diejenigen, die an geschlechtsspezifischen Dysphorien leiden, deren Geschichten oft von außerordentlichem Mut und Leiden sind. Ja, einige von ihnen könnten in einer momentanen Phase gefangen sein; aber für andere wird dies für den Rest ihres Lebens ein Problem sein.
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Wenn es jemals eine Zeit für einen vernünftigen Versuch des Pluralismus gab, dann ist es jetzt. In einer außergewöhnlich vielfältigen Gesellschaft, in der wir uns nicht so schnell gegenseitig umrunden werden, müssen wir einen Weg finden, um zusammen zu leben. Stattdessen tendiert die Haltung gegenüber den traditionellen Überzeugungen dazu: Wenn Sie die Forderungen der Menschen, das Geschlecht zu ändern, nicht akzeptieren, sind Sie auf der falschen Seite der Geschichte und das Gesetz wird Sie mit Recht bestrafen.
Sogar Ofsted, die Schulaufsichtsbehörde, schien manchmal nicht bereit zu sein, Bedenken zu hören - besonders von religiösen Schulen. Im vergangenen Jahr wurde die Vishnitz-Mädchenschule, ein orthodoxes jüdisches Kindergarten- und Grundschulzentrum, als "versagend" eingestuft, weil in ihrem Lehrplan Homosexualität und Geschlechtsumwandlung nicht erwähnt werden - zwei "geschützte Merkmale" des Gleichstellungsgesetzes von 2010. "Deshalb", schließt der Ofsted-Bericht, "ermutigt die Schule die Schüler nicht, Respekt vor anderen Menschen zu haben."
Die orthodoxen Juden waren verblüfft - umso mehr, als eine Bitte um Freiheit der Information zeigte, dass Ofsted sich merkwürdig für ihre Schulen interessierte. Es gibt nur 10 im Land, aber drei waren unangemeldeten Inspektionen unterworfen worden - eine sehr seltene Taktik, die Ofsted nur verwendet, wenn es "ernste Sorge" gibt.
Im Gespräch mit der Daily Mail warf Rabbi Abraham Pinter, eine führende Persönlichkeit in der Welt der jüdischen Erziehung, den Spießrutenlauf nieder. "Toleranz funktioniert in beide Richtungen", sagte er. "Ofsted zeigt keinem Menschen des Glaubens."
Ofsted akzeptiert das nicht. "Natürlich haben Eltern das Recht, eine Ausbildung zu erwarten, die ihren religiösen Überzeugungen entspricht", sagt ein Sprecher, "aber sie muss sich an das Gesetz halten. Und es ist möglich, beides zu tun, wie wir es in Glaubensschulen im ganzen Land sehen. "
Aber besteht nicht das Risiko, dass die Anforderungen des Gesetzes die Marke überschreiten? "Die Schulen sind nicht verpflichtet, den Schülern detailliert über Homosexualität oder Geschlechterdiversität zu unterrichten", sagt die Sprecherin, "sondern nur, dass sie den Respekt für Menschen mit unterschiedlichen Lebensstilen, Glaubensvorstellungen und Glaubensrichtungen fördern. Und, ganz entscheidend, das Bewusstsein der Schüler dafür, dass diese Menschen die gleichen Rechte und Freiheiten haben wie alle anderen. "
So ausgedrückt klingt es einfach genug, aber die Erfahrung von Lehrern deutet darauf hin, dass es Probleme geben könnte. Auf einer Pressekonferenz in der vergangenen Woche sagte Bischof John Sherrington, Weihbischof der Diözese Westminster, die Bischöfe hätten "Bedenken ... über das Gesetz". Ohne ins Detail zu gehen, sagte er, dass "nicht jeder" die katholische Lehre über Sex und Gender akzeptiert, "und wir müssen Wege finden, um die Lehre zu vermitteln und gleichzeitig junge Leute pastoral zu begleiten".
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Für Katholiken könnte all dies die traurige Erinnerung an Tony Blair hervorrufen, der katholische Adoptionsagenturen geschlossen hat, die einen wertvollen Dienst verrichteten, sich aber weigerten, Kinder mit gleichgeschlechtlichen Paaren unterzubringen. Die Regierung wäre verrückt, mit Tausenden von katholischen Schulen auf die gleiche Weise in den Krieg zu ziehen. Aber es wird wahrscheinlich zu Streitigkeiten und Kompromissen kommen - vor Gericht, in Verhandlungen mit Ofsted, in einzelnen Lehrern, die mit ihrem Gewissen ringen. Hier steht die Kirche vor einer dreifachen Herausforderung: Seelsorge, Theologie und Politik.
Die pastorale Herausforderung ist fast selbstverständlich: Menschen, die unter Geschlechtsdysphorie leiden, erleben schreckliche Kämpfe und häufige Diskriminierung, und die Kirche sollte der Ort sein, an dem sie geliebt werden.
Aber es gibt keine Liebe oder keinen Frieden ohne Wahrheit - und das führt zur theologischen Herausforderung. Katholische Theologen scheinen zuzustimmen, dass ein echter Übergang von Mann zu Frau unmöglich ist. Nichtsdestotrotz muss das zu einem vollständigen Verständnis des Geschlechts weiterentwickelt werden. Und es muss die Erfahrung von Geschlechtsdysphorie, und die Tatsache der intersexuellen Leute betrachten, deren Geschlecht wirklich schwer zu bestimmen ist. Wir benötigen auch eine Anleitung, ob eine Operation im Extremfall eine notwendige Intervention sein könnte. (Ich habe mit Trans-Leuten gesprochen, die das Gefühl haben, dass sie ohne chirurgische Eingriffe kaum ihre geistige Gesundheit bewahrt hätten.)
Eine andere theologische Frage ist direkter: Es ist die Frage, der sich Joshua Sutcliffe und Dutzende von Lehrern gegenübersehen, wenn sie das Klassenzimmer betreten. Sie müssen sich fragen: Wann schließe ich schuldhaft mit einer Lüge? Wenn Jack mich bittet, ihn Jill zu nennen, ist es moralisch falsch, das zu tun? Was ist, wenn er mich bittet, ihn als "sie" oder durch das geschlechtsneutrale "ze" zu bezeichnen? Was ist, wenn er darum bittet, die Umkleideräume der Mädchen zu benutzen, und ich bin mir nicht sicher, ob das eine gute Idee ist, aber das zu sagen, könnte meine Karriere in Gefahr bringen?
Die letzten beiden Päpste haben einige informelle Bemerkungen gemacht, aber es gibt nichts, was autoritativen Unterricht über dieses schwierige Thema nähert (der Katechismus zum Beispiel wurde lange vor dem Drängen dieser Fragen verkündet) - und weder vage Gerede von "Akzeptanz" noch Trompeten- Es wird eine befriedigende Antwort auf die immense philosophische und theologische Komplexität geben.
Unterdessen werden die pastoralen und theologischen Herausforderungen durch das politische Klima verstärkt. Die Regierung erwägt eine Gesetzesvorlage, die es viel einfacher machen würde, das eigene Geschlecht zu ändern. Es gibt beträchtliche Opposition, besonders von medizinischen Fachleuten und Feministinnen, aber wenn es vorübergeht, kann die Atmosphäre Katholiken am Arbeitsplatz neu feindlich gegenüberstehen. Ein erfahrener Lehrer bemerkt: "Lehrer lieben junge Leute. Sie sind ihrem Leben verpflichtet. Aber sie sind sehr nervös wegen noch mehr Gesetzgebung, die ihnen Glauben aufzwingen könnte. "
Ich würde es nicht wagen, den Bischöfen zu sagen, wie sie ihre Arbeit verrichten sollen, aber eine Sache, die ich mit ängstlichen Eltern und Lehrern geäußert habe, ist: Lehre lehren und Führung geben kann ein Werk der Barmherzigkeit sein, und in Zeiten wie diesen ist es ein dringend.
Dan Hitchens ist stellvertretender Herausgeber des Catholic Herald
Dieser Artikel wurde online geändert, um ein längeres Zitat von Marian Doyle zu geben. Es erschien zum ersten Mal in der Ausgabe des Catholic Herald vom 24. November 2017. Um das Magazin von überall auf der Welt vollständig zu lesen, gehen Sie hier
http://www.catholicherald.co.uk/issues/n...nder-confusion/
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