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US-katholische Priester, die sich verschworen haben, "Priesterlose Pfarreien" zu schaffen, die von "Diakonissen" geleitet werden
Bryan Massingale , Katholisch , Gemeinschaft , Diakonissen , Greg Boyle , Lepanto Institut , Liturgischen Missbrauch , Liturgischer Tanz , Priester , Robert Mcelroy , Thomas Rosica , Us Verein Von Katholischen Priestern
28. November 2017 ( Lepanto Institute ) - Die missbräuchliche Dekonstruktion der Messe begann in den späten 1960er Jahren und führte liturgische Tänzer und Mädchen-Altarjungen in die katholische Kirche ein. Organisationen wie Call to Action , FutureChurch , Pax Christi und viele andere haben ihr Möglichstes getan, um die Traditionen der Kirche niederzureißen und durch neo-heidnische Praktiken zu ersetzen. Nun arbeitet eine Organisation, die unter dem Namen "Association of US Catholic Priests" (AUSCP) arbeitet, aktiv an der Vervollständigung der Paganisierung der katholischen Kirche, indem sie katholische Pfarreien einsetzt, die von "ordinierten" Diakonissen geführt werden.
Jüngste Artikel des Nationalen Katholischen Reporters (NCR) und ChurchMilitant.com veranlassten uns, die AUSCP zur Kenntnis zu nehmen. Nach einer kurzen Überprüfung eines breiten Spektrums von Berichten (sowohl freundlich als auch feindselig) über das AUSCP haben wir ein Organisationsprofil und damit verbundene Forschung über die Organisation selbst und ihre Aktivitäten in Auftrag gegeben. In den nächsten Wochen werden wir über verschiedene Aspekte der Ergebnisse des Auftragsberichts berichten, aber in diesem ersten Artikel werden wir uns hauptsächlich auf die Blaupause von AUSCP für die Schaffung katholischer Pfarreien konzentrieren, die von Diakonissen geleitet werden.
In einer Pressemitteilung vom August 2016 veröffentlichte die AUSCP eine von ihrem Führungsteam unterzeichnete Erklärung, die besagt, dass die "Ordination von ständigen Diakoninnen den pastoralen Dienst an Gottes Volk fördern wird". Diese Position des AUSCP ist jedoch nicht neu, da die Presse release weist darauf hin:
"In ihrer Nationalversammlung in Seattle, WA, im Juni 2013 verabschiedete die Vereinigung der Vereinigten Staaten katholischen Priester (AUSCP) eine Resolution, um die laufende Diskussion über die Ordination von Frauen als ständige Diakone in unserer katholischen Kirche zu fördern."
Die in der Pressemitteilung erwähnte Resolution hat jedoch mehr als nur "die fortlaufende Diskussion" über die Ordination von Frauen als Diakone gefördert. Nehmen ist ein Schritt weiter, die Auflösung speziell genannt für die Ordination von Frauen als Diakone und ein Umschreiben von Canon Gesetz einer Aufhebung der Beschränkungen gegen die Ordination von Frauen. Die verabschiedete Auflösung sagt:
hier geht es weiter...viele Bilder...
https://www.lifesitenews.com/opinion/us-...-run-by-deaconn
Vorschlag 7
"Sei es gelöst Die Vereinigung der US Katholischen Priester (AUSCP) unterstützt die Ordination von Frauen zum ständigen Diakonat und empfiehlt:
Dass die laufende Diskussion über die Ordination von Frauen zum Diakonat weitergeht;
Dass die katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten öffentlich die Wiederherstellung der alten Praxis der Diakonissinnenordination unterstützen; (vgl. Verfassung der Heiligen Apostel, 8. 19-20)
Die US-Konferenz der Katholischen Bischöfe (USCCB) beantragt die Änderung des Kanons 1024, der die gültige heilige Ordination auf getaufte Männer beschränkt. "
Diese Unterstützung für weibliche Diakone soll jedoch kein Selbstzweck sein, sondern ein Sprungbrett zu etwas weitaus heimtückischerem. Am Ende des Tages, wie bei fast allen Dissidenten, häretischen Sekten wie dieser, ist das Endziel die Priesterweihe von Frauen durch Etappen. Auf den Vorschlag des AUSCP 7 folgte unmittelbar eine Resolution zur Priesterweihe von Frauen:
Vorschlag 8
"Sei es beschlossen, dass die Vereinigung der amerikanischen katholischen Priester (AUSCP), eine offene Diskussion für die Ordination von Frauen und verheirateten Männern zum Priestertum fordern." Begründung:
Dies ist ein erster notwendiger Schritt (... Studium und Diskussion ...)
Das Volk Gottes braucht Hirten
Das Volk Gottes braucht Sakramente
Lassen Sie uns die Progression überprüfen ... AUSCP bekräftigt seine volle Unterstützung für die Ordination von Frauen zum ständigen Diakonat und die Aufhebung der Beschränkungen für die Ordination von Frauen. Daraufhin schlägt AUSCP eine "offene Diskussion" über die Priesterweihe von Frauen vor. In der Begründung nennt es "offene Diskussion" einen notwendigen ersten Schritt, um Frauen als Priesterinnen zu ordinieren.
Es ist erwähnenswert, dass "offene Diskussion" niemals wirklich eine akademische Übung ist, die auf die Wahrheit ausgerichtet ist, sondern eher im Einklang mit dem gerichteten Dialog steht, der von der Schlange in Eden initiiert wurde. Mit anderen Worten, nur die Möglichkeit, diese Diskussion zu haben, wird als notwendig angesehen, um das zu bekommen, was sie wollen ... ordinierte Frauen. Aber bevor es einen Dialog über die Lebensfähigkeit von Frauen als Priesterinnen geben kann, es muss zuerst etwas geben, worüber gesprochen werden kann und etwas, das als Unterstützung für ihre Position gezeigt werden kann. Deshalb ist es so wichtig für sie, die Tür zum weiblichen Diakonat zu öffnen, und warum ihr Plan für "Priester ohne Pfarreien" so integraler Bestandteil des Plans ist.
AUSCP hat auf seiner Internetseite ein Dokument mit dem Titel " PASTORAL CARE IN UND DURCH PRIESTLESS PARISHES ". In diesem Dokument werden Diakonissen oder Priesterinnen nie erwähnt, aber wenn man die obigen Vorschläge bedenkt, nimmt der Drang nach "priesterlosen Pfarreien" auf einem viel dunkleren Ton, als selbst der Titel vermuten lässt.
Es ist schlimm genug, den Vorschlag einer Pfarrei ohne Pfarrer zu betrachten. Aber dieser Vorschlag schlägt einen Weg vor, durch den Diakonissen den Platz von Priestern als "Pastoral Leaders" einer Pfarrei einnehmen könnten. Der Vorschlag schlägt vor, dass die Pastoralführer
"Die Verantwortung für die tägliche Koordinierung der Gemeindeaktivitäten übernehmen und bei Bedarf die Initiative ergreifen, um Personen zu motivieren, zu korrigieren und zu bestätigen, die in den Pfarrministerien arbeiten; und wo nötig, Konfliktlösung und Versöhnung bereitstellen. Um ein wahrer Hirtenführer zu sein, muss er / sie anbeten, wo es angebracht ist , und ebenfalls das Wort aufbrechen. Kurz gesagt, er / sie würde in der Rolle des Pastors sein, mit Ausnahme des sakramentalen Dienstes und unter der Aufsicht des kanonischen Pastors. "
Hier ist die Sache ... der gegenwärtige Code of Canon Law erlaubt nur Männer in liturgischen Gottesdienst zu führen. Aber ... die Argumentation geht dahin ... wenn eine Frau die administrativen Pflichten eines Diakons übernehmen kann und der Priester zu dünn gestreckt ist, warum erlaube ich ihr nicht, auch an seiner Stelle zu handeln, während er weg ist? Eine Frau als Diakonin zu ordnen, würde es den Frauen erlauben, die Evangelien zu lesen, Predigten zu halten und Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen durchzuführen. Frauen verteilen bereits die heilige Kommunion, warum also nicht die Kommuniondienste in Abwesenheit eines Priesters durchführen lassen? Das Einzige, was sie nicht tun konnte, war zu weihen.
Als Antwort auf die Krise des Priestermangels schlägt die AUSCP (und andere) die Diakonatsweihe von Frauen vor. Der nächste Schritt besteht darin, sie als Pastoralführer in "priesterlosen Pfarreien" zu ernennen, wo ein örtlicher Priester in mehreren Pfarreien herumläuft, um gelegentlich eine Messe zu halten, um genügend Gastgeber zu weihen, bis zu seinem nächsten Besuch. In dieser Eigenschaft wird der Diakonissen- / Hirtenführer Kommunionsdienste ohne die Messe durchführen und wie eine Priesterin nach allen Absichten und Zwecken suchen, ohne tatsächlich eine zu sein. Und dann, wenn AUSCP (und seine Kohorten) irgendeinen Bischof irgendwo zum Experimentieren mit ihrem Vorschlag für "Priesterlose Pfarreien" bekommen und ordinierte Diakonissen als Pastoralführer einsetzen können, dann kann sie zu ihrem zweiten Vorschlag übergehen, der offene Diskussion für die Ordination von Frauen als Priesterinnen. An diesem Punkt,
Auch wenn es sehr weit hergeholt zu sein scheint, hat die AUSCP einen großen Einfluss durch die Bischöfe, die bereitwillig an ihren Konferenzen teilgenommen haben. Zum Beispiel feierte Erzbischof Cupich von Chicago im Jahr 2016 die Messe für die Versammlung von AUSCP .
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Die AUSCP-Versammlung im Jahr 2017 hatte die Grundsatzrede von Erzbischof Wilton Gregory aus Atlanta, Georgia .
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Erzbischof Wester von der Erzdiözese von Santa Fe, New Mexico war ein Teilnehmer , und Bischof Gregory Hartmayer, von der Diözese von Savannah, gab einen Rückzug zum AUSCP.
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Erzbischof Wester stimmte bei der Versammlung 2017 zu, in einer neu geschaffenen Position namens Episkopal-Moderator zu dienen. Ganz bequem ist die AUSCP 2018 Assembly vom 25. bis 28. Juni 2018 in Albuquerque, New Mexico .
Bischof McElroy aus San Diego, Kalifornien, soll in dieser Versammlung als Redner auftreten. Wenn man bedenkt, dass es ein hartnäckiges Gerücht gibt, dass Bp. McElroy soll Kardinal Wuerl in Washington, DC, ersetzen, seine Beteiligung an der AUSCP könnte von größerer Bedeutung sein. Nur die Zeit kann es verraten.
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Es ist wichtig, auf einige andere einflussreiche Persönlichkeiten hinzuweisen, die an den AUSCP-Versammlungen teilgenommen haben. Fr. Thomas Rosica , CEO der kanadischen Salt and Light Media Foundation, wurde von Papst Franziskus zum englischsprachigen Medienattaché des Pressebüros des Heiligen Stuhls ernannt und nahm an der Versammlung 2015 von AUSCP teil. Als Fr. Rosica wurde vorgestellt, der Sprecher identifizierte fälschlicherweise Fr. Rosica mit EWTN, die Boos und Lachen zog, und der Sprecher entschuldigte sich dafür, "Fr. Rosica dafür.
Andere prominente Persönlichkeiten, die Sie vielleicht erkennen, sind Fr. Bryan Massingale:
Schwester Simone Campbell:
Massimo Faggioli:
Fr. Greg Boyle:
Und Jack Jezreel, Gründer von JustFaith Ministries:
Wenn Sie denken, dass dies weit hergeholt ist und niemals in der katholischen Kirche geschehen würde, wollen wir ein paar Dinge untersuchen, die in den letzten 60 Jahren in katholischen Kirchen geschehen sind.
Der egozentrische liturgische Tanz hat die christozentrische Ehrfurcht und Ehrfurcht abgelöst.
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Grobe Missbräuche wie Scheinopfer, die durch Marionetten angeboten werden, wurden erlaubt, das wahre und erhabene Opfer zu ersetzen.
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Clownmassen wurden erlaubt, während die traditionelle Messe unterdrückt wurde.
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Die Heilige Kommunion durfte von Laien (einschließlich Frauen) verteilt werden, und in der Hand, ersetzt die Verteilung der Kommunion NUR durch einen Priester und auf der Zunge.
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Der Punkt ist, die Gefahr, die von der AUSCP ausgeht, sollte nicht als eine vorübergehende Modeerscheinung weggeblasen werden, die von einigen alternden, verweichlichten Priestern zusammengebraut wurde.
In den folgenden Artikeln werden wir die Struktur des AUSCP untersuchen und Tipps geben, wie sich herausstellen lässt, ob sich der Einfluss von AUSCP auf Ihre Gemeinde ausgebreitet hat
https://www.lifesitenews.com/opinion/us-...-run-by-deaconn
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