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[b]Blog-Index Reform oder Apostasie
José María Iraburu , am 16.07.08 um 11:37 Uhr
(00) Wir begannen gut ... (5-6-2009) - Für das Geschenk Gottes. -Incipit. -Die Kollegen. -Die Kopfzeile.
(01) Die Reformen der Kirche (8-6-2009). -Die Kirche ist heilig. - Die Kirche ist heilig, aber sie bedarf immer einer Reform. -Im Bereich des Protestantismus. Das Zweite Vatikanische Konzil fördert wichtige Reformen. - Was sind die Ursachen in der Geschichte der Kirche, die eine Reform ermöglichen oder erfordern? - Muss die Kirche in unserer Zeit reformiert werden?
http://infocatolica.com/blog/reforma.php...log-reforma-o-a 
(02) Apostasien in der Kirche (10-6-2009). -Herejía, Apostasía und Schisma. -Die Definition von Apostasie. -Herejía und Apostasía. Glaube katholisch und persönliche Meinung. - Explizite Appostasie oder implizite Apostasie. - Gefährliche Fragen.
(03) Der Abfall, die ultimative Sünde (13-6-2009). -Judas ist der erste aller Abtrünnigen. Der Abfall ist das größte Übel, das ein Mensch erleiden kann. Der Abfall ist die schwerste aller Sünden. - Der treue Christ kann den Glauben nicht ohne schwere Sünde verlieren. - In den frühen Tagen der Kirche gab es bereits Abtrünnige. -Die Kirche weist den Abtrünnigen Höchststrafen zu, empfängt sie aber, wenn sie zur Buße zurückkehren. Der Massenatheismus ist heute ein neues Phänomen in der Geschichte. Der Massenabfall der Getauften ist heute ein neues Phänomen in der Geschichte der Kirche.
(04) Was in der Kirche reformiert werden soll (16-6-2009) - In der Kirche muss alles, was falsch ist, reformiert werden. Das Zweite Vatikanische Konzil hatte eine klare Reformabsichten. - Aber heute gilt es, kirchlich korrekt zu denken, dass es uns gut geht. -Wir liegen falsch. Santa Catalina de Siena (1347-1380). -San Juan de Ávila (1499-1569). -San Claudio la Colombière (1641-1682). -San Luis Maria Grignion de Montfort (1673-1716). - Die Jungfrau Maria, in ihren letzten Auftritten, verurteilt die Situation der Kirche sehr ernst.
(05) Dekalog für die Reformen der Kirche -I (20-6-2009) 1.- Die Anerkennung von Übel. 2 .- Die Anerkennung der eigenen Fehler.3 .- Die Übel, die uns überwältigen, sind medizinische Strafen. 4.- Es gibt kein menschliches Heilmittel für unsere Krankheiten. 5. Es gibt überfließende göttliche Heilmittel. 6. Das Gebet der Bitte ist das wichtigste Mittel für die Reformen der Kirche.
(06) Dekalog für eine Reform der Kirche - und II (23-6-2009) 7. Ausübung der Autorität apostólica.8.- Suche nach den Ruhm Dios.9.- das Heil men.10 suchen .- Die Liebe des Kreuzes, die Berufung zum Martyrium.- Reformer, Moderate und Deformer.
(07) Die Laien und die Reformen in der Kirche (26-6-2009) - Die guten christlichen Laien arbeiten auf tausendfache Weise mit den Reformen der Kirche zusammen. Wir sind im Krieg. - Gläubige und Gläubige müssen gemeinsam gegen Lügen und Sünde kämpfen. -Laika müssen Lehrfehler und moralische und disziplinarische Missstände anprangern. -Jesus Christus. -Vatikan II. -Code des Kirchenrechts. - Redemptionis Sacramentum.
(08) Erlösung oder Verurteilung -I (27-6-2009) -Eine gute letzte Frage. Jesus ist der Erlöser der sündigen Menschen. Jesus, wenn er predigt, spricht von Errettung oder Verdammnis. - Die impliziten Verweise auf die binomische Heilsverdammung. - Explizite Hinweise auf die binomische Heilsverdammung. -Die Apostel predigen dasselbe Evangelium Christi.
(09) Erlösung oder Verurteilung - und II (30-6-2009) - Die Sünder, die Nachkommen Adams, sind in tödlichem Irrtum. - Ignoran, dass das Böse des sündigen Menschen teuflisch ist. Jesus Christus rettet Menschen, indem er ihnen die Wahrheit für das Evangelium sagt. - Beschreibe Jesus eine Wahrheit, die für die Menschen Leben und für Ihn den Tod bedeutet. - Christus wird heute abgelehnt, wie er es vor zwanzig Jahrhunderten war, weil er Sünder mit der Hölle bedroht und sie zur Bekehrung ruft. Die Predigt der Apostel ist die gleiche wie die von Jesus. -Die Existenz der Hölle. - Eine leere Hölle? -Reform oder Apostasie.
(10) Bescheidenheit -I (2-7-2009) - Die Keuschheit. -Und Bescheidenheit. Die seltsame Doktrin der Bescheidenheit. - Nahes Fehlverhalten der Sünde.
(11) Shame- II (5-7-2009) - In Israel. - Die Heiden. -Das Christentum. -Die Apostel. -Die heiligen Väter. -Konversionen der Apostel. Das Evangelium der Bescheidenheit wurde immer dem christlichen Volk gepredigt. -Reform oder Apostasie.
(12) Modesty- and- III (8-7-2009) - Die gegenwärtige Stille in der Verkündigung der Bescheidenheit. Christus und seine Apostel retten Menschen, auch vor Scham, indem sie das Evangelium predigen. - Die Ursachen, die heute das Evangelium der Bescheidenheit zum Schweigen bringen, sind die Ursachen der gegenwärtigen Unverschämtheit. - Bescheidenheit bei den Ordensleuten und Laien muss voll sein. -Laika sind zur Heiligkeit berufen.
(13) Missionen und Bekehrungen (11-7-2009) - Die Mission Christi in der Welt ist die Bekehrung der Sünder. Die Mission der Apostel ist dieselbe Mission Christi. Eine "neue" Vorstellung von Missionen, die keine Konversionen anstreben. Der Glaube der Kirche an die Mission und die Bekehrung der Menschen. -Die katholischen Missionen werden weitgehend gestoppt. -Das verstummte Evangelium.
(14) Ehebruch -I (14-7-2009) -Der Pavarotti-Fall, 2007. -Der Martini-Fall, 2008. -Im christlichen Volk wächst derzeit die Zahl der Ehebruch in dem gleichen Verhältnis wie ihre moralische Akzeptanz. - Nicht viele Priester der Kirche tolerieren auch diese Ehebrüche. Eine lokale Kirche in der Dunkelheit. Das Gesetz von Israel verbot Ehebruch seit der Antike, erlaubte es aber in der Praxis. - Es ist Christus, der die ursprüngliche Heiligkeit der Ehe wiederherstellt und sowohl Ehescheidung als auch Ehebruch verurteilt. - Es ist Christus, dem es gelingt, in seiner Kirche die Wahrheit der monogamen Ehe und den Schrecken der Scheidung und des Ehebruchs zu bekräftigen. - Der Schrecken der Kirche wegen Ehebruchs ist in ihrer Geschichte total gewesen.
(15) Ehebruch -und II (16-7-2009) -Adultery-Perverse und Ehebruch-Bad-Heilmittel. - Die Barmherzigkeit Christi mit Sündern. Eine falsche Liebe zu Gott führt dazu, Ehebruch zu tolerieren oder zu billigen. Eine falsche Nächstenliebe führt auch dazu, Ehebruch zu dulden oder zu billigen. Johannes der Täufer und Christus erleiden den Tod, weil sie die Wahrheit der Ehe gepredigt haben. - Der Schrecken des Kreuzes, zusammen mit dem Verlust der Gottesfurcht, erlaubt den ehebrecherischen Christen, in ihrer Sünde zu bleiben. - Johannes Paul II., Ohne Angst vor dem Kreuz, weil er die Menschen wirklich liebt, wagt es, ihnen die Wahrheit zu sagen.
(16) Der Dämon -I (19-7-2009) - Heute glauben viele Christen nicht an den Teufel. - Im Alten Testament der Teufel. - Im Neuen Testament offenbart sich Christus als der Sieger des Teufels. -Christ ist ein sehr mächtiger Exorzist. - Auch die Apostel sind Exorzisten. -Reform oder Apostasie.
(17) Der Teufel -II (22-7-2009) -Die Bücher der christlichen Spiritualität, die den Teufel ignorieren, sind ein Betrug. -Die Lehre der Väter. -Das Lehramt der Kirche. -Der Teufel ist der Versucher, der die Menschen zur Sünde neigt. - Wir kennen die Strategien und Taktiken des Teufels in seinem Krieg gegen Männer gut. -Der Teufel greift alle Christen an, aber logisch, besonders die Apostel. Apokalypse, naher und totaler Sieg Christi über den Teufel.
(18) Der Teufel - und III (25-7-2009) - Der Teufel besiegt den Mann, wenn er seiner eigenen Stärke vertraut. Die gewöhnlichen Mittel des geistigen Kampfes gegen den Teufel. Die Rüstung Gottes. -Die Wahrheit ist die fundamentale Waffe. - Die Sakramente der Kirche. - Fürchte dich nicht vor dem Teufel. -Der Teufel greift den Mann in bestimmten Fällen mit einer ganz besonderen hartnäckigen Kraft an. In diesen extremen Fällen sind die Exorzismen das geeignete Mittel des geistigen Kampfes gegen den Teufel. - Steigere heute die Belagerungen und Besitztümer des Teufels. Und gleichzeitig nehmen die Exorzismen ab.
(19) Die letzte Schlacht (27-7-2009) - "Hier sind wir in Frieden, dort ist Ruhe und nichts passiert". - Die unhöflichen Gäste des Gleichnisses wissen tatsächlich nicht, worum es in diesem Leben geht. Wir befinden uns jetzt in einem großen geistlichen Kampf. -Die Meditation der beiden Flaggen. - Der Kampf der Kirche ist gegen den Teufel, «gegen die Herrscher dieser dunklen Welt, gegen die bösen Geister» (Eph 6,12). -Und es sind die Päpste, mit wenigen anderen, die diese Handlung des Teufels in der heutigen Welt anprangern.
(20) Der endgültige Sieg Christi: Hoffnung -I (31-7-2009) - «Während wir das glorreiche Kommen unseres Erlösers Jesus Christus erwarten». - Diejenigen, die keine wirkliche Hoffnung haben. - Diejenigen, die echte Hoffnung haben. - «Alle Völker, Herr, werden kommen, sich in deiner Gegenwart niederzuwerfen». - Wieder einmal sind es hauptsächlich die Päpste, die die Hoffnungen der Kirche am Leben erhalten. -Christ gewinnt, regiert und regiert.
(21) Der endgültige Sieg Christi: Parousia - und II (4-8-2009) - Die Parousia wurde in einer säkularistischen Vision verfälscht. - Der Katechismus der Kirche bekennt die Parusie. "Christus, während wir auf sein ruhmreiches Kommen warten", herrscht im Moment in der Geschichte. Die Parusie, die zweite glorreiche Ankunft unseres Herrn Jesus Christus. - «Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde». - Vigilad, bete, schau in den Himmel und warte auf die Parusie des Herrn.
(22) Gefallene Glaubenswahrheiten - Ich (10.8.2009) - Der Christ rettet die Menschen, indem er die Wahrheit predigt. - Schweigen des Evangeliums und Apostasie. -Die Ursachen des Schweigens des Evangeliums. Die Unkenntnis der Wahrheiten durch Unwissenheit. Die Unkenntnis der Wahrheiten durch schlechte Lehre. - Mangel an Glauben. - Keine Hoffnung. -Reform oder Apostasie.
(23) Gefallene Glaubenswahrheiten - und II (15. August 2009) - Der Schrecken des Kreuzes. Die Häresie. -Die Fehler über die göttliche Gnade. - Predige nicht über solche Wahrheit, denn bevor es zu viel gepredigt wurde. -Wir dürfen nicht die höchsten Wahrheiten des Glaubens predigen ... noch die niedrigsten. -Selection bestimmte moralische Wahrheiten, 1.-Lassen Männer folgen ihrem Gewissen; 2 ° vor ihnen werfen wir Gewissensprobleme auf. - Materielle Sünden und formelle Sünden. Wenn wir bestimmte Glaubenswahrheiten predigen, betrüben wir das Leben der Menschen.
(24) Dunkle und schwache katholische Sprache (19-8-2009) - Am Anfang war es das Wort. Der Wert des Wortes ist im Christentum maximal. -Degradierung von Gedanken und Sprache. -Filosophie und Buchstaben. -Fakten. -Ambiguities. -Okuren -Rhistorische Fehler. -Mentale Gedanken -Diagnostik mild. - Kontradiktorische Diagnosen. -Reform von Sprache und Denken oder Abfall.
(25) Klare und starke Sprache Christi (28-8-2009) -Christ spricht mit Autorität. Jesus konzentriert sich auf die Predigt des Evangeliums. - Die Sprache Christi ist sanft und liebevoll. - Die Sanftheit Christi in seinen Worten und Werken. -Christ spricht zu Männern mit absoluter Klarheit. - Einfache Sprache. - Faszinierende Sprache. -Die Dialektik von Jesus ist sehr stark. - Die Sprache Christi ist sehr hart mit den Stolzen. - Aber auch die Sprache Jesu ist sehr stark mit den Menschen und mit seinen Jüngern. -Die Sprache Christi ist unser Vorbild.
(26) Die Sprache des heiligen Paulus (3-9-2009) - Der Apostel predigt mit göttlicher Autorität. -San Paul konzentriert sich auf Christi Predigt. - Das Evangelium des Apostels ist sehr klar. -Sprache voller Liebe -Lenguaje manchmal hart mit den Gläubigen. - Sehr harte Sprache gegen ketzerische Anwälte. -Reform oder Apostasie.
(27) Sprache von P. Castellani - Teilhard (9.9.2009) - Vater Leonardo Castellani. -Teilhardsche Fehler. - Die Kirche verurteilte Teilhards Fehler. -Die Rehabilitation von Teilhard de Chardin ist unmöglich. Hören wir Pater Castellani noch einmal. - Die gegenwärtigen Bewunderer von Teilhard de Chardin. -Aktivität von Castellani.
(28) Sprache von San Francisco Javier - parresía (13-9-2009) - Die Sprache von San Francisco Javier, Patron der katholischen Missionen. - «Gott wollte die Gläubigen wegen des Wahnsinns des Predigens retten». -Das Predigen von Javier hat die Klarheit und Stärke des Wortes Christi. - Es ist Javier in Yamaguchi im Jahr 1550. - Die Predigt von Javier ist ohne Zweifel Wahnsinn. Das Javier-Evangelium brachte viele Bekehrungen hervor. - In der Heiligen Schrift wird manchmal der Begriff parrhesia verwendet. Jesus spricht zu Männern mit absoluter Freiheit. - Dieselbe spirituelle parrhesia wirkt in den Aposteln. - «Bekenne Christus vor den Menschen». Offensichtlich erhält parrhesia all ihre Kraft vom Kreuz Jesu.
(29) Sprache des heiligen Johannes Chrysostomus - Deserteure (18-9-2009) - So viele Säkularisierungen in den letzten Jahrzehnten! - San Juan Crisóstomo schrieb zwei Exortaciones an Teodoro gefallen. -Der Brief von San Bruno. -Der Brief von San Anselmo. -Der Brief von San Bernardo. -Die Enzyklika von Papst Paul VI., Sacerdotalis cælibatus. -Die katholische Kirche, vor den schmerzlichen Abtrünnigen.
(30) Der Heilige Ignatius von Loyola - I. Miliz Christi (26-9-2009) - Der Führung des Heiligen Geistes übergeben. Die Situation von Ignatius und Bekehrten war zunächst ziemlich prekär. Christus und seine Kirche kämpfen in der Geschichte gegen den Teufel und seine Familie. -Die katholische Formation der Mitglieder der Gesellschaft. - Eine Armee bald, um "die guten Kämpfe des Glaubens zu bekämpfen".
(31) San Ignacio - und II. adversus hareses (30-9-2009) -Roma war in San Ignacios Zeit sehr schlecht. -Ignacio de Loyola, wie er ist, ist nicht von der "offiziellen Güte" betroffen. -San Ignacio und die Gesellschaft Jesu bewahren dem Apostolischen Stuhl die vollkommenste Treue. Der Kampf des Ignatius für den katholischen Glauben "adversus hæreses" ist Leben oder Tod. -Ignacio etabliert die Strategie des Kampfes für den Glauben mit aller Sorgfalt. -Die persönliche Heiligkeit von San Ignacio de Loyola.
(32) San Juan de Ávila - Bischöfe und Priester (5-10-2009) - Die Reform der Kirche ist in der Renaissance ein allgemeiner Lärm. Die Reform der Kirche war in Spanien im fünfzehnten Jahrhundert bereits beträchtlich vorangekommen. Die Reform der spanischen Geistlichkeit erhält ihren größten Impuls von San Juan de Avila. - Schlechte Bischöfe und Priester. - Die bösen Hirten wussten nicht, wie sie gegen die Häresie ankämpfen sollten, und überließen die wehrlosen Menschen den falschen Propheten. -Ausgaben an den Papst. -Feuer, Feuer, Feuer! ...
(33) Kardinal Pie, Bischof von Poitiers -I klar und mutig (12-10-2009) -Louis Edouard Pie (1815-1880). Poitiers ist ein Ort in Frankreich von besonderer historischer Bedeutung. Die dunkle Finsternis des 19. Jahrhunderts war in Frankreich besonders dunkel. Es gibt bereits viele Antichristen auf der Welt. -Der Kampf gegen das liberale Tier und gegen seine schädlichen Auswirkungen.
(34) Kardinal Pie, Bischof von Poitiers-II Meister der Päpste (16-10-2009) - Katholisch-römisch, nicht Gallican. - Freund von Dom Guéranger. - Katolisch und Thomisch. - Wiederholen Sie das Vie de Jésus de Renan. - Verbunden mit Pius IX. Im Kampf gegen moderne Fehler. -Meister mehrerer Päpste.
(35) Kardinal Pie, Bischof von Poitiers- III Antichrist -Naturalismus (20-10-2009) - Christus ist König, und die Kirche betet und arbeitet, um über Menschen und Nationen zu herrschen. - «Wir wollen nicht, dass er über uns herrscht». -Der Bischof von Poitiers bekämpft den Naturalismus und sucht Christus zu regieren. Gegen den Naturalismus und andere moderne Fehler. -Derjenige, der sich selbst erhöht, wird gedemütigt werden. - Der Naturalismus ist der Antichrist.
(36) Kardinal Pie, Bischof von Poitiers -IV der aktuelle liberale Relativismus (25-10-2009) -Liberalismus, aus dem neunzehnten Jahrhundert, auferlegt Naturalismus in allen Bereichen. Eine Welt ohne Gott und gegen Gott wird notwendigerweise anti-menschlich. -Die Arroganz der Politik ohne Gott kennt keine Grenzen. -Der moderne Mensch wird so entkleidet und brutalisiert. - Die Welt ohne Christus versinkt in Elend. - Wenn ein Volk Gott nicht gibt, was sie schuldet, sind sie gezwungen, alles Caesar zu geben.
(37) Kardinal Pie, Bischof von Poitiers - Königreich Christi und säkulare Welt (30-10-2009) - Viele Katholiken verstehen heute nichts von der Gegenwart. - Es ist traurig, so viele Katholiken zu täuschen. -Christentum und die moderne Welt sind frontal entgegengesetzt. - Viele Christen ignorieren heute, dass sie unter der Herrschaft Satans in Babylon leben. - Die Wahrheit zu bekräftigen, das Licht in der Dunkelheit anzuzünden, ist heute die dringendste Aufgabe der Kirche. Die soziale Herrschaft Christi ist der einzig gültige Plan für das Volk.
(38) Kardinal Pie, Bischof von Poitiers - und ich SAW ein großer Bischof (2-11-2009) - Liberale Katholiken glauben, dass Christus nicht über die säkulare Welt herrschen sollte. Untreue, wie allgemein sie auch sein mag, ist immer noch Untreue. - Liberale Katholiken, gemäßigt, kämpfen die treuen Katholiken. -Lasst uns mit gutem Mut für das Evangelium kämpfen, sicher für den endgültigen Sieg Christi. - Ist die Lehre des Bischofs von Poitiers die gleiche wie die des gegenwärtigen Apostolischen Lehramtes? -Die Lehre von Kardinal Pie ist die Lehre der Kirche, auch heute. -Kontinuität Lehre und nicht Bruch. -Mon. Luis Eduardo Pie, großer Bischof von Poitiers.
(39) Unzählige aktuelle Häresien (6-11-2009) - In jüngster Zeit greift das teuflische Ungeheuer die Kirche mit besonderer Kraft an. - Die Häufung von Häresien in der gegenwärtigen Kirche ist eine offensichtliche Tatsache. -Pablo VI (+1978) -Johannes Paul II. (+2005) -Kardinal Ratzinger. -Benedikt XVI. - Die Kirche hat nie so viele Lichter der Wahrheit gehabt und niemals eine Invasion solcher Häresien erlitten.
(40) Die Apostolische Autorität hat geschwächt -I (10-11-2009) - Die Kirche hat nie so viele Lichter der Wahrheit gehabt und niemals eine Invasion solcher Häresien erlitten. - Erste Frage: Wie konnte dies geschehen? - Die Apostolische Autorität hat niemals so viele Lehrfehler und so viele disziplinarische und liturgische Missbräuche in der Kirche toleriert. -Die historische Genese der Schwächung der apostolischen Autorität. - Zweite Frage. Und warum hat diese Schwächung der Ausübung der pastoralen Autorität stattgefunden? 1.- Der Schrecken des Kreuzes.
(41) Die geschwächte apostolische Autorität - und II (14-11-2009) 2.- Der protestantische Einfluss 3.- Der Einfluss des gegenwärtigen Liberalismus 4.- Das kanonische Recht, insbesondere das Strafrecht, ist oft nicht anwendbar. Die Wahrheit ist immer fröhlich. Die Kirche ist und wird immer "die Säule und das Fundament der Wahrheit" sein (1Tim 3,9).
(42) Katholische Theologen, orthodoxe, aber keine Kombattanten (18-11-2009) - Die Mission der Theologen in der Kirche ist von größter Wichtigkeit. Theologen, die die Wahrheit bestätigen, aber Fehler nicht leugnen, erfüllen ihren Dienst nicht treu. - Unter den orthodoxen Theologen sind die meisten heute schwach, um Fehler zu bekämpfen. - Die treuen katholischen Theologen haben immer gegen Häresien gekämpft. -San Buenaventura (1221-1274) - Gegenwärtig gibt es im Gegensatz dazu nur sehr wenige katholische Theologen, die die zeitgenössischen Irrtümer offen angegriffen haben. -Die respektvollen Schweigen und Komplizen sind zu zahlreich. Und doch ist es heute sehr leicht, Ketzer und Schismatiker zu bekämpfen.
(43) Bekenner des Glaubens, die gegen die Fehler ihrer Zeit kämpfen (22-11-2009) - Die Heiligen Väter und die Konzilien bestätigen die katholische Wahrheit und bekämpfen gegensätzliche Irrtümer. -Die zeitgenössischen Fehler müssen in besonderer Weise bekämpft werden. -Wir erinnern uns an das Beispiel des heiligen Augustinus (354-430). Alle Heiligen bekämpften die Fehler ihrer Zeit. -Das Büro des Lesens des Stundengebetes, in den Eigenen der Heiligen, gibt eine minimale Biographie von jedem. - Deshalb ist es eine Schande, dass es heute Katholiken gibt, die sich für die Verteidiger des Glaubens schämen. - Noch heute hat die Kirche Kinder, die den Glauben bekennen und Häresien bekämpfen.
(44) Andersdenkende und zweideutige Theologen (27-11-2009) -Die Dissidenz nach dem Zweiten Vatikanum wird besonders nach dem Humanæ vitæ (1968) eingeführt. Zuerst war der tolerierte Dissens. - Kurz nachdem die privilegierte Dissidenz kam. Wo Dissidenz erlaubt ist, wird Orthodoxie verfolgt. - Heute gibt es eine Theologie, die nicht theologisch ist. Ambiguities und Euphemismen. - In der christlichen Antike werden Irrtümer mit naive Klarheit vorgeschlagen.
(45) Späte Verfälschungen von schwerwiegenden Irrtümern - Ich (2.12.2009) - Die Apostolische Autorität weist manchmal fälschlicherweise falsche Lehren zurück. Das Verbot einer Arbeit muss so schnell wie möglich sein. -Die Bischöfe müssen diese Verantwortung der Wachsamkeit einzeln übernehmen. - Die Verwerfung eines katholischen Autors erfordert langsamere Verfahren. -Es gibt endlich Fehlervorwürfe so spät ... die immer noch nicht auftreten. Die schädliche Verzögerung der Fehlerverweigerung kommt unter anderem von der Diktatur des Relativismus, vom Schrecken zum Kreuz, vom protestantischen und liberalen Einfluß, von der Entwertung der Wahrheit, von der Unterdrückung der Soteriologie.
(46) Späte Verwerfungen -II . Professor Marciano Vidal (6-12-2009) - Der Theologieprofessor P. Marciano Vidal. -Die Arbeit "Moralische Einstellungen." -Der Heilige Stuhl hat schließlich im Jahr 2001 eine fehlgeschlagene Bekanntmachung veröffentlicht . -Diese Benachrichtigung erfolgt sehr spät. -Exzesse der Verzögerung. -Die Benachrichtigung erfolgt sehr schwach.
(47) Späte Verwerfungen - und III. Anthony De Mello (9-12-2009) - Vater Anthony De Mello, SJ - Die Benachrichtigung über die Schriften von P. Anthony De Mello, SJ im Jahr 1998. - Eine Liste von schwerwiegenden Fehlern, mit zahlreichen Zitaten von Fr. Von Mello. - Pater De Mello schreibt am Vorabend seines Todes einen Brief, in dem er sich dem Buddhismus näher zeigt. Elf Jahre nach seinem Tod , eine veröffentlichte Mitteilung der Kongregation für die Glaubenslehre. -Das Provinzial der Gesellschaft Jesu in Indien ausgestellt gegen Mitteilung Protest. -Der Editorial Sal Terrævon den Jesuiten veröffentlicht 2003 seine vollständigen Arbeiten. - Es ist sehr schmerzhaft, aber notwendig, zu zeigen, dass diese Fehler, die sich heute im katholischen Bereich ereignen und heute wirklich vorkommen, sehr schmerzhaft sind.
(48) Theologischer Indigenismus abweichend -I. ein Buch über Guadalupe (12-12-2009) - Indigenismus, religiöser Nationalismus, Pluralismus der Religionen, Befreiungstheologie. -Das Buch «Das Treffen der Jungfrau von Guadalupe und Juan Diego». -Excelsa war die aztekische Religion und ihr einziger Gott war erhaben. Die Menschenopfer waren schwere Fehler, aber sie waren auch erhabene Ausdrücke der aztekischen Religiosität. -Die Menschheit und der Kosmos hatten nach der ausgezeichneten aztekischen Religiosität eine absolute Notwendigkeit des den Göttern geopferten menschlichen Blutes. -Der gute Glaube der Azteken war total und in keiner Weise standen sie unter dem Einfluss des Teufels. Die Blindheit der Missionare, die überall in der mexikanischen Religion teuflische Einflüsse sahen.
(49) Theologischer Indigenismus weicht ab -II. ein Buch über Guadalupe (14-12-2009) - Die heroische und erhabene aztekische Religiosität wurde vom Evangelium anerkannt und belohnt. - In der Geschichte der Menschheit gab es nie ein Volk, das Gott so treu war wie die Azteken. -Das ayate von Juan Diego ist das zuverlässigste Zeugnis der vollkommenen Kontinuität zwischen aztekischer und christlicher Religiosität. Die mexikanischen Götter sind also die Träger der Jungfrau und das Evangelium für die Menschen. - Bis hierher die Autoren des Buches. Die Samen des Wortes gehen dem Evangelium in der Religionsgeschichte der Völker voraus. Aber zu behaupten, dass die aztekische Religiosität "die maximalen Höhen erreicht, zu denen der menschliche Geist in seiner Reflexion über Gott gelangen konnte", ist falsch. - Wir können nicht glauben, dass diese Menschenopfer Gott gefallen haben. - Die Menschenopfer der Azteken waren sehr zahlreich.
(50) Abweichender theologischer Indigenismus - und III. ein Buch über Guadalupe (17-12-2009) - Die aztekischen Menschenopfer waren beängstigend und teuflisch. Gott erfreut sich nicht an den unzähligen rituellen Menschenopfern. Gute Absicht macht nicht gut und bewundernswert, was schlecht und schrecklich ist. Die Azteken waren, wie alle Menschen, von der Erbsünde gezeichnet, die sie zu vielen Fehlern und Verbrechen veranlaßte. - Weder die Jungfrau von Guadalupe noch Juan Diego dachten, dass es "keinen Gegensatz zwischen ihrer angestammten Religion und ihrem christlichen Glauben" gebe. - Die Evangelisierung erzeugt immer verheerende Wirkungen gegen den Teufel. - Über Zerstörungen.
(51) Olegario González de Cardedal -I. Christologie (24-12-2009) - Es gibt eine moderate Dissidenz in der Kirche. -Die Sapientia Fidei Sammlung. -Die Christologie von Olegario González de Cardedal. Die hypostatische Vereinigung der göttlichen und menschlichen Natur in Christus ist nicht klar. Das göttliche Bewusstsein des Menschen Christus ist auch nicht klar. Der Tod Christi scheint auch nicht auf katholische Art verstanden zu werden. Ein echter pseudotheologischer verbaler Terrorismus greift heute die biblische und traditionelle Sprache des katholischen Glaubens an, insbesondere in soteriologischen Fragen.
(52) Olegario González de Cardedal - und II. Christologie (27-12-2009) -Die Perversion der theologischen Sprache verursacht ernsthaften Schaden für den Glauben. Verbaler Terrorismus Die Sprache des Glaubens wird von den Gläubigen vollkommen verstanden. Der Tod Christi, verstanden als ein Opfer der Versöhnung und Wiedergutmachung, wird als mangelhaft angesehen. - Es gibt verbale Allergien, die dazu führen, die Wahrheiten des katholischen Glaubens zu verleugnen. - Auferstehung, Erscheinungen, Himmelfahrt und Parusie Christi sind ebenfalls verdunkelt. - Es ist gegen - sagt die Sprache der Bibel, der Tradition und des Lehramtes. Unverständliche Lehren. - Ein inakzeptables Handbuch der Christologie.
(53) Dionisio Borobio-eucaristía (30-12-2009) -Der Professor Dionisio Borobio. -Das eucharistische Handbuch. -Transsubstantiation. -Paupérrima Philosophie. Diese philosophisch-theologische Erklärung ist nicht mit dem Glauben der Kirche vereinbar. -Die Eucharistie als Opfer der Versöhnung. - Wir sind schon beim verbalen Terrorismus und bei der absichtlich mehrdeutigen Sprache. -Bildung und Buße. - Abschließend.
(54) José Román Flecha -I. Moral (3-01-2010) -Dr. José Román Flecha Andrés. -Ihre moralischen Theologie Handbücher. -Die fast unmögliche Grundlage der Moral. -Gott und die Seele. - Das Naturgesetz. -Die Heilige Schrift, die Gebote. - Eine universelle Bürgerethik? -Das Gewissen. -Die Werte. -Konflikt der Werte. -Dichte und komplexe Dunkelheit.
(55) José Román Flecha - und II. Moral (07-01-2010) -Konfusionen und Widersprüche. - Eine kaum christliche Moral. -Religion und Ethik. Eine Moraltheologie ohne Fundament. -Das moralische Handbuch der Person. -Die Masturbation. -Die Homosexualität. Voreheliche Beziehungen. - Kontrazeption Das Gesetz der Graduierung in diesen moralischen Fragen. -Der Gradualismus einiger Kannibalenindianer. - Schlussfolgerung
(56) Große Rabatte des Christentums -I. Arianismus und uralter Pelagianismus (13-01-2010) - Die Kirche erreichte bürgerliche Freiheit im vierten Jahrhundert. - Aber es ist zugleich eine Zeit großer Reduktionen des Christentums. -Arrianismus und Pelagianismus entstehen dann als eine naturalistische Version des Christentums. - Arianismus. - Die Kirche bestätigt bald und wiederholt den katholischen Glauben an Christus gegen den Arianismus. - Der Pelagianismus. - Die Kirche bekräftigt sehr bald die katholische Wahrheit der Gnade. -Lex orandi, lex credendi. -Arrianismus und Pelagianismus gehören zusammen.
(57) Große Rabatte des Christentums - II. Schillebeeckx (17-01-2010) -Die Moderne. - Vater Edward Schillebeeckx, OP - Der niederländische Katechismus. -Deklaration Mysterium Filii Dei. Die Kongregation für die Glaubenslehre intervenierte viermal über die theologische Produktion von Professor Schillebeeckx. -1ª Kolloquium der Kongregation mit P. Schillebeeckx. -2ª. Brief -3ª. Brief -4ª. Benachrichtigung -Die niederländische «Messe». - «Der beste katholische Theologe ohne Zweifel des zwanzigsten Jahrhunderts».
(58) Große Rabatte des Christentums -III. Aktueller Arrianismus (23-01-2010) -Siglo IV. -Siglos XX-XXI. -Die neuen Versionen von Arianism. -1980. Vater Edward Schillebeeckx, OP -1998. Vater Anthony De Mello, SJ -2004. Pater Roger Haight, SJ -2006. Pater Jon Sobrino, SJ - Der gegenwärtige Neo-Arianismus hat viele Unterstützungen innerhalb der Kirche. Der Emirismus hat also eine bemerkenswerte Einpflanzung in der Kirche erreicht. "Der Arianismus ist heute so weit verbreitet wie im vierten Jahrhundert.
(59) Große Rabatte des Christentums -III. aktueller Pelagianismus . 1 (28.01.2010) -Pelagianismus. -Arrianismus und Pelagianismus. -Pelagianismus still. - Aktuelle Zeichen des Pelagianischen Christentums: - Original. -Ableitung des Menschen. -Moralismus Naturalistische Ethik -Devaluation der Gnade, des Gebetes der Bitte der Eucharistie und der Sakramente. - Beobachtung von natürlichen Therapien.
(60) Große Rabatte des Christentums - und IV. aktueller Pelagianismus. und 2 (31.01.2010) -Der Mann allein mit dem Menschen. - Moderne Quellen des Pelagianismus. -Karl Rahner, SJ-Hans Küng. - «Pelagius rehabilitieren?» - Der gegenwärtige Pelagianismus in seinen Hauptversionen: -Kossonian, -natürliche Therapien, -Synchretist, -Liberationist. -Pablo VI, Glaubensbekenntnis des Volkes Gottes. -San Jeronimo.
(60-2) Sie sind Theologen, die den Glauben verloren haben (12-02-2011). - Kirche 2011. Ein notwendiger Aufbruch (Kirche 2011. Eine notwendige Abfahrt). Ein Manifest unter den vielen in einem halben Jahrhundert. - Die katholischen Apologeten, die diesen Manifest-Müll bekämpfen, sind gewöhnlich säkular. - Sie sind "Theologen", die den Glauben verloren haben. - In die Häresie zu fallen genügt, um eine einzige Wahrheit des katholischen Glaubens (St. Thomas) zu leugnen. Die Häresie und das Schisma. Viele der gegenwärtigen katholischen Theologen sind Ketzer und exkommuniziert. -Orate, Fratres.
(61) Semipelagianischer Voluntarismus -I. Semi-Pelagianer . (5-02-2010) - Semi-Pelagianismus. - Sofortige katholische Ablehnung. -Die Hauptkanoniker der Orangen Synode II (529). -Boniface II bestätigt die Synode II von Orange (531). -Der Primat und die totale Zuwendung der Gnade Gottes.
(62) Semipelagianischer Voluntarismus -II. aktuelle Versionen. 1 (9-02-2010) -Die Lehre der Bibel und des Apostolischen Lehramtes ist sehr klar. -Katholische Lehre. Menschliche Freiheit ist eine "untergeordnete" Ursache, bewegt von der Gnade Gottes, der Hauptursache. - Semipelagische Dichotomie. Menschliche Freiheit ist eine "koordinierte" Ursache mit göttlicher Gnade. - Der Voluntarismus stellt dann die Initiative des geistigen Lebens im Menschen. Und das aus drei Hauptgründen: -1 Schlechte Unterweisung im katholischen Glauben. -2 Ein kultureller Anthropozentrismus. -3 Ein niedriges spirituelles Niveau von Priestern und Laien. - Funktionalität kennzeichnet halb Pelagian Voluntarismus. -Der Voluntarismus ist ungeheuer verrückt.
(63) Semipelagianischer Voluntarismus-III. Symptome 2 (13-02-2010) - Mittelmäßiger Anthropozentrismus, Eigensinn und Stimmungsschwankungen. -Bestimmungen - Unbeweglicher Frieden und Freude unmöglich. Systematische Vermeidung des Martyriums. - Horror to the Cross, auf der Suche nach Effizienz.
(64) Semipelagianischer Voluntarismus -IV. mehr Symptome 3 (16.02.2010) - Es ist eine Frage der Großzügigkeit. - Gott fragt dich. - Im Leben der Gnade kann es eine vollkommene Orthodoxie geben, die in manchen Fächern jedoch auf unzulängliche Weise verbal ausgedrückt wird. Sprechen Sie im Katholischen der göttlichen Gnade.
(65) Semipelagianischer Voluntarismus -V. noch mehr Symptome. und 4 (20-02-2010) - Gott kann mich nicht fragen. - Was mehr kostet, ist die heiligste, die verdienstvollste. Die heiligste und verdienstvollste Arbeit ist diejenige, die mit der größten Wohltätigkeit durchgeführt wird. Identifizieren Grad der Tugend und die Möglichkeit seiner Ausübung. -Die Verachtung der Schwachen. -Sie würden viele andere Symptome des Voluntarismus beschreiben.
(66) Gnade und Freiheit -I. Luthertum und Quietismus (23-02-2010) -Das Luthertum ist Luther. -Der Mann ist total verdorben. -Man ist nicht frei. -So fides. -So gratia. -Eine dauerhafte Häresie. - Zwischen Pelagio und Luther. - Der Quietismus.
(67) Gnade und Freiheit -II. Katholische Doktrin (27-02-2010) - Der Vater und sein Kind, zwischen den beiden, schreiben einen Brief. - Hintergrund dieses Bildes. - «In Gott leben wir, wir bewegen uns und wir existieren». Der Mensch kann nur mit Hilfe Gottes Gutes bewirken. Was der Mensch allein produzieren kann, ist böse. -Die Jungfrau Maria. -San Juan Bautista. -Jesus Christus, unser Herr.
(68) Gnade und Freiheit - III. Bibel, Räte und Liturgie (04-04-2010) -Die Heilige Schrift. -Die Heiligen Räte. -Die heilige Liturgie. -Die Heiligen Väter.
(69) Gnade und Freiheit -IV. spirituelles Leben (07-03-2010) Was soll ich tun, Herr? - Immer die Initiative des Herrn zu sein, müssen wir alles tun und nur was seine Gnade uns gibt. - Die christliche geistliche Unterscheidung sucht den konkreten Willen Gottes zu erkennen, sowohl in verpflichtenden als auch in nicht bestimmten Formen. Die Regeln der Unterscheidung. 1.-Demut. 2. Die Entäußerung des eigenen Willens.
(70) Gnade und Freiheit -V. geistiges Leben II (11. März 2010) 3.-Frieden. 4. Das Gewissen. 5.-Diskretion. 6.-Menge der Aktion. 7. Das Kreuz 8. Gehorsam. 9. Das Petitionsgebet.
(71) Gnade und Freiheit - VI. Heiliger Thomas von Aquin (03-15-2010) - Heiliger Thomas von Aquin. - Die universelle Kausalität Gottes. Gott rettet uns mit der üblichen Anmut und hilft uns immer mit seinen gegenwärtigen Gnaden. Die Bewegung Gottes unterdrückt nicht die Freiheit des Menschen, sondern verursacht und aktiviert sie. - Gnade ist von sich aus wirksam. - Nur Gott kann sich bewegen und die unfehlbare menschliche Freiheit verändern, ohne sie zu verletzen. Gott liebt nicht alle Menschen gleichermaßen. Und wenn jemand heiliger ist, dann deshalb, weil er von Gott am meisten geliebt wurde.
(72) Gnade und Freiheit -VII. Santa Teresa des Kindes Jesus. 1 (03-20-2010). -Santa Teresa des Kindes Jesus. Die ungleiche Verteilung, die Gott von seinen Gnaden macht. -Das ganze Leben von Teresita war ein wunderbares Werk der Gnade Gottes. Eine schlechte natürliche und ausgezeichnete Ausbildung. -Die Gnade der Berufung. -Santa sehr versteckt und sehr beliebt. - Gnade macht alles in Teresa, auch seine Mängel, zu deinem Besten. Von der leidenden Zerbrechlichkeit zur glücklichen Festung.
(73) Gnade und Freiheit -VIII. Santa Teresa des Kindes Jesus. 2 (03-24-2010) - Der Herr gewährt dir die Gnade des apostolischen Eifers. -Jesus bildet den zukünftigen Kirchenlehrer aus. Jesus selbst ist sein spiritueller Leiter. - Für die Gnade Gottes kommt Therese in Carmel. Gott gibt ihm die Gnade, die Kränkung sehr zu lieben. -Teresa bewegt sich immer bewegt von Jesus. Jesus gibt ihm heilige Wünsche und gibt ihm dann seine Stärke, sie zu handeln. -Abandon, reine Liebe und kein eigener Wille.
(74) Gnade und Freiheit -IX. Santa Teresa des Kindes Jesus. 3 (27-03-2010) - mit wenigen Vermittlungen - Immens von der Liebe des barmherzigen Gottes begünstigt. - Dunkle Nacht, gewohnheitsmäßige Abwesenheit empfindlicher Tröstungen. - Der Herr zeigt ihm seine persönliche Berufung: Liebe in der Kirche zu sein. - Ein bescheidener, heiliger und heiligender Weg für die Kleinen. Liebe zum Nächsten.
(75) Gnade und Freiheit -X. Santa Teresa des Kindes Jesus. 4 (1. April 2010) -Die apostolische Aktion. -Der Herr handelt in Teresita, und sie arbeitet mit absoluter Demut und Zuversicht. - Heroische Entwicklungen in minimalen Dingen. - Brüderliche Nächstenliebe kostete ihn manchmal auch große Anstrengungen. -Perfekt in Demut. -Doktor der Gnade.
(76) Die Wahrheit der Schriften - Ich. José Antonio Pagola (9-04-2010) -Reform oder Apostasie. -Don José Antonio Pagola. - Jesus. Historischer Ansatz. Eine historische und exegetische Methode nicht akzeptabel. Die Apostel bezeugen, was sie "gesehen und gehört" haben. Jesus hat nie daran gedacht, die Kirche zu gründen.
(77) Die Wahrheit der Schriften -II. José Antonio Pagola (14-04-2010) -Die Geburt Jesu. -Die Aussage von René Laurentín. -Die Jungfrau Maria. Jesus, Jünger des Täufers. -Die Göttlichkeit von Jesus. -Jesus ist «Gottsucher», ist «Gläubiger Gläubiger».
(78) Die Wahrheit der Schrift - III. José Antonio Pagola (20.04.2010) - Das Projekt Jesu. -Der Doxologie - Verherrlichung Gottes - nur durch bejaht Jesus Pagola. - Die Soteriologie - das Heil des Sünders ist nicht die zentrale Absicht Christi. Jesus vergibt Sündern ohne Bedingungen. Jesus ruft zur Umkehr und zur Vergebung auf. -Milagros.
(79) Die Wahrheit der Schrift - IV. José Antonio Pagola (27.04.2010) - Das Abendmahl ist weder Osterfest noch Institution der Eucharistie. Christus ahnt seinen Tod nicht, noch versteht er es als Opfer der Versöhnung. Der Tod Christi sorgt nicht für Gottes Willen. -Die Evangelienberichte der Leidenschaft sind nicht historisch. Die Berichte von der Auferstehung Christi sind auch nicht historisch: wie für das leere Grab; hinsichtlich der Erscheinungen des Auferstandenen. - Die Himmelfahrt des Herrn in die Himmel ist nicht historisch. -Das Pfingst-Ereignis entweder. - Der Jesus von Pagola: Es ist kein "historischer Zugang" zu Jesus; es ist auch keine "Christologie", eine theologische Studie. -Der Jesus von Pagola ist also eine ideologische Komposition. - Fazit
(80) Das Gesetz Christi - ich. das Gesetz der Kirche. 1 (2-5-2010) -Reform oder Apostasie. Gott regiert das Leben der Menschen durch Gesetze. - Der Herr regiert die Menschen durch menschliche Autoritäten. Gott hat Christus zum König des Universums gemacht. Das Gesetz des Moses in Israel. Das Gesetz Christi regelt die Kirche. - In seiner Kirche gründete Christus eine heilige apostolische Autorität mit der Macht, Gesetze zu erlassen. - Die Apostolische Autorität regiert Tag für Tag die Gläubigen Christi und gibt ihnen auch Gesetze. Die Apostel haben von Anfang an ihre Autorität in der Kirche ausgeübt und Gesetze erlassen.
(81) Das Gesetz Christi - II. das Gesetz der Kirche. 2 (2010.06.05) -Die Kirche Gesetze Gesetz Christi, und gehorchen es ist zu unserem Herrn zu gehorchen. -Wir müssen die Gesetze der Kirche im Gewissen befolgen. - Der kirchliche Gehorsam erfordert vor allem die Bischöfe und Priester. -Jesus Christus in der Kirche wollte Gesetze aus mehreren Gründen: -die Kirche eine Gesellschaft ist -der „universales Heilssakrament“ -ist eine Gemeinschaft -das Gesetz die pastorale Tätigkeit der Kirche hilft - , die für eine gesunde Hilfe benötigt - , dass die Evangelisierung und notwendig psychologisch und moralisch - verteidigt die Schwachen. - Das Gesetz ist ein vorübergehendes Erlösungsmittel.
(82) Das Gesetz Christi - III. das Gesetz der Kirche. 3 (11-05-2010) - Augen der Kirche, Regeln der Vollkommenheit, persönliche Lebenspläne. - Standard ohne eine Straße ist eine schlechte Sache. - Es ist also, auf einem Pfad zu gehen. - Das Gesetz wirkt in den verschiedenen geistigen Zeiten des Christen sehr unterschiedlich. - Die Treue zu Normen führt zur Fülle des Geistes. - Schrei und Liebe. -Notes für einen christlichen Gehorsam des Gesetzes.
(83) Das Gesetz Christi -IV. Protestantische Katholiken (05-15-2010) - Falsche Katholiken. -Reform oder Apostasie. Es ist Luther, der den Hass auf das Gesetz in die Kirche einführt. -Die Aufklärung und der Liberalismus schärfen diese Abneigung. -Anomatische Katholiken. -abusos in der Feier der Messe Abandonment Sonntagsmesse -Eliminierung das Bußsakrament -Toleranz von Häresien -Acceptance von Verhütungsmitteln -vestir Klerus: -Die Schwäche des Rechts in der Kirche kann mit einigen Beispielen veranschaulicht werden und von den religiösen. Heute gibt es eine protestantische Konfiguration in vielen lokalen katholischen Kirchen.
(84) Das Gesetz Christi -V. die Apostel. 1 (21-05-2010) -Reform oder Apostasie. Die Autorität der Apostel ist vor allem die seelsorgerische Nächstenliebe. Christus befiehlt den Aposteln, die öffentlichen Sünder zu korrigieren und sie zu bestrafen. Die Apostel korrigieren die Sünder und rufen sie zur Bekehrung auf. - Heute wird das pastorale Ministerium der Korrektur selten ausgeübt. - Das apostolische Korrekturamt wird gehemmt, wenn das Kreuz abgelehnt wird. Ohne Kreuzesliebe kann es weder Korrektur noch Reformation geben.
(85) Das Gesetz Christi - VI. die Apostel. und 2 (05-25-2010) -Die Kirche ist eins, es ist einzigartig, es ist eine Gemeinschaft, eine gemeinsame Union. Und die Eucharistie ist das Sakrament der kirchlichen Einheit. Die Apostel, die das Mandat Christi erfüllen, exkommunizieren in extremen Fällen. - Auch die christlichen Laien müssen auf ihre Weise den skandalösen Bruder exkommunizieren und ihn leer machen. - Die Christen müssen sich andererseits den Heiden nähern. - Die Haltung der Gläubigen gegenüber "fernen Christen" muss heute das sein, was sie mit den Heiden haben sollten. -Die Kirche ist eine Gemeinschaft, eine eucharistische Kommunion.
(86) Das Gesetz Christi -VII. die Koinonía der Waren (29-05-2010) - Neuer Wein in neuen Weinschläuchen. -Die apostolische Gemeinschaft von Jerusalem. - «Die Menge der Gläubigen hatte nur ein Herz und eine Seele». - «Alle Gläubigen lebten zusammen und hatten alle ihre Güter gemeinsam». Koinonia ist unter denen, die in Christus "Brüder" sind. Koinonia ist auch zwischen christlichen Gemeinschaften. -Die Sammlung zugunsten der Christen von Jerusalem. - Die Kirche ist eine andere und bessere Gemeinschaft als die säkulare Welt, in der sie lebt. Es gibt keinen politischen Anspruch in der Gemeinde von Jerusalem. Die christliche Koinonia der Güter existierte wirklich in Jerusalem und war ein Modell, das von anderen Kirchen verwirklicht wurde. Das am meisten ignorierte Evangelium ist das der Armut und der Kommunikation von Gütern.
(87) Das Gesetz Christi - VIII. Normen der alten Kirche. 1 (4-06-2010) - Wir können nur die gegenwärtige Situation der Kirche, die ihre Vergangenheit kennt, beurteilen. - Das Unmögliche ist möglich. -San Justin: Bedingungen für die eucharistische Kommunion. -San Hippolytus: - Bedingungen, die durch die Taufe in die Kirche aufgenommen werden - die täglichen Gebete des christlichen Volkes. - So hohe Standards des Lebens wurden in der alten Kirche gegeben, um Christen zu legen.
(88) Das Gesetz Christi -IX. Normen der alten Kirche. 2 (06-09-2010) -Die Kirche zu Beginn des 4. Jahrhunderts wird vom Römischen Reich anerkannt und die Verfolgung wird eingestellt. Die Kirche tritt in eine bemerkenswerte Wachstumskrise ein. - Concilio de Elvira (ca. 306). -Der Bischof Osio de Córdoba. - Concilio I de Toledo (400). -Einige Kommentare.
(89) Das Gesetz Christi - X. die Apostolischen Konstitutionen. 1 (15-06-2010) -Die Konstitutionen der Apostel. -Die christlichen Laien: Bescheidenheit und Bescheidenheit, Erinnerung und Lesen, die Bäder. -Die Bischöfe: Heiligkeit, halten Sie die Heiligkeit der Kirche, Nächstenliebe mit Sündern, Korrektur von untreuen Christen, Liebe und Gehorsam gegenüber dem Bischof. -Einige Kommentare.
(90) Das Gesetz Christi - XI. die Apostolischen Konstitutionen. 2 (06-20-2010) -Die Buße Disziplin. - Gehen Sie nicht auf heidnische Gerichte zurück. -Die Liturgie der Eucharistie, Zeichen und Ursache der kirchlichen Gemeinschaft: Ordnung im Tempel, alle Gemeinschaft, eifrige Teilnahme, ferne Christen werden Abtrünnige. Lebe im Haus Gottes, ohne es aufzugeben.
(91) Das Gesetz Christi - XII. die Apostolischen Konstitutionen. 3 (25-06-2010) -Das unanständige zeigt. - Untätigkeit. -Widows. - Frauen. -Die Gemeinschaft der materiellen Güter. -Die Bildung der Kinder. - Kommentare.
(92) Das Gesetz Christi - XIII. die Apostolischen Konstitutionen. und 4 (2-7-2010) -Die Fasten. -Vigilance gegen Häresien und Spaltungen. -Die zwei Straßen. -Bautismus: Apotaxis und Syntax. -Die Eucharistische Versammlung. -Ora et labora.
(93) Das Gesetz Christi - XIV. die alte Buß- Disziplin (9-07-2010). Christus vergibt Sünden. -Die Apostel vergeben Sünden. -Die Buße Disziplin in der alten Kirche. Die Ordnung der reuigen Christen. - Die Fürsprache der Kirche zugunsten der Sünder. -Der priesterliche Dienst der Vergebung Christi. - Herejías über die Vergebung sündiger Christen.
(94) Das Gesetz Christi - und XVI. die alte Kirche heute (16.07.2010). -Die alte apostolische Autorität regelt das Leben der Gläubigen. Die Gesetze der Kirche regeln das Leben der Christen. - Es ist unser Herr Jesus Christus, der die Kirche regiert. -Die christliche Identität ist in der Kirche und der Eucharistie definiert. Die Liebe zur katholischen Wahrheit und der Schrecken von Häresie und Schisma. -Exkommunikation hält die Gemeinschaft in der Kirche. Der Eifer für die Heiligkeit der Braut Christi. -Die Gemeinschaft der materiellen Güter. -Die täglichen Gebete des christlichen Volkes. -Sekuläre Arbeitsplätze und Berufe. -Die Keuschheit, Bescheidenheit und Bescheidenheit. -Die alte Kirche hat eine übermenschliche Schönheit. Die alte Kirche ist ernst und fröhlich.
(95) Katholiken und Politik -I. Reformation oder Apostasie (07-22-2010). -Die politische Aktivität ist edel. Die größten Übel in der heutigen Welt sind hauptsächlich auf politische Aktivitäten zurückzuführen. Der gegenwärtige Einfluß der Christen im politischen Leben der Nationen des Westens ist sehr gering. -Reform oder Apostasie. - Niemand setzt hauptsächlich seine Hoffnung in die Politik Es wäre ein mieser Pelagianismus. -Die Anzahl der Narren ist unendlich. Das Reich der Mittelmäßigkeit verursacht große Übel im politischen Leben. -Die Männer sind sehr verschlechtert, und die Politiker auch.
(96) Katholiken und Politik -II. Tugenden und Bedingungen (27.07.2010). -1. Berufung -2. Tugend -3. Liebe zum Kreuz, das heißt zum Märtyrergeist. -4. Historische Möglichkeit: Plato, St. Thomas Mehr. -5 Wissen -6. Kenntnis der politischen Lehre der Kirche und Treue zu ihr.
(97) Katholiken und Politik -III. Lehrprinzipien. 1 (2-8-2010). -Die katholische Kirche hat eine ausgezeichnete politische Doktrin, die in unserer Zeit nicht wenig ignoriert wird. - Die heiligen Pastoren sehen sich heute oft konkreten moralischen Fragen des politischen Lebens gegenüber. - Im Gegensatz dazu ist das ausdrückliche pastorale Urteil desselben aktuellen politischen Systems in der Regel selten. Grundlegende Prinzipien der katholischen Lehre über die Politik. -1º. Die politische Autorität der Herrscher kommt von Gott -2º. Zivilgesetze haben ihre Grundlage im Naturrecht, in einer objektiven moralischen Ordnung. - Der Liberalismus leugnet diese beiden Prinzipien frontal. - Unzählige Dokumente der Kirche lehnen den Liberalismus ab. - Liberale Katholiken sind quadratische Kreise. -Die spanische Verfassung von 1978 ist agnostisch. Pastoralunterricht von Kardinal Marcelo González Martín.
(98) Katholiken und Politik -IV. Lehre der Kirche. 2 (08-08-2010). - Die Heiden haben viel mehr Wahrheit als die abtrünnigen Christen. Die modernen Staaten, einst christlich und jetzt abtrünnig, sind außergewöhnlich töricht und erzeugen ständig schwer ungerechte Gesetze. -3º. Ungerechten Gesetzen muss widerstanden werden. Die Kirche in ihrer Geschichte bietet ein großartiges Beispiel für den Gehorsam der Bürger und auch für den mörderischen Ungehorsam. - Die Kirche hat immer angeordnet, dass ungerechten Gesetzen nicht Folge geleistet wird: gegen moderne liberale Staaten und gegen moderne totalitäre Staaten - Laborverpflichtungen befreien Christen nicht von ihren moralischen Gewissensverpflichtungen. - Es genügt nicht, den ungerechten Gesetzen zu gehorchen; Du musst gegen sie kämpfen. Christen sollten nicht politischen Parteien ihre Stimme geben, die ungerechte Gesetze produzieren oder in Kraft halten. -Alle Regierungen sind "an sich pervers", wenn sie auf Gott und die natürliche und objektive moralische Ordnung verzichten. - Auch der Krieg kann legal sein, um Gesetze und ungerechte Regierungen zu bekämpfen.
(99) Katholische Makroevents (13.08.2010). - Es lohnt sich, das Phänomen zu betrachten, relativ neu in der Kirche - Die großen katholischen Treffen sind in ihren eigenen Heiligen und heiligend. -Wiss es ist jedoch, dass einige heute mit etwas Zurückhaltung und manchmal mit Ablehnung diese Makro-Begegnungen sehen. - Was in diesen Makroevents eine Überprüfung erfordert, ist die Art und Weise, in der sie durchgeführt werden. -1. Organisatorische Komplexität.-2. Die unzählbare Vielfalt von Ereignissen wird manchmal problematisch. -3. Die Bewunderung des Menschen, speziell der jungen Leute. -4. Religiöse Umgebung, auf Gott ausgerichtet, nicht auf den Menschen. -5 Tradition und Kreativität -6. Der Mangel an Bescheidenheit. -7. Die erbaulichen persönlichen Zeugnisse. Wir sind viele Katholiken, die das mit einigen oder anderen Nuancen glauben. - In vielen Laiengruppen werden heute großartige ausgezeichnete Treffen gefeiert.
(100) Katholiken und Politik -V. Lehre der Kirche. 3 (08-20-2010). -4º. Das Prinzip der Toleranz und des kleinen Bösen. Es wird missverstanden, wenn es sich von gesundem Realismus entfernt. - Katholiken müssen das Prinzip der Toleranz mit sorgfältiger Einsicht anwenden. - Die Parteien malminoristas korrumpieren das Prinzip der Toleranz des kleineren Übels, wenn sie es zur systematischen Strategie ihrer politischen Tätigkeit machen. - Der Malminorismus bekämpft weder das Böse noch fördert er wirksam das Gemeinwohl. - Malminoristische Toleranz führt zu extremem Pazifismus. - Der Malminorismus weigert sich, das Zeugnis der Wahrheit zu geben, und das macht ihn unfähig, das Gute zu beschaffen. -Die schwule Lobby und der Malminorismus. - Katholiken müssen bösartigen Parteien ihre Stimme verweigern. Die nationale Einheit der Bischöfe in politischen Angelegenheiten ist sehr nützlich, aber sie wird nicht immer erreicht.
(101) Katholiken und Politik -VI. Lehre der Kirche. 4 (08-26-2010) -5. Die Kirche ist neutral in Bezug auf die Form politischer Regime. - Die Kirche hingegen ist nicht neutral in Bezug auf politische Ideologien. - Monarchie, Aristokratie und Demokratie. - Christen müssen das politische Regime ihrer Nation akzeptieren und Caesar geben, was Caesar gehört. -Alle politischen Formen können pervertiert werden. -Die Kirche sollte nicht mit irgendeinem konkreten politischen Regime verbunden sein, als ob er der Beste von ihnen wäre. - Wenn eine Regierungsform geweiht wird, entstehen viele Fehler und Vorurteile. - Zieht die Kirche heute die Demokratie den anderen Regierungsformen vor? - Heute bevorzugt die Kirche keine liberale, agnostische und relativistische Demokratie.
(102) Katholiken und Politik -VII Lehre der Kirche. 5 (31.08.2010) -6. Das Prinzip der Subsidiarität, entgegen jeder Form von staatlichem Totalitarismus, ist eine der Grundlagen der politischen Lehre der Kirche. - Der Staat muss die private Initiative der Bürger fördern, stimulieren und unterstützen und darf sie auf keinen Fall unterdrücken. Der Katechismus der Kirche erklärt das Prinzip der Subsidiarität. -Das Subsidiaritätsprinzip zielt auf mehrere Ziele ab. Die Bürgerbeteiligung am Gemeinwohl, die Verteidigung der Subsidiarität und der Kampf gegen den Absolutismus des Staates waren schon immer die Hauptaufgabe der Kirche. Im christlichen Mittelalter war die Subsidiarität viel stärker als in der Neuzeit. Der moderne Staat wurde seit der Renaissance als monströser Leviathan geformt. All die Schrecken, von denen angespielt wird, stammen aus schwerwiegenden Fehlern der politischen Philosophie.
(103) Katholiken und Politik -VIII. Lehre der Kirche. 6 (4-09-2010) -Politischer Interventionismus ist in totalitären Staaten und in liberalen Demokratien ähnlich. - Das Liberale Tier ist "von Natur aus böse, weil es Gott und die natürliche Ordnung entbehrt". Der moderne Staat schlägt die politischen Bestien der Apokalypse vor. - Aber die Menge der Getauften, die getauft wurden, "staunt immer noch über das Biest". - Das liberale Tier ist heute für die Christen des Westens viel gefährlicher als das römische Tier der ersten Jahrhunderte. Das Römische Reich war ein armes Tier, verglichen mit modernen Staaten. - Das Tier der modernen Welt muss bekannt und gefürchtet, vermieden und bekämpft werden.
(104) Katholiken und Politik -IX. Lehre der Kirche. 7 (9-9-2010) -7º. Christus ist "der König der Könige der Erde". - «Er muss regieren». - "Ohne mich kannst du nichts machen". Christus lehrte, zwischen geistlicher und politischer Macht zu unterscheiden. - Das Königtum Christi ist sowohl geistig als auch zeitlich. -Christ King und seine Frau beleuchten, stärken und helfen den weltlichen politischen Mächten. -1. "Er muss regieren" über Menschen und Völker. -2. «Wir wollen nicht, dass er über uns regiert». - Die postkonziliare Ohnmacht des missionarischen und politischen Handelns ist klar. - Diejenigen, die Christus, den König, ablehnen, regieren die Welt, ohne Gott oder der natürlichen Ordnung zu folgen. - Die Kirche will heute wie immer Christus als König und Erlöser erkennen.
(105) Katholiken und Politik -X. Lehre der Kirche. 8 (09-15-2010) - Sie möchten, dass wir glauben, dass die katholischen Beichtstühle der Staaten von Natur aus schlecht sind. Das große Europa wurde von konfessionell-christlichen Königreichen erbaut, die Christus als König anerkannten. - "Es gab eine Zeit, als die Philosophie des Evangeliums die Staaten regierte". Das christliche Europa unter Christus, dem König, bildete die höchsten Jahrhunderte der menschlichen Geschichte. Eine gute Anzahl von christlichen Königen waren Heilige. - "Die Pflicht, einen authentischen Kult zu verrichten, entspricht dem individuellen und sozial denkenden Menschen". - Die Lehre der Kirche leugnet, wer das christliche Bekenntnis einer Nation für sich betrachtet, ist illegal oder immer unbequem. -Die Zusammenarbeit zwischen dem Staat und der Kirche muss wahr und eifrig sein. - Es ist wahr, dass heute der Beichtstuhl des Staates sehr selten geeignet sein wird. - Es ist vollkommen richtig, dass die Kirche gewisse Privilegien im Staat hat. - Katholische Politiker müssen dann für die Kirche diejenigen Rechte und Privilegien suchen, die in ihrer Nation bequem sind.
(106) Katholiken und Politik -XI. Lehre der Kirche. 9 (09-19-2010) -Der säkulare Staat und der säkulare Staat. -1º. Der "säkulare Staat" wurde niemals als ein Ideal in der politischen Lehre der Kirche vorgeschlagen. -2º. Alle säkularen Staaten sind säkular. -Laicist ist der Staat, der seine Verpflichtungen in Bezug auf Gott, den Christus und die Kirche nicht erfüllt. -Die Lehre von Benedikt XVI über «Säkularismus» und «gesunden Säkularismus»: «Laizität» ist ein Wort, das in seiner wirklichen politischen Geschichte verstanden werden muss; -Die "gesunde Säkularität" tritt nur auf, wenn es eine Reihe von Bedingungen, Gesetzen und Einstellungen gibt. - Nur unter dem Zepter Christi ist dem König gesunde Säkularität möglich.
(107) Katholiken und Politik -XII. Lehre der Kirche. 10 (24-09-2010) - "Die Könige der Erde sind gegen den Herrn und gegen seinen Messias verbündet". Im Westen gibt es einen großen Kampf zwischen dem naturalistischen Humanismus und dem Christentum der katholischen Kirche. Es ist der Teufel, der die Antichrist-Kräfte in einer großen Weltmafia lenkt und koordiniert. -Der Teufel wird in seinem Kampf der betrügerischen Worte serviert. - Der naturalistische Humanismus, der auf "den Menschenrechten" beruht, behauptet, eine Weltreligion zu sein, um die Universalität der katholischen Kirche zu ersetzen. Die neue Weltreligion der Menschenrechte wurde in die liberalen Demokratien der säkularen Staaten eingepflanzt. - Alle sind gegen Christus und seine Kirche vereint. - Die Welt der Reichen steht im Dienst des Antichristen. - Verwenden Sie starke Worte, die mit Christus und den Aposteln übereinstimmen
(108) Katholiken und Politik -XIII. Lehre der Kirche. 11 (29.09.2010) - Die Verfolgung gegen Christus und seine Kirche hat in den letzten Jahren zugenommen. Die antichristliche Politik erreicht in den letzten Jahrzehnten unerbittlich neue Eroberungen. Die Anti-Christ-Weltregierung greift hauptsächlich die katholische Kirche an. - Die Weltethik der Menschenrechte zielt darauf ab, die christliche Religion zu ersetzen. - Die wahren christlichen Politiker müssen wissen, dass Neutralität heute im politischen Leben unmöglich ist, außer indem sie Komplizen des Bösen werden. Der Kampf zwischen der Kirche und dem liberalen Humanismus ist ein Kampf gegen den Teufel, "gegen die Herrscher dieser dunklen Welt, gegen die bösen Geister". - In den letzten Zeiten sind es die Päpste, die anprangern, dass der Teufel die Angriffe gegen die Kirche lenkt. - Was sollen wir tun?
(109) Katholiken und Politik -XIV. Was sollen wir tun? 1 (09-05-2010) - Die Notwendigkeit einer weltweiten Autorität, die Frieden und Zusammenarbeit zwischen den Völkern anstrebt. - Eine weltpolitische Autorität wäre heute nicht möglich oder praktisch. - Nur Christus der König, "Wahrheit, Weg und Leben", kann ohne Gewalt an alle Nationen der Erde regieren. Das Apostolische Lehramt hat die historischen Hoffnungen der Kirche immer hochgehalten. Johannes Paul II. Fährt fort, Christus vor den Staaten der Welt zum König zu erklären. Es ist daher Aufgabe der Kirche, Menschen, Familien, Gemeinschaften und Nationen zu christianisieren. Christus sucht die Bekehrung von "Sündern" und "Nationen". - Was sollten Katholiken in der Politik tun? Vor allem: zu glauben, dass nur in Christus das zeitliche und ewige Gut der Völker erreicht werden kann. -Die Kirche beginnt mit der Bildung von "Minderheitengemeinschaften", aber es versucht immer, sich zu formen, wenn und wie Gott es wünscht, ein "heiliges Volk", christliche Nationen. Die Entspannung des missionarischen und pastoralen apostolischen Eifers und das Aussterben der christlichen politischen Aktion gehören zusammen.
http://infocatolica.com/blog/reforma.php...log-reforma-o-a
(110) Katholiken und Politik -XV. Was sollen wir tun? 2 (9-10-2010) - Es ist schwierig, über die spirituelle Dimension des politischen Handelns zu sprechen. -Die jedem christlichen Reformwerk eigene Spiritualität muß auch die politische Aktivität anregen. 1. Die Anerkennung von Übel. 2. Die Anerkennung unserer Fehler. 3. Die politischen Übel, die uns überwältigen, sind medizinische Strafen. 4. Es gibt kein menschliches Heilmittel gegen unsere Krankheiten. 5. Es gibt überschwängliche Heilmittel für unsere Krankheiten, die von Gott kommen. 6. Das christliche Petitionsgebet ist das wichtigste Mittel, um die Übel der politischen Stadt zu heilen. 7.-Die Ausübung von Autorität ist notwendig, um das Gemeinwohl zu erreichen. 8. - Politische Aktion muss die Ehre Gottes suchen. 9. Die Politik muss das zeitliche und ewige Wohl der Menschen suchen. 10.-Es ist unmöglich die ehrliche politische Tätigkeit ohne die geistige Kraft des Martyriums.
(111) Katholiken und Politik -XVI. Was sollen wir tun? 3 (14-10-2010) -Prayer muss immer politisches Handeln fördern. Israel entgeht der Sklaver
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