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Ansicht eines protestantischen Theologen des Papstes
14. NOVEMBER 2017 VON FSSPX.NEWS
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Thomas Schirrmacher.
In der Wochenzeitung Die Zeit veröffentlichte der deutsche Journalist Julius Müller-Meiningen am 27. Oktober 2017 ein Interview mit Thomas Schirrmacher, Präsident der Theologischen Kommission der Weltweiten Evangelischen Allianz, einer von vielen protestantischen Strömungen, die zwei Millionen beanspruchen können treu in Deutschland allein.
Hier sind die wichtigsten Antworten dieses evangelischen Theologen, eines engen Freundes von Papst Franziskus - so sehr, dass er die informelle zweite Person (die nicht mehr auf Englisch verwendet wird) im Gespräch benutzt, erzählt er uns zu Beginn des Interviews.
Die Zeit: Ist Franziskus ein Geschenk für den Protestantismus?
Das denke ich sicherlich. Dies ist eine einzigartige Gelegenheit. Im ökumenischen Dialog ist es nicht mehr notwendig, von der unteren Hierarchieebene bis zur Spitze zu arbeiten, wie in Anwesenheit eines königlichen Hofes; im Gegenteil, wir haben direkten Zugang. Zu Hause macht Francis nichts anderes. Wenn er etwas über den Buddhismus verstehen will, ruft er die Leute im Vatikan an, die in der Gegend kompetent sind, während der verantwortliche Kardinal (der mit dem Buddhismus zusammenhängt) wegfällt. Diese direkte Methode der Kommunikation ist der Schlüssel des ökumenischen Dialogs und der gegenseitigen Beziehungen zwischen den Religionen.
Die Zeit: Liegt das daran, dass die Diskussion eins zu eins ist?
Absolut. Darüber hinaus hat der Papst das Element der Macht, das in der Vergangenheit stark präsent war, verringert. Zum Beispiel verbeugte er sich vor dem orthodoxen Patriarchen Bartholomäus I. und begründete mit dieser einfachen Geste eine Situation der Gleichheit. Das ist bewundernswert.
Die Zeit: Kann ein Protestant das Oberhaupt des Katholizismus bewundern?
Ich bewundere Francis, weil er versucht etwas zu tun, das vielleicht nie funktionieren kann. Er hat die (römische) Kurie als einen der korruptesten und sündigsten Orte der Welt definiert, und dabei wählte er fast genau dieselben Worte wie Martin Luther vor 500 Jahren. Francis hat den Spießrutenlauf vor der Kurie niedergeschlagen: Ich bewundere seinen Mut. Aber ich bin auch in der Lage, zwischen seiner Persönlichkeit, seiner magistralen Rolle innerhalb der katholischen Kirche und seinen Pflichten zu unterscheiden.
Die Zeit: Wie stehen sich der Standpunkt des Papstes und die offiziellen Positionen seiner Kirche gegenüber?
Ich denke an die Frage, ob wir Protestanten von Katholiken als wahre Kirche oder einfach als kirchliche Gemeinschaft betrachtet werden. In den offiziellen Dokumenten (der katholischen Kirche) werden wir als eine kirchliche Gemeinschaft beschrieben. Franziskus hingegen sieht diesen Punkt sehr gelassen und behandelt uns natürlich in jeder Hinsicht, als wären wir eine Kirche. Im täglichen Leben werden diese Probleme beiseite gelegt. Aber wenn sie durch ein offizielles Dokument der Kirche behandelt würden, wäre es höchstwahrscheinlich anders.
Die Zeit: Der Papst hat Probleme mit seiner eigenen Kirche, aber stimmt er vollkommen mit den Protestanten überein?
Ist Franziskus in der falschen Kirche? Im Vatikan hat er sich mächtige Feinde gemacht und große Risiken eingegangen. Es gibt bereits laute Stimmen in seiner Kirche, die leugnen, dass er Papst ist. Auch in der Politik wird ihm vorgeworfen: Wenn jemand viele Veränderungen vornimmt, wird er beschuldigt, in der falschen Partei zu sein. Ich nenne gerne Franz den Michail Gorbatschow der Katholischen Kirche. Und meine katholischen Freunde hören das nicht gerne.
Die Zeit: ... weil er die Sowjetunion auflöste. Unterliegt die katholische Kirche unter Franziskus demselben Schicksal?
Ich weiß durch die Stimme des Papstes, dass er diese Sorge hat. Bei der Familiensynode vor zwei Jahren, wo ich als Gast anwesend war, wurde gelegentlich die Grenze eines Schismas erreicht. Er tat jedoch, was immer möglich war, mit seinem Eingreifen, um es zu vermeiden.
Die Zeit: Denken Sie an den Brief der zwölf konservativen Kardinäle auf der Synode?
Ja, der Brief wurde öffentlich, bevor der Papst ihn gelesen hatte. Auf diese Weise bedrohten diese prominenten Persönlichkeiten Franziskus und behaupteten, dass die katholische Kirche nicht länger die katholische Kirche sein würde, wenn der Papst seinen Drang nach Veränderung nicht verlangsamen würde. Im vergangenen Jahr teilten vier Kardinäle, darunter der verstorbene Joachim Meisner, öffentlich ihre Zweifel ( Dubia ) über das Lehramt von Franziskus. Heute werden die Möglichkeiten, dem Papst Widerstand zu leisten, offen diskutiert. Für einen Protestanten erscheint das alles nicht sehr katholisch. Der Vatikan verhält sich immer noch so, als sei er nur eine kleine Minderheit, die auf der Suche nach Konfrontation ist. Aber es ist keine Minderheit mehr.
Die Zeit: Francis gibt einen Eindruck von der Fehlbarkeit. Seine vielen Interviews und seine Kommentare zu Weltgeschehen verstärken diesen Eindruck. Kann diese Tendenz zur Fehlbarkeit eine treibende Kraft für den ökumenischen Dialog sein?
Ja, sicher. Ich habe mit Franziskus über die verschiedenen Geschwindigkeiten des Prozesses der Einigung der Kirche gesprochen. Er ist offen bereit, mit den Orthodoxen Kirchen einen Schritt zurückzutreten und in Gemeinschaft mit ihnen einfach Bischof von Rom zu sein, eine Art Vermittler unter Gleichen. Dies ist in Wirklichkeit die Linie zwischen Papst Franziskus und dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus I. Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat zusammen mit Bartholomäus I. diese potentielle Entwicklung torpediert, damit sich nichts ändert. In jedem Fall ist es offensichtlich, dass Francis kein Problem damit hat, Unfehlbarkeitsansprüche beiseite zu lassen. (sic)
Die Zeit: Auf diese Weise beginnen die Säulen des Katholizismus zu schwanken ...
Papst Franziskus sagte in einer Diskussion, dass eines Tages auch Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Nicht unfehlbar seien und dass sie, wie wir wissen, nie ihr Recht ausgeübt haben (der Unfehlbarkeit). Mit dem Dogma der Unfehlbarkeit kann Bergoglio nichts anfangen. Er ist wirklich bereit, in seiner Kirche den Rand des Unmöglichen zu erreichen.
Anlässlich des 500. Jubiläums der Reformation im schwedischen Lund predigte der Papst nach seinen ausdrücklichen Wünschen. Aus meiner Sicht interpretierte Franz bei dieser Gelegenheit Luthers Denken besser als die Mehrheit der lutherischen Bischöfe.
Der Papst, der authentische Interpret von Luthers Erbe?
Zu Beginn seiner Amtszeit hatte Franziskus keine Kenntnis von der (lutherischen) Reformation. Schon in Argentinien hatte er viele persönliche Kontakte zwischen Protestanten, Evangelikalen und Vertretern anderer Religionen geknüpft. Aber Franziskus ist vor allem ein Mann der Bibel. Er öffnet es und liest die News direkt im Text. Biblische Kritik, wie wir sie kennen, gehört nicht zu ihm. Er hat eine sehr direkte Annäherung an den biblischen Text. Dies macht ihn zu einem wahren Erbe Luthers. Es ist daher natürlich, dass er in Konflikt mit traditionellen Positionen geraten sollte. Man kann auf diese Weise viele Dinge sehen, zum Thema Ehe, Scheidung und Zugang zu den Sakramenten, dem zentralen
Thema der Synode über die Familie, und seinem nachsynodalen Werk Amoris Laetitia .
http://fsspx.news/en/news-events/news/pr...view-pope-33531
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