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9. DEZEMBER 2017
Reformation neu überlegt: Wiederentdeckung des Wortes Gottes
Die Kirche nährt uns nicht nur mit der Schrift in der Liturgie - sie fordert uns auch auf, die Bibel allein zu verschlingen.
Rick Becker
Ich unterrichte an einem kleinen evangelischen Kollegium, und letzten September hatte ich das Privileg, meine Kollegen über die Ökumene aus katholischer Sicht anzusprechen. " Ökumene " ist das phantastische Wort dafür, wie Christen verschiedener Traditionen - katholisch, protestantisch, orthodox und anders - miteinander auskommen (oder nicht, je nachdem). Es ist ein Bereich von besonderem Interesse in diesem Jahr, da wir 500 Jahre seit Luther die protestantische Reformation begonnen haben. In der Tat war meine Präsentation der De-facto-Kickoff der Jubiläumsbeobachtungen unseres Campus - eine echte Ehre für dieses symbolische katholische Fakultätsmitglied!
Jedenfalls habe ich mein Bestes gegeben, um in der vorgegebenen Zeit einen differenzierten Überblick über dieses komplexe Thema zu geben - keine leichte Aufgabe. Authentische katholische Ökumene ist keine Mathematik, verstehst du? es ist mehr wie ein Venn-Diagramm. Die Fülle des Kirchenkatholischen - der universelle und mystische Leib Christi - besteht zweifellos in der sichtbaren Einheit der katholischen Kirche. Aber es gibt Elemente dieses Körpers, die wirklich in nichtkatholische kirchliche Gemeinschaften überlaufen .
"Es gibt einen Leib und einen Geist, Herr", sagte Paulus den Ephesern"Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe." Dies bedeutet unter anderem, dass all diejenigen, die Jesus zum Herrn berufen und wesentliche Evangeliumswahrheiten verkünden - besonders wenn sie von der trinitarischen Taufe begleitet werden - wahrlich unsere Brüder und Schwestern in Christus sind Ein weiterer. Es ist ein schmutziges Geschäft, dieses ökumenische Zeug, aber das sollte nicht überraschen. Wir sprechen hier von einem Körper, einem lebenden Organismus, der unseren eigenen Körpern ähnlich ist, und von Körpern sind unordentliche und mysteriöse Dinge. Bedenke, dass wir immer noch Entdeckungen darüber machen, wie der menschliche Körper funktioniert (jedes Jahr erhalten Nobelpreise für medizinische Forscher), und deshalb liegt es nahe, dass wir unser Verständnis über den Körper vertiefen, den wir Kirche nennen unsichtbare, kleine "c" -Kirche, im Wesentlichen identifiziert mit der sichtbaren, "C" -Kapitanischen Hauptkirche, aber umfassend andere,LG 8 ).
Wie gesagt, ich habe mein Bestes getan, um den Konturen dieser Unordnung für meine evangelikalen Kollegen nachzuspüren, und wir hatten eine hervorragende Nachfolgephase von Fragen und Antworten. Gegen Ende begann Dr. David McCabe, ein Mitglied unserer theologischen Fakultät, seine Hand zu heben, zog sie dann aber mit einem Kopfschütteln zurück. Meine Neugier zwang mich, ihn später einzuholen, um herauszufinden, was ihn beschäftigte. "Basierend auf den Flyern, die ausgingen", sagte Dave, "hatte ich mehr Feuerwerk erwartet."
Meinetwegen. In der Teaser-Zusammenfassung, die auf dem Campus verteilt worden war, hatte ich geschrieben: "Die protestantische Bewegung wurde schnell zu einer Reihe von Spaltungen, und wirkliche Reformen in der katholischen Kirche wurden ohne Bezug auf Luther, Calvin oder diese anderen Leute vollzogen." Ich denke, das trifft im Großen und Ganzen auf das Konzil von Trient und seine Folgen zu, aber ich beschloss, die Geschichte des Entziehens des 16. Jahrhunderts zu umgehen, um sich auf die Annäherung der Christen verschiedener Traditionen zu konzentrieren, die in jüngerer Zeit stattgefunden hat.
Aber Dave verdient eine Antwort - was ist mit diesen Feuerwerkskörpern? Was ist mit der "echten" katholischen Reformation, die ich auf die ursprünglichen protestantischen Spaltungen anspielte? Ich bin nicht qualifiziert, alle historischen und lehrmäßigen Entwicklungen zu analysieren, die mit der Gegenreformation in Verbindung stehen, aber vielleicht reicht ein persönliches Zeugnis aus, denn ich persönlich habe eine geistliche Wiederbelebung realisiert, indem ich selbst Katholik wurde.
Meine eigene umgekehrte Reformation vom Protestantismus zum Papst war eine chaotische (da ist wieder dieses Wort) mit intensiven, vielschichtigen Lesungen von so unterschiedlichen Figuren wie Dorothy Day und GK Chesterton, Graham Greene und William F. Buckley . Wie die meisten Bekehrten aus dem Evangelikalismus hatte ich Zweifel und Kämpfe und unangenehme, sogar quälende Gespräche mit Familie und Freunden. Für sie schien es, als würde ich die Verbindung zu meiner protestantischen Vergangenheit abbrechen, und in gewisser Weise war ich es auch. Aber nachdem ich mich mit Rom getroffen hatte, stellte ich fest, dass meine wiedergeborene Identität wiederhergestellt und verjüngt wurde. Das heißt, dass ich katholisch wurde, ging es weniger darum, den Protestantismus zu verlassen, als darauf aufzubauen. Es war, als ob meine Jahre als Evangelikale nur die Vorstädte der katholischen Metropole waren.stolperte in .
Vor allem begleitete eine erneute Liebe zur Heiligen Schrift meine katholische Bekehrung. Zuvor hatte ich das Bibellesen aufgegeben, weil es in meiner Erinnerung so sehr mit der Sola Scriptura der Reformation identifiziert wurdePrinzip der Interpretation - etwas, das ich nicht mehr haltbar fand. Wenn ich mir die widerspenstige Geschichte des konfessionellen Protestantismus anschaue, würde ich zu der Überzeugung gelangen, dass die Worte der Schrift so gut wie jede doktrinäre oder moralische Behauptung stützen könnten, wenn man einen "Pick-and-Choose" -Ansatz anwendet. Folglich und perverserweise wurde die Bibel selbst zur Quelle meiner evangelischen Bedenken und Verzweiflung: Wer hat Recht? Wo ist das beste Verständnis für die Bibel, die wahre? Wie haben die ersten Christen, die Jesus und die Apostel gekannt haben, biblische Texte benutzt? Wie und warum haben sie das Neue Testament zusammengestellt, um sie in die Zukunft zu führen?
Der Katholizismus gab mir befriedigende Antworten auf all diese Fragen, und ich kam zu dem Schluss, dass die katholische Kirche die ursprüngliche "Bibelkirche" war und bleibt. Sie war es, die den Kanon der Heiligen Schrift unter der Führung des Heiligen Geistes zusammenstellte; sie, die den Gebieterkontext lieferte, in dem die frühesten Christen die heiligen Texte verstanden und angewandt haben; sie, die als letzte Schiedsrichterin handelte, wenn Meinungsverschiedenheiten über die Auslegung bestanden; und sie, die dafür sorgte, dass all ihre Söhne und Töchter regelmäßig in das Wort eingetaucht wurden - in sie gesättigt und gesättigt, jedes Mal wenn sie zur Messe kamen.
Wir haben nicht nur Lesungen der Heiligen Schrift in der Messe, sondern die eigentlichen Worte der Liturgie selbst stammen im Wesentlichen aus der Bibel, ebenso wie das Menü der Liturgie mit Gesten, Choreographie und Materialien. Wir sehen biblische Szenen in Fenster, Statue und Illustration; wir riechen den Weihrauch, der an Gottes numismatische Präsenz erinnert; wir berühren Stirn, Herz und Schultern, wenn wir das Zeichen des Kreuzes anrufen; und vor allem schmecken wir das Brot des Himmels, wenn wir die Eucharistie empfangen.
Indeed, it’s that Eucharistic Jesus that was so central to my Catholic conversion because I desperately wanted “more Jesus” than I was getting as an evangelical – I wanted him, not just words about him. Yet once I joined the Church and started receiving Jesus in Holy Communion, I also came to understand that I’d really been receiving him all along through the written Word. “The Church has always venerated the Scriptures as she venerates the Lord’s Body,” the Catechism reads. “She never ceases to present to the faithful the bread of life, taken from the one table of God’s Word and Christ’s Body” (§103).
Diese einfache Idee führte zu einer radikalen Wiederentdeckung der biblischen Immersion als Lebensform. Es war eine Wieder Entdeckung , weil Bibellesen wie das Atmen in meiner evangelischen Jugend gewesen war: Stoppen Sie es tun , und Sie aufgehört zu sein. Für die Cradle Catholics hingegen ist die Gewohnheit des Bibellesens zu selten, und wenn ein evangelikaler Bekannter sie zuerst einführt, kann ihre natürliche Anziehungskraft dazu führen, dass sie den Katholizismus effektiv aufgibt und eine "Bibel allein" übernimmt "Ersetzen.
Das muss natürlich nicht der Fall sein, denn die Kirche nährt uns nicht nur mit der Schrift in der Liturgie, sie fordert uns auch auf, die Bibel selbst zu verschlingen. "Die Tatsache, dass Katholiken Religion nicht durch die Bibel sehen, ist ein Mangel an Katholiken", bemerkte Flannery O'Connor . "Vielleicht werden die Katholiken in fünfzig oder hundert Jahren die Bibel so lesen, wie sie es die ganze Zeit gelesen haben sollten."
Huh. Wie unsere protestantischen Brüder. Requisiten für ein halbes Jahrtausend, in dem sie uns anspornen.
http://www.ncregister.com/blog/becker/re...the-word-of-god
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