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Für Papst Franziskus liegt der Fokus auf der Reise, nicht auf dem Ziel
13. November 2017 (Katholische Kultur) - Zwei scharfsinnige Essays, die auf der Seite der Ersten Dinge erscheinen , die jeweils eine andere Art von Einblick in die pastorale Herangehensweise von Papst Franziskus bieten, helfen dem Leser, dieses häufig rätselhafte Papsttum zu verstehen.
In der Dezember-Ausgabe des Magazins "Public Square" argumentiert Redakteur RR Reno: "Papst Franziskus und seine Mitarbeiter wollen einen Friedensvertrag mit der sexuellen Revolution unterzeichnen." Im Zentrum seines Essays (der unter dem Untertitel zu finden ist) "Bürgerliche Religion", Reno liefert den Hintergrund für diese Anklage:
Katholizismus und andere Formen der Gründung Das Christentum im Westen neigt dazu, die Form der bürgerlichen Religion anzunehmen. Dieser Ausdruck bezeichnet die Verschmelzung der Kirchenkultur mit dem moralischen Konsens der guten, respektablen Menschen, die den Ton für die Gesellschaft als Ganzes bestimmen.
Die Ansichten "guter respektabler Menschen" haben sich stetig verändert, bemerkt Reno, und die Führer der Kirche haben sich bemüht, Schritt zu halten und ihre Prinzipien auf die neuesten Moden zuzuschneiden. Mit Papst Franziskus ist der Rückzug vom Prinzip unmissverständlich geworden; Der Pontifex verspottet regelmäßig die "Ärzte des Gesetzes", die angesichts neuer Modeerscheinungen die alten Wahrheiten hochhalten. Reno schließt diesen bemerkenswerten Essay mit der Bemerkung, dass es "politisch unfähig" sei, dass die Führer der Kirche sich besonders zu einer bestimmten Zeit mit der Volksweisheit verbünden wenn der liberale Konsens, der diese populäre Weisheit nährt, zusammenbricht.
In einem anderen Stück, mit dem faszinierenden Titel "Die prinzipielle Ambivalenz von Papst Franziskus ", nimmt Pater Robert Imbelli eine andere Herangehensweise an die offensichtliche Abneigung des Papstes für harte und moralische Urteile. Pater Imbelli analysiert Evangelii Gaudium und konzentriert sich dabei auf die Prinzipien, die der Papst als kritisch für sein Denken ansieht , insbesondere die Koan-ähnliche Maxime: "Die Zeit ist größer als der Raum."
Die Bedeutung dieses Satzes ist nicht klar. Aber was es für Papst Franziskus bedeutet, wird ein bisschen leichter zu verstehen, bemerkt Pater Imbelli, wenn man # 223 von Evangelii Gaudium liest : "Der Zeit Vorrang zu geben, bedeutet, über Prozesse zu initiieren anstatt Räume zu besitzen." (Kursiv im Original) Hier die "Räume", auf die der Papst verweist, können moralische Schlussfolgerungen oder doktrinäre Gewissheiten sein, und sein Verweis auf "besitzen" ist ein Hinweis (falls ein weiterer Hinweis erforderlich ist), dass er das Verlangen nach diesen Räumen als verdächtig ansieht.
Mit anderen Worten, der beständige Wunsch von Papst Franziskus ist nicht, die Menschen zu einem bestimmten Schluss zu bringen, sondern - wie er so oft sagt - sie auf der Reise zu begleiten . Pater Imbelli's Analyse passt gut zu Renos. Der Papst ist dem Dialog mit der säkularen Welt verpflichtet. In der Praxis bedeutet das, wie Reno es ausdrückt, eine Hierarchie zu führen, die bereit ist, als "fröhliche Kaplane der Bourgeoisie" zu dienen, weil jede direkte Infragestellung des säkularen Konsenses den kongenialen Dialog gefährden könnte. Die Rolle der Kirche, so Papst Franziskus, besteht darin, den Menschen der Welt zu dienen, indem sie sie auf ihren spirituellen Reisen begleiten. Die Frage, wo diese Reisen enden könnten, wird nicht gestellt. Der Prozess ist wichtiger als das Ergebnis.
https://www.lifesitenews.com/opinion/und...ess-not-results
Nachdruck mit Genehmigung der Katholischen Kultur.
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