|
Interview mit Prof. Dr. Roberto de Mattei: "Die Menschen werden die Kirche nicht retten".
EINGESTELLT 14. Dezember 2017 von cronicasdepapafrancisco
Correspondence Romana veröffentlicht die italienische Übersetzung des Interviews, das Professor Roberto de Mattei der amerikanischen Journalistin Maike Hichson für die OnePeterFive Website veröffentlicht hat . Wir schlagen es auch wieder vor, weil wir jedes einzelne Wort teilen.
von Maike Hichson (11-12-2017)
Viele Katholiken auf der ganzen Welt hofften, dass die Kardinäle von Dubia ihre öffentliche Korrektur für seine postsynodale Ermahnung, Amoris Laetitia, an Papst Franziskus veröffentlichen würden. Was würden Sie den Gläubigen sagen, die vom Schweigen der Prinzipien der Kirche enttäuscht und sogar entmutigt sind? Mit welchen Worten würden Sie sie ermutigen, in ihrer Hoffnung und ihrem Glauben zu beharren?
Die gegenwärtige Krise in der Kirche ist nicht mit Papst Franziskus geboren und nicht in einer Person konzentriert, sondern geht zurück auf das Zweite Vatikanische Konzil und weiter zurück auf die Jahre der Moderne. Heute ist ein großer Teil des Kardinalskollegiums, des Episkopalkorps und im allgemeinen des Klerus mit der Moderne infiziert. Die wenigen Kardinäle, Bischöfe und Priester, die Widerstand leisten, müssen diese Situation berücksichtigen und unsere Aufgabe ist es, ihnen zu helfen. Vor allem aber dürfen wir uns nicht vorstellen, dass es einen einzigen Akt von ihnen gibt, zum Beispiel die brüderliche Berichtigung des Papstes, die von Kardinal Burke angekündigt wurdekann, allein, die Krise lösen. Es bedarf einer Konvergenz und einer Synergie verschiedener Initiativen, die aus dem Klerus und den Laien kommen, jeder auf seiner eigenen Ebene und nach seinen eigenen Möglichkeiten. Die sensus fidei schlägt vor , die Kardinäle, Bischöfe, religiöse, einfachen Laien , wie sie zu reagieren, was die Bedeutung von correctio filialis , unterzeichnet von 250 Wissenschaftlern, Ordensleute und Laien, war genau dieses auszudrücken sensus fidei . Die Reaktion kann von Land zu Land verschieden sein, von Diözese zu Diözese, aber ihre Eigenschaften sind immer die des Bekenntnisses der Wahrheit und die Anprangerung von Irrtümern, die dieser Wahrheit entgegenstehen.
Aber wie wird sich die Situation lösen?
Männer werden die Kirche nicht retten. Die Situation wird durch eine außerordentliche Intervention der Gnade gelöst werden, sondern muss durch das Engagement der militanten gläubigen Katholiken begleitet werden. Angesichts der aktuellen Krise gibt es einige, die denken, dass man nur auf ein Wunder in Stille und Gebet warten muss. So ist es nicht. Es ist wahr, dass wir eine göttliche Intervention benötigen, sondern die Gnade setzt die Natur voraus, und jeder von uns muss das Beste aus dem machen, was sie im Rahmen ihrer Möglichkeiten tun können.
Der prof. Roberto de Mattei während einer Konferenz im Angelicum.
Der Brief von 2016 , in dem Franziskus die Richtlinien von den Hirten in der Region Buenos Aires entwickelt gratulierte in AAS veröffentlicht worden , mit einem Vermerk, der Staatssekretär, Kardinal Pietro Parolin, wonach der Papst selbst wer wollte, dass die zwei Dokumente - die Richtlinien und der Brief - in Acta veröffentlicht werden.
Die Tatsache , dass die Richtlinien der argentinischen Bischöfe und des Papstes Genehmigung in die veröffentlichte worden Acta, machte es offiziell , dass „keine andere mögliche Interpretationen‚ von‘ Amoris laetitia unterscheidet sich von der argentinischen Bischöfe, die die Gemeinschaft ermächtigen , geschieden - in einer objektiven Situation der Todsünde. Der Brief war privat, aber die Veröffentlichung in Acta verwandelt die Position von Papst Franziskus in einen Akt des Lehramtes. Es scheint mir, dass dies die These bestätigt, die sein Vater Giovanni Scale in seinem Blog gemacht hatnach denen wir in eine neue Phase des Pontifikats von Papst Franziskus eintreten: den Übergang von der pastoralen Revolution zur offenen Neuformulierung der Doktrin. Die Rede vom 11. Oktober, anlässlich des fünfundzwanzigsten Jahrestag der Verkündung des neuen Katechismus, scheint eine Neuinterpretation des Katechismus der Katholischen Kirche zu beginnen zu leuchten Evangelii Gaudium und Amoris laetitia .
In einem kürzlichen Essay, in dem Luther nun in die katholische Kirche reintegriert wird, sagte sie: "Kurz gesagt, jeder Katholik ist aufgerufen, zu entscheiden, ob er heute bei Papst Franziskus und den Jesuiten steht oder bei den Jesuiten von gestern und heute ist der Päpste aller Zeiten. Es ist an der Zeit, die beiden Normen des hl. Ignatius zu wählen und zu meditieren ("Exerzitien", 137), die uns helfen werden, in diesen schwierigen Zeiten Entscheidungen zu treffen ". Können Sie diese Zeilen unseren Lesern erklären, nicht nur im Hinblick auf die Frage zu Luther, sondern auch im Lichte von Amoris laetitia?
Es gibt Momente in unserem Leben und in der Geschichte der Kirche, in denen wir gezwungen sind, zwischen zwei Lagern zu wählen, wie es Augustinus behauptet , ohne Zweideutigkeiten und Kompromisse. Von diesem Standpunkt aus führt die kürzliche Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires in der Acta zu zwei entgegengesetzten Polen. Die Linie dieser Kardinäle, Bischöfe und Theologen glaubt, dass es möglich ist, Amoris Laetitia in Kontinuität mit Familiaris Consortio n zu interpretieren . 84 und andere Dokumente des Lehramtes werden pulverisiert. Amoris laetitiaEs ist ein Dokument, das die Felder diskriminiert: es muss akzeptiert oder abgelehnt werden. Es gibt keine dritte Position, und die Aufnahme des Briefes von Papst Franziskus an die argentinischen Bischöfe hat das Verdienst, es deutlich zu machen.
Einige leugnen, dass die Veröffentlichung des Briefes an die argentinischen Bischöfe eine Handlung des Lehramtes ist, weil sie eine falsche, wenn nicht ketzerische Position vorschlägt ...
Wer glaubt diesen Teil meiner Meinung nach von einer falschen Annahme: die Idee, dass das päpstliche Lehramt niemals irren kann. In Wirklichkeit ist die Garantie der Ineranza dem Lehramt nur unter bestimmten Bedingungen vorbehalten, die die Verfassung Pastor aeternus des Vatikan I eindeutig festlegt. Die Existenz von Fehlern in den unfehlbaren Dokumenten des Lehramts, auch päpstlich, ist möglich, vor allem in Zeiten großer Krisen. Es kann einen authentischen und feierlichen Akt des Lehramtes geben, aber falsch. So war zum Beispiel meiner Meinung nach die konziliare Erklärung Dignitatis Humanae, die über ihren pastoralen Charakter hinaus zweifellos eine hoheitliche Handlung ist und ebenso sicher, zumindest indirekt und implizit, der Lehre der Kirche über die Religionsfreiheit widerspricht.
Er sieht ein formelles Schisma kommen, und wie könnte es in der Praxis passieren? Wer wäre der Befürworter dieses Schismas und was würde es für einfache Laien bedeuten?
Das Schisma ist eine Spaltung innerhalb der Kirche, wie es in Europa seit vierzig Jahren zwischen 1378 und 1417 geschah, als es schien, dass man sich nicht mit absoluter Sicherheit identifizieren konnte, wo die Autorität der Kirche gefunden wurde. Diese Träne, bekannt als das "Große Schisma des Westens", kannte Häresie nicht. Im Allgemeinen folgt jedoch der Häresie das Schisma, wie es in Heinrichs VIII. England geschah . Heute befinden wir uns in einer beispiellosen Situation, in der die Häresie, die an und für sich ernster ist als das Schisma, ihr vorausgeht und ihr nicht folgt. Es gibt immer noch kein formelles Schisma, aber in der Kirche gibt es eine Häresie. Es sind die Ketzer, die das Schisma in der Kirche fördern, schon gar nicht die treuen Katholiken. Und treue Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können sicherlich nicht als schismatisch bezeichnet werden.
Sie scheinen darauf hinzuweisen, dass der Papst Schisma und Häresie in der Kirche fördert. Was wären die Folgen dieser sehr ernsten Situation? Würde der Papst sein Pontifikat nicht verlieren?
Wir können nicht in so wenigen Worten ein wichtiges und komplexes Problem zusammenfassen. In diesem Punkt eine theologische Debatte ist notwendig, von denen ich beziehen sich auf das Volumen von Robert J. Siscoe und John Salza , Wahr oder Falsch Papst , auf die Schriften von ' Abbé Jean-Michel Gleize auf dem Courrier de Rome , und vor allem die Studie von Arnaldo Xavier da Silveira , theologische Hypothese einer ketzerischen Papst , von denen ich im Jahr 2016 die italienische Ausgabe herausgegeben und ist nächste Ausgabe in deutscher Sprache. Der Autor, dessen Anteil an der Position des Fonds, entwickelt die These der mittelalterlichen Dekretisten, von St. Robert Bellarmin und modernen Theologen wie Peter Ballerini, Das, obwohl es eine Inkompatibilität in der Wurzel der Ketzerei und päpstliche Gerichtsbarkeit ist, hat der Papst seinen Posten nicht verlieren, bis seine Häresie an die ganze Kirche nicht deutlich geworden.
Und schließlich, was ist Ihre Vorhersage und Ihre Ermutigung für unsere Leser, am Ende des 100. Jahrestages der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima?
Entmutigung ist ein Gefühl, das sich der militante Katholik nicht leisten kann. Wir müssen kämpfen, mit den Waffen der Logik, die jeder Gläubige hat, und immer auf die unbesiegbare Hilfe der Gnade zurückgreifen. Unser Herr hat versprochen, jeden Tag bis zum Ende der Welt bei uns zu sein (Mt 28,20). Was können wir mehr verlangen?
(Quelle:https://www.corrispondenzaromana.it/inte...i-della-chiesa/
https://cronicasdepapafrancisco.com/2017...lvare-a-chiesa/
)
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http