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Schweigen über sexuelle Gewalt macht Kirchenführer zu Mitschuldigen, sagen Opferanwälte
Opfer sexueller Gewalt sprechen sich aus, während Kirchenführer ruhig bleiben
November 2017
Jessica Mesman Griffith saß vor ihrer High-School-Cafeteria und wartete auf eine Heimfahrt nach der Tanzmann-Praxis, als ein Hausmeister mit bloßgelegtem Penis auf sie zukam und anfing, vor ihr zu masturbieren. Sie war 14 - und erschrocken.
Ungefähr ein Jahr später, während sie mit ihren Freundinnen rumhing, begann jeder Geschichten von sexuellen Übergriffen oder Gewalt zu erzählen, von einem Babysitter, einem Onkel oder dem Freund ihrer Mutter. In diesem Moment wurde Griffith klar: "Ich bin ein Mädchen, und weil ich ein Mädchen bin, bin ich nicht sicher."
Griffith teilte ihre eigene Geschichte über den Hausmeister nicht mit diesen Freunden, teilweise weil es weniger streng erschien als ihre Enthüllungen. Aber sie hat auch niemandem davon erzählt, weil es ihr peinlich war und sie sich irgendwie verantwortlich fühlte.
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Erst viel später erkannte Griffith, dass Kirchenunterricht über Sexualität zu ihrem Schweigen beigetragen haben könnte. Lehrer und Geistliche an ihrer katholischen Grundschule hatten nur über Sex in Bezug auf Sünde gesprochen, also kam sie, um die beiden zu verbinden. Als sie vom Hausmeister sexuell belästigt wurde, fühlte sie sich sündhaft.
"Es fühlte sich einfach so dreckig und verdorben an", sagte Griffith, Mitbegründer des katholischen Blogs " Sick Pilgrim" und Autor spiritueller Memoiren. "" Ich fühlte, dass ich schuldig war. Ich war mir sicher, dass ich etwas falsch gemacht hatte Dies."
Griffith spricht jetzt darüber, da Berichte über sexuelle Belästigung durch den Hollywood-Mogul Harvey Weinstein mehr Opfer dazu gebracht haben, an die Öffentlichkeit zu gehen. Diese Enthüllungen spornten auch eine Social-Media-Kampagne an, in der die Opfer den Hashtag #metoo benutzten, um ihre eigenen Erfahrungen mit sexuellen Übergriffen, Belästigungen, Vergewaltigungen oder anderer sexueller Gewalt anzuzeigen.
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Eine von drei Frauen (und jeder sechste Mann) ist laut der Umfrage der Regierung zu Intimpatenschaft und sexueller Gewalt zu einem Zeitpunkt in ihrem Leben Opfer sexueller Kontaktexzesse geworden .
Doch die Führer der katholischen Kirche waren in dieser Angelegenheit auffallend ruhig. Dieses Schweigen - kombiniert mit Lehren und Systemen, die zu einer Kultur beitragen, in der sexuelle Gewalt gegen Frauen weit verbreitet ist - macht die Kirche zu Komplizen, sagen Theologen und diejenigen, die mit Opfern arbeiten. Und angesichts der mangelnden Rechenschaftspflicht der Kirche als Reaktion auf sexuellen Missbrauch durch Geistliche ist ihre Glaubwürdigkeit in diesem Bereich bereits geschädigt.
Dennoch könnte die Kirche Teil der Lösung sein, sagen Befürworter für Opfer sexueller Gewalt. Aber es wird sprechen müssen.
"Wir machen hier einen schlechten Job", sagte Megan McCabe, eine Lehrerin für Religionswissenschaft an der Gonzaga University, die über die Vergewaltigungskultur und Strukturen der Sünde auf dem Campus recherchiert und schreibt.
McCabe stellt fest, dass die US-Bischöfe nicht ausdrücklich gegen Vergewaltigung oder sexuelle Belästigung vorgegangen sind, obwohl sie Briefe über häusliche Gewalt und Pornografie geschrieben haben .
"Es scheint, dass wir dies als ein Problem ignorieren", sagte sie. "Und zu oft, wenn man über die [Vergewaltigungskultur auf dem College-Campus] sprechen will, wird es zu einer Konversation über die Verbindung und Promiskuität. Die Hierarchie könnte den Weg weisen. Stattdessen wird uns gesagt, dass die Probleme Frauen täglich begegnen." Es lohnt sich nicht darüber nachzudenken. "
Ein Grund für das Schweigen könnte sein, dass religiöse Führer Angst haben und ungeschult sind, wie sie das Problem angehen können, so Hilary Scarsella, Direktorin von Our Stories Untold , einem Netzwerk von Menschen, die von sexueller Gewalt betroffen sind.
"Selbst wohlmeinende Pastoren, die mit dem Thema sympathisieren, scheinen keine Worte zu finden und wissen wirklich nicht, was sie sagen sollen", sagte Scarsella, die für den Blog The Women in Theology schreibt und Theologie an der Vanderbilt University studiert. "Einige der kulturellen Tabus, die über sexuelle Gewalt sprechen, betreffen auch unsere Kirchen."
Das Schweigen der Kirchenführer verstärkt die Überzeugung, dass "das in meiner Kirche kein Problem ist", sagte Emily Cohen, Programmmanagerin des FaithTrust Institute , die religionsspezifische Interventionen und Schulungen zu sexueller Gewalt anbietet .
"Eine Sache, die wir wissen, ist, dass wenn Sie nicht darüber reden, Sie nichts davon hören werden", sagte Cohen. "Aber wenn du anfängst darüber zu reden, wirst du davon in deinen Kirchen hören. Es ist schwer darüber zu reden, aber die Einsätze sind zu hoch, um nicht zu einem regelmäßigen Gesprächsthema zu werden."
Straßensperren und Komplizenschaft
Ein anderer möglicher Grund für das Schweigen der Kirche ist ihre Teilnahme am systemischen männlichen Privileg, das zum Problem der sexuellen Gewalt beiträgt, sagte Franziskaner P. Dan Horan, Assistenzprofessor für Systematische Theologie an der Katholischen Theologischen Union in Chicago.
"Dies ist de facto eine religiöse und christliche Sorge, aber weil das öffentliche Gesicht und die Führung [der Kirche] fast ausschließlich männlich sind, werden sie es wahrscheinlich nicht erkennen und sich dagegen aussprechen", sagte Horan, der über sexuelle Gewalt sprach kürzlich als Co-Moderator des Podcasts "The Francis Effect".
Religiöse Institutionen und der Glaube können laut dem "FaithTrust Institute" sowohl für Opfer als auch für Täter sexueller Gewalt "eine Ressource oder ein Hindernis sein". Einige dieser "Blockaden" beinhalten Überzeugungen über Leiden und Vergebung, die unbeabsichtigt Gewalt gegen Frauen unterstützen oder ihre Heilung verhindern können.
Einige Theologien des Kreuzes können als vorrangiges Leiden interpretiert werden, sagte Julia Feder, Dozentin für systematische Theologie an der Creighton University in Omaha, Nebraska. "Frauen und andere verwundbare Menschen mögen das hören, indem sie sie ermutigen, alles, was ihnen gegeben wurde, zu verinnerlichen und dies in Treue zu Gott zu tun", sagte sie.
Das Modell von Maria als einer Frau, die akzeptiert, was auch immer mit ihr geschieht, kann für Opfer sexueller Gewalt wenig hilfreich sein, sagte Feder. "Wir sprechen über Maria mit diesem, offenen Ja '", sagte sie, "aber wir reden sehr wenig über all die Neins, die sie im Magnificat ausdrückt."
Nichole Flores, Assistenzprofessorin für Religionswissenschaft an der Universität von Virginia, hat den grassierenden sexuellen Missbrauch von Migrantinnen untersucht, die auf US-amerikanischen Feldern arbeiten. Wegen ihres Einwanderungsstatus haben die Frauen Angst, bei Vergewaltigungen Hilfe zu suchen.
Flores bezieht sich dabei auf die Kritik des lateinamerikanischen feministischen Theologen Ivone Gebara, wie Frauen sozialisiert werden, um gehorsam zu sein und die Bedürfnisse von Männern zu erfüllen - Väter, Ehemänner, Söhne und sogar Geistliche. "Indem Frauen in erster Linie dazu gebracht werden, die Bedürfnisse von Männern zu befriedigen, müssen Frauen nicht auf Christus ausgerichtet sein, auf eine Weise, die abgöttisch ist", sagte Flores.
Christliche Sprache über Vergebung kann auch für Überlebende sexueller Gewalt schädlich sein, die oft ermutigt werden, ihren Tätern zu vergeben, Heilung zu finden, sagte Feder. Oder man sagt ihnen, dass das Streben nach Gerechtigkeit selbstsüchtig oder nicht christlich ist.
"Es scheint so, als ob die moralische Arbeit, die geschehen muss, wieder auf die Schultern des Opfers fällt", sagte Feder. "Es gibt auch keinen Platz in der christlichen Konversation für Gerechtigkeit, Strukturen der Verantwortlichkeit und umfassenderen systemischen Veränderungen."
Die katholische Lehre über die Komplementarität der Geschlechter "stellt Frauen nicht als moralische Agenten dar" und sieht sie stattdessen als "sexuelle Agenten", sagte McCabe. "Wir müssen anfangen, die subtilen, geschlechtsspezifischen Erwartungen herauszufordern, dass Frauen Männern sexuell zugänglich sein sollen."
Selbst die "Friedenstheologie", die in der mennonitischen Tradition von Scarsella ebenso wie im Katholizismus populär ist, kann insofern problematisch sein, als sie "Gewalt" traditionell nur als körperliche Gewalt definiert, anstatt sexuelle Gewalt einzubeziehen, die physisch sein kann oder auch nicht.
hier geht es weiter
https://www.ncronline.org/news/accountab...ictim-advocates
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