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Generalaudienz "Katechese" (aka Folter) Fortsetzung ... Louie 21. Dezember 2017
FrancistischGestern setzte Franziskus bei der Generalaudienz seine "Katechese" zur Messe fort; So bietet sich für authentische Katholiken überall eine weitere Gelegenheit, in Gemeinschaft mit Christus zum Wohl Seines mystischen Leibes, der Kirche, zu leiden.
In diesem Sinne schauen wir uns das genauer an.
Auf den ersten Blick scheint diese bestimmte Folge nicht so offensiv wie die anderen zu sein.
Bedenken Sie jedoch, dass Franziskus langsam ein Gebäude baut - "Stein um Stein", wenn Sie so wollen -, durch das die Gläubigen scheinbar zu einem tieferen Verständnis der heiligen Riten geführt werden; eine, die ruht (und entweder stehen oder fallen muss) auf einem Fundament, das, wie wir bereits gesehen haben, Folgendes beinhaltet:
- "Messe" und "Eucharistie" (heilige Kommunion) sind streng austauschbar; dh, an dem einen teilzuhaben bedeutet den Empfang des Anderen.
- Das Hauptziel der Messe ist nicht Opfer, sondern "Begegnung" und "Erfahrung".
- Der Priester dient lediglich als "Präsident" über die versammelte Gemeinde.
Diese Woche begann Franziskus, den Novus Ordo selbst zu untersuchen, beginnend mit den sogenannten "Einführungsriten", genauer gesagt, dem "Gruß" - Der Herr sei mit dir / Und mit deinem Geist.
Seine Liturgie erklärt:
Wir sind im Dialog; Wir stehen am Anfang der Messe und müssen an die Bedeutung all dieser Gesten und Worte denken. Wir treten in eine "Symphonie" ein, in der verschiedene Töne der Stimme einschließlich Zeiten der Stille erschallen, um "Übereinstimmung" unter allen Teilnehmern zu schaffen, nämlich einander durch einen Geist und durch ein einziges Ende belebt zu erkennen.
Mit anderen Worten, der "Gruß" soll den Gläubigen helfen, die Gemeinsamkeit des Ritus "anzuerkennen" (oder anders zu sagen, zu erfahren) , was man mit einer "Symphonie" vergleichen kann.
Franziskus ist offensichtlich mit dieser Metapher der Messe als "Symphonie" verliebt und wiederholt sie zweimal. Um ehrlich zu sein, ist es angesichts seiner verzerrten Sicht auf die Messe sehr passend.
Ich meine, wie würde Mendelssohns "Italienische" Symphonie ohne die Oboen oder die Hörner klingen?
Unvollständig, mangelhaft, fehlend ...
Und so ist es mit der Messe, zumindest soweit Franziskus betroffen ist, es sei denn, die Gemeinde ist dort versammelt.
Francis fährt fort:
In der Tat manifestieren "der priesterliche Gruß und die Antwort des Volkes das Geheimnis der versammelten Kirche" ( Ordinamento Generale del Messale Romano, 50). So lautet der gemeinsame Glaube und der gemeinsame Wunsch, mit dem Herrn zu sein und in Einheit mit der ganzen Gemeinschaft zu leben.
Hier zitiert Franziskus die Allgemeine Anweisung für das Römische Missale (GIRM), und man kann nur die Hybris der nachkonziliaren "Reformer" bewundern, die etwas erdverbunden und anthropozentrisch zu malen dachten wie "die versammelte Kirche" (genauer gesagt die Menschen versammelten sich) als theologisches "Mysterium".
Zu diesem Punkt hatte Kardinal Ottaviani in seiner berühmten "Intervention" folgendes zu sagen:
In der Neuen Messe ist die den Gläubigen zugeschriebene Rolle autonom, absolut - und damit völlig falsch. Dies wird nicht nur durch die neue Definition der Messe ("... die heilige Versammlung oder Versammlung der Menschen, die sich versammeln ..."), sondern auch durch die Beobachtung der Allgemeinen Anweisung, dass der Eröffnungsgruß des Priesters der versammelten Gemeinde den Gegenwart des Herrn:
"Durch seinen Gruß erklärt der Priester der versammelten Gemeinschaft, dass der Herr gegenwärtig ist. Dieser Gruß und diese Antwort drücken das Geheimnis der versammelten Kirche aus. "
Ist das die wahre Gegenwart Christi? Ja, aber nur eine spirituelle Präsenz. Ein Geheimnis der Kirche? Gewiss - aber nur insofern, als die Versammlung sich Christi Gegenwart offenbart und darum bittet.
Dieser neue Gedanke wird immer wieder betont ...
Der Standpunkt seiner Eminenz ist, dass die Gegenwart Jesu Christi in der Messe nicht einfach eine Frage der Versammlung ist, die um so viel bittet; vielmehr ist unser Herr (der sowohl Hohepriester als auch Opfer ist) in der Messe anwesend, auch abseits der Versammlung, und auf eine wirkliche und wesentliche Weise (nicht rein spirituell) in der heiligsten Eucharistie!
An dieser Stelle müssen wir anerkennen, dass der Novus Ordo GIRM zu diesem Thema mehr zu sagen hat:
Die Akklamationen und die Reaktionen der Gläubigen auf die Grüße und Gebete des Priesters stellen jenes Maß an aktiver Teilnahme dar, das von den versammelten Gläubigen in jeder Form der Messe gemacht werden muss, damit das Handeln der gesamten Gemeinschaft deutlich zum Ausdruck gebracht und gefördert werden kann . (GIRM 35)
Hast du das?
Die Aktion der ganzen Gemeinschaft ...
Wie ich bei der Erörterung der Generalaudienz der letzten Woche schrieb, ist die so genannte "Katechese" von Franziskus so protestantisch und erbärmlich, wie sie ist, und sie spiegelt genau das wider, was der Novus Ordo Missae für sich selbst zu sagen hat.
Denken Sie daran, wenn wir mit dieser Übung fortfahren:
Franziskus malt in der Tat ein falsches Bild der Messe, aber er reicht einfach die faule Frucht, die auf einem im Rat verwurzelten Baum geboren wurde, zuerst von seinem "leitenden Licht" Paul VI. In die Kehle der Gläubigen gestopft wurde.
https://akacatholic.com/general-audience...a-torture-cont/
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