|
2. JANUAR 2018
Islam auf dem öffentlichen Platz
WILLIAM KILPATRICK
Säkularisten raten Christen gerne, dass sie aus Gründen der sozialen Harmonie ihre Religion für sich behalten sollten. Religion, so argumentieren sie, ist eine private Angelegenheit zwischen einem Individuum und seiner bestimmten Gottheit und sollte nicht auf den öffentlichen Platz gezogen werden. Darüber hinaus fügen sie hilfreich hinzu, es ist eine Zumutung für andere, sie mit Überzeugungen zu konfrontieren, die sie als beleidigend empfinden könnten.
Was sie selbst angeht, haben die Säkularisten keine Bedenken, ihre eigenen Werte auf alle in Reichweite zu legen. Sie sind von der Richtigkeit ihres Glaubens überzeugt und halten es deshalb nicht für nötig, christliche Bäcker, Floristen und Fotografen zu zwingen, schwule Hochzeiten zu unterstützen. Sie sind auch davon überzeugt, dass sie wissen, was für Ihre Kinder das Beste ist. Und was für sie das Beste ist, sie sind sich ziemlich sicher, dass sie die neuesten Moden in der Geschlechteridentität und Gleichberechtigung der Ehe lernen.
In seinem bahnbrechenden Buch The Naked Public Square von 1984 argumentierte Richard John Neuhaus, dass der öffentliche Platz niemals lange nackt sein könne. Mit anderen Worten, es kann nicht neutral über Werte sein: "Wenn es nicht mit den" Bedeutungen "der Religion bekleidet ist, werden neue" Bedeutungen "auferlegt aufgrund der Ambitionen des modernen Staates."
Kurz gesagt, der engagierte Säkularisten wird sich nicht mit der Entfernung der Kinderkrippe vom Stadtplatz zufrieden geben. Er wird darauf bestehen, dass er durch etwas ersetzt wird, das die amerikanische Vielfalt besser widerspiegelt - etwa ein Denkmal für Margaret Sanger oder eine Statue von James Obergefell. Die Reichweite der säkularen Gesellschaft reicht natürlich weit über das Grün der Stadt hinaus. Die Religion des Säkularismus wird ständig an verschiedenen Orten verbreitet - in Gerichtssälen, Schulräumen und in den neu gestalteten Badezimmern, in denen die neu erfundenen Geschlechter untergebracht sind.
Fr. Neuhaus hatte recht, als er voraussagte, dass "eine perverse Vorstellung von der Entstaatlichung der Religion zur Errichtung des Staates als Kirche führt". Der säkulare Staat bewegt sich schnell, um alle Werte festzuhalten, die er derzeit anspricht. Und es verteidigt sie wie göttlich offenbarte Dogmen. Aber trotz seiner Voraussicht hat Neuhaus keine andere Entwicklung vorausgesehen - nämlich, daß die jüdisch-christliche Tradition nicht nur vom Staat, sondern auch von einer anderen Religion vom öffentlichen Platz verdrängt werden könnte.
Die Möglichkeit, dass der Islam eines Tages ein Anwärter auf die Kontrolle des öffentlichen Platzes sein könnte, kam ihm wahrscheinlich nicht in den Sinn. Das ist keine Überraschung. Abgesehen von der durch die iranische Revolution ausgelösten Welle war der Islam in den frühen achtziger Jahren nicht auf dem Radar. Dennoch ist der Islam auf dem besten Weg, den öffentlichen Platz in Teilen Europas zu kontrollieren. Und gäbe es nicht die Wahl von Donald Trump und die Niederlage der Muslimbrüderfreundlichen Clinton-Maschine, würden die USA jetzt Aufholjagd spielen.
Wie oft beobachtet wurde, ist der Islam eine politische Religion. Einige, wie der niederländische Parlamentsabgeordnete Geert Wilders, behaupten, dass es fast ausschließlich politisch ist und nur eine dünne und trügerische Fassade der Religiosität aufweist. Wie auch immer der genaue Anteil der Politik an der Religion sein mag, es ist schwer zu leugnen, dass die politische Dimension im Islam groß ist. Mohammed war schließlich ein Kriegsherr. Er eroberte ganz Arabien, und innerhalb einer relativ kurzen Zeit nach seinem Tod eroberten seine Anhänger ein Gebiet, das größer war als das Römische Reich. Sayyid Abul A'la Maududi, einer der wichtigsten islamischen Theoretiker des 20. Jahrhunderts, schrieb : "Der Islam braucht die Erde - nicht nur einen Teil, sondern den ganzen Planeten."
Aber obwohl Islamisten global denken, sind sie geduldig genug, um lokal zu handeln. In europäischen Städten ist es heutzutage nicht ungewöhnlich, dass man einen Umweg machen muss, weil die Straße davor von Muslimen blockiert wurde, die im Gebet knieten. Angeblich sollen diese Zusammenkünfte zeigen, dass es nicht genug Moscheen gibt und dass deshalb die Regierung dafür bezahlen muss, dass mehr gebaut wird. Die andere Agenda besteht darin, einen territorialen Anspruch zu verfolgen. Es ist die islamische Version von "wir sind hier, wir sind schwul, und wir sind in deinem Gesicht." In diesem Fall: "Wir sind hier, es gibt eine ganze Reihe von uns, und wir sind bereit für eine Konfrontation. Gib uns, was wir wollen, oder wir können dein Leben unangenehm machen. "
Manchmal ist der öffentliche Platz buchstäblich ein öffentlicher Platz oder eine Straße oder ein Park. Die Kontrolle des öffentlichen Platzes beinhaltet nicht notwendigerweise die Kontrolle des geografischen Gebiets, aber es hilft. Und tatsächlich kontrollieren Muslime immer mehr öffentliche Straßen auf dem Kontinent. Wenn Muslime nach Europa ziehen, tendieren sie dazu, sich in Ghettos zu versammeln, von denen einige das Etikett "No-Go-Zonen" tragen, weil sie für Nicht-Muslime weitgehend verboten sind. Wie die Europäer jetzt feststellen, sorgen solche konzentrierten Bevölkerungstaschen für eine gewisse politische Hebelwirkung.
Einige Beobachter sagen, dass diese muslimischen Enklaven Teil einer bewussten Strategie zur Islamisierung Europas sind. Sie wirken gegen die Assimilation und erlauben muslimischen Führern, ein hohes Maß an Kontrolle über die muslimische Bevölkerung zu erlangen. Darüber hinaus erleichtern die "Zonen" die Bildung von Wahlblöcken und erleichtern muslimischen Aktivisten den Druck auf lokale und nationale Regierungen.
Wie Muslime in den USA sind Muslime in Europa und Großbritannien daran gewöhnt, Forderungen zu stellen, und sie sind es gewohnt, dass ihre Forderungen erfüllt werden. Ob die Nachfrage nach Halal-Menüs, Gebetsräumen in Schulen, speziellen Waschgelegenheiten oder Befreiung von Holocaust-Studien besteht, europäische Muslime bekommen in der Regel, was sie wollen.
Islamisten und Säkularisten teilen den Wunsch, den öffentlichen Platz zu monopolisieren. Beide sehen auch Christen als einen besonderen Feind ihrer expansionistischen Ambitionen. Folglich versuchen beide, den Einfluss des Christentums auf dem öffentlichen Platz zu minimieren. Obwohl den Muslimen im Westen die Zahlen fehlen, um den Einfluss der Christen direkt einzuschränken, können sie dies indirekt tun, indem sie bekannt geben, dass sie durch verschiedene christliche Überzeugungen und Praktiken stark beleidigt sind. Sie können sich dann darauf verlassen, dass staatliche und lokale Behörden und laue Christen den Rest erledigen.
So haben viele der traditionellen Weihnachtsmärkte in Europa neue, nicht offensive Titel erhalten. Der Amsterdamer Weihnachtsmarkt ist jetzt "Winter Parade", Brüssel ist jetzt "Winter Pleasures" und so weiter - "Wintermarkt", "Winterville", "Winter Festival": alles andere als "Weihnachtsmarkt".
Säkularisten neigen schon dazu, Weihnachten zu entchristianisieren, und die Tatsache, dass viele Muslime zu Weihnachten beleidigt sind, gibt ihnen eine Entschuldigung, um den Prozess zu beschleunigen. In Lüneburg, Deutschland, wurde eine Schulweihnachtsfeier verschoben, weil sich ein muslimischer Student über das Singen von Weihnachtsliedern beschwerte. In London veröffentlichte die Allparteien-Parlamentariergruppe für britische Muslime einen Bericht, der darauf abzielte, die Aufmerksamkeit auf die Menschlichkeit der Muslime während der Weihnachtszeit zu lenken. Der Bericht trug den Titel "Ein sehr fröhliches muslimisches Weihnachten". In Langon, Frankreich, zogen die Lehrer 83 Studenten aus einer Vorführung von The Star , einem Zeichentrickfilm über die Geburt Jesu, als ihnen klar wurde, dass das Thema "zu christlich" war . "
In Ländern mit muslimischer Mehrheit sind die Einschränkungen für Christen viel strenger. Christen, die versuchen, ihre Religion mit auf den öffentlichen Platz zu nehmen, riskieren Gefängnis oder sogar die Hinrichtung durch Bürgerwehren. Diese Haltung geht auf die Anfänge des Islam zurück - auf die "Bedingungen von Omar", die kurz nach dem Tod Mohammeds vom zweiten Kalifen eingeführt wurden. Die "Bedingungen" waren eine Liste von "Dos" und "Don'ts", die das Leben der eroberten Christen regierten. Unter anderem Christen:
Es wurde nicht erlaubt, Kirchen zu bauen oder zu reparieren
Sie waren nicht leicht zu klimpern Zimbeln und sollten nicht laut singen.
Sie sollten keine Kreuze in Kirchen zeigen oder ihre Stimme im Gebet erheben.
Sie sollten ihre Religion nicht attraktiv machen, noch versuchen, irgendjemanden dazu zu bekehren.
Diese Regeln, die jetzt in vielen muslimischen Ländern wieder eingeführt werden, zeigen eine Haltung gegenüber dem Christentum, die derjenigen der heutigen Säkularisten sehr ähnlich ist: Halte es ruhig, behalte es für dich und halte es vom öffentlichen Platz fern. Gegenwärtig arbeiten Muslime und Säkularisten gemeinsam daran, Christen von öffentlichen Plätzen auszuschließen. Wenn und wenn dieses Ziel erreicht wird, werden Muslime im Westen fast sicher dazu übergehen, Säkularisten an die Seitenlinie zu drängen. Sobald sie ihren Zweck erfüllt haben, werden die Dienste engagierter Säkularisten nicht länger benötigt.
Aber vorläufig haben die Christen noch Zeit, die doppelte Bedrohung anzuerkennen und ihre eigenen Werte und Überzeugungen zu bekräftigen. Dank Richard Neuhaus verstehen viele Christen die Bedeutung des öffentlichen Platzes. Sie erkennen, dass sie es sich nicht leisten können, ihren Glauben auf Kirche und Heimat zu beschränken, denn wenn sie es tun, werden sie schließlich weder in der Kirche noch zu Hause sicher sein. Es gibt sehr praktische Gründe für Christen, ihr Licht nicht unter einem Scheffel zu verstecken.
Dank christlicher Denker wie Neuhaus wissen viele Christen, dass die säkulare Gesellschaft jeden Quadratzentimeter des öffentlichen Platzes erobern wird, wenn ihnen das erlaubt wird. Es ist höchste Zeit, dass die Christen verstehen, dass der Islam das Gleiche tun wird, wenn ihm die halbe Chance gegeben wird. Tatsächlich ist die Unterwerfung des öffentlichen Platzes vor Allah die Daseinsberechtigung des Islam.
http://www.crisismagazine.com/2018/islam-public-square
(Foto: Rachel Megawhat / Breitbart London)
Verschlagwortet mit Islamisierung , Christenverfolgung , Public Square , Richard John Neuhaus , Säkularisierung
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http