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Dubia Kardinal drängt Gläubige: Halten Sie an der Tradition inmitten der Verwirrung der Kirche fest
Katholisch , Dubia , Walter Brandmüller
ROM, 4. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Dubias Kardinal Walter Brandmüller drängt Katholiken, in der heutigen Krise der Verwirrung an der unveränderlichen Tradition der Kirche festzuhalten.
In einem Dezember-Interview mit Armin Schwibach von der deutschen Website kathnet, übersetzt von Michael J. Miller für Catholic World Report ins Englische , beantwortete der Kardinal Schwibachs Fragen über Martin Luther, die Dubia, gleichgeschlechtliche "Ehe", Transgenderismus und das Wachsen Verwirrung in der katholischen Kirche.
"Eine perverse Rebellion"
Als sein Interviewer nach neuen Herausforderungen für das Naturgesetz fragte, zog der Kardinal keine Schläge. Brandmüller nannte den Glauben an gleichgeschlechtliche "Ehe" und Transgenderismus "eine perverse Rebellion".
" Wenn jemand denkt, dass homosexuelle Personen in eine" Ehe "eintreten oder dass man durch eine Operation Geschlechtsumwandlungen und andere Eingriffe in die Natur eines Menschen vornehmen kann, dann ist dies eine geradezu perverse Rebellion gegen die Schöpfungsordnung, gegen das Wesen des Menschen, so wie es von Gott gewollt und erschaffen wurde ", erklärte er. "In einer Weise zu handeln, die dieser Natur widerspricht, ist die Selbstzerstörung des Menschen."
Der Kardinal sagte, es sei "besorgniserregend", dass der Subjektivismus zu solchen Extremen geführt worden sei und dass eine solche Ideologie eine Ablehnung der Geschöpflichkeit und eine Usurpation der Herrschaft Gottes sei. "Mann auf Gottes Thron", rief er aus. "Eine groteske, absurde, apokalyptische Vorstellung."
Über die Verwirrung in der Kirche heute
Der Kardinal stimmte mit Schwibachs Einschätzung einer Kirche in Aufruhr überein und sagte, sie sei von Paulus vorgesehen. Sein Rat war, sich aus der Tradition der Kirche "zu orientieren".
"In dieser Situation, die Paulus vorausgesehen hat - siehe die Briefe an Titus und Timotheus - ist es wichtig, sich an der Tradition der Kirche zu orientieren, die vom Heiligen Geist geleitet wird und in der sie ihren konkreten zeitgenössischen Ausdruck gefunden hat der Katechismus der katholischen Kirche ", sagte Brandmüller.
"Was diesem Katechismus widerspricht - ungeachtet der Quelle des Widerspruchs -, ist keine katholische Wahrheit. Wer an den Katechismus glaubt und entsprechend lebt, ist auf dem richtigen Weg. "
Aber trotz der Verwirrung glaubt Brandmüller nicht, dass sich die zeitgenössische katholische Kirche in einer "historisch einzigartigen Situation" befinde. Er zitierte die arianische Krise.
"Zur Zeit der arianischen Krise - die Arianer glaubten nicht, dass Jesus von der gleichen Art wie Gott der Vater ist - war die überwältigende Mehrheit der Bischöfe in der östlichen Hälfte des Römischen Reiches in Unrecht geraten. Nur durch die Konzilien von Nicäa und Chalkedon würde diese tödliche Gefahr für den Glauben überwunden: Der Herr war und ist heute noch im Boot - obwohl er zu schlafen scheint.
Kardinal Brandmüller gehört zu den führenden Stimmen, die sich kritisch mit den neuen Lehren befassen, die den Katholiken seit der Außerordentlichen Synode über die Familie vorgeschlagen wurden. Bevor er die Dubia über Amoris Laetitia unterzeichnete, war er einer von fünf Kardinälen, die zu dem Buch " In der Wahrheit von Christus bleiben" beigetragen hatten, das den Vorschlag von Kardinal Walter Kasper ablehnte, den Mitgliedern irregulärer sexueller Vereinigungen die heilige Kommunion zu ermöglichen.
Auf der Dubia
Der Interviewer fragte den Kardinal auch nach der Substanz der Dubia, den Fragen, die der deutsche Kardinal und drei weitere Kardinäle nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia an Papst Franziskus sandten . Brandmüller listete sie auf und erklärte, welche Antworten mit den Grundlagen des katholischen Glaubens und der Moral in Einklang stünden.
"1. Kann eine Person, die an ein bestehendes Eheband gebunden ist, das mit einem neuen Lebenspartner als Ehemann und Ehefrau zusammenlebt ( AL 305, Fußnote 351), in bestimmten Fällen "Absolution und Kommunion" erhalten?
2. Gibt es absolute moralische Gebote oder Verbote, die ohne Ausnahme und unter allen Umständen verbindlich sind? ( zB das Töten einer unschuldigen Person)?
3. Ist es nach wie vor wahr, dass jemand, der beharrlich im Ehebruch lebt, objektiv in einem Zustand schwerer Sünde ist?
4. Gibt es Situationen im Leben, die die moralische Verantwortung in einem solchen Maße mindern, dass dadurch unmoralische Handlungen (in diesem Fall: Ehebruch) moralisch entschuldigt oder sogar gerechtfertigt werden können?
5. Kann eine persönliche Gewissensentscheidung Ausnahmen vom absoluten Verbot von Handlungen zulassen, die an sich unmoralisch sind? "
"Wie Sie sehen", fuhr der Kardinal fort, "betreffen diese Fragen die Grundlagen des Glaubens und der moralischen Lehre. Wenn wir dieser Lehre folgen, müssten die Fragen 1, 4 und 5 mit einem eindeutigen Nein beantwortet werden, und die Fragen 2 und 3 mit Ja. "
Zum lutherisch-katholischen Dialog
Am Ende des "Lutherjahrs 2017", dem 500. Jahrestag der protestantischen Reformation, sagte Brandmüller, dass eine katholische "Neubewertung" Luthers nicht notwendig sei; Sowohl Katholiken als auch Lutheraner haben sich vor über 60 Jahren sachlich über ihn unterhalten.
"Spätestens mit dem Ende der Nazi-Diktatur ... fanden die Gelehrten ... eine Schrift über Luther oder die Reformation, die sich auf eine objektive, nüchterne Darstellung der Fakten auf der Grundlage des Historischen stützte Quellen und deren kritische Interpretation ", sagte der Kardinal. "Über die Notwendigkeit der Neubewertung von Luther auf katholischer Seite zu sprechen, zeigt daher eine klare Ignoranz gegenüber dem tatsächlichen Stand der Wissenschaft oder der einschlägigen Literatur."
Brandmüller erklärte, dass Luthers 95 Thesen auf katholische Weise verstanden werden könnten, als "Protest eines engagierten Priesters gegen Missverständnis und Ablassmissbrauch".
Im Jahr 1520 machte Luther jedoch den Bruch mit "elementaren Lehrsätzen" des katholischen christlichen Glaubens völlig klar. Kardinal Brandmüller fand die Idee, Luther könne der "Doktor der Kirche der authentischen Reform" genannt werden, fragwürdig erscheinen. Luther, sagte er, wollte die Kirche nicht reformieren, sondern beabsichtigte "eine radikale Umwälzung".
"In seinem Traktat, Zum Adel der deutschen Nation '[Luther] verkündete er, dass er drei Mauern einreißen würde", fuhr der Kardinal fort.
"Er sieht die erste Mauer als das auf den heiligen Weihen gegründete Priestertum, das zweite als das kirchliche Lehramt, das auf einer Mission von Jesus Christus beruht, und das dritte als die Existenz des Papsttums. Die Tatsache, dass diese "Mauern" auf einer festen biblischen Grundlage beruhten, war für den wütenden Augustiner-Ordensbruder nicht von Interesse. Nachdem er diese drei Mauern abgerissen hat, sieht Luther den Zusammenbruch der gesamten Struktur der Papstkirche. "
Brandmüller nannte die Behauptung, dieser Bruch mit der katholischen Kirche sei ein Werk des Heiligen Geistes, "absolut fantastisch" und könne nur durch eine "absolute Ignoranz der Dokumente und der Fakten der Geschichte" erklärt werden.
Er hielt auch die Würde des Konzils von Trient aufrecht und sagte: "Es war und bleibt ein Ökumenischer Rat, und das ist, mit und unter dem Papst, das ranghöchste Organ des kirchlichen Lehramtes; seine endgültig verkündete Lehre ist unfehlbar .... Seine lehrmäßigen Dekrete gelten für immer. "
https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...hurch-confusion
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