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Es ist das Ende des Wortes , wie wir sie kennen Hervorgehoben
Geschrieben von Hilary White
Aber es ist schon einmal passiert ...
Die Kirche steht am Rande eines multilateralen, globalen Schismas nach einem umstrittenen ökumenischen Konzil. Zunehmend strittige Fraktionen innerhalb der Hierarchie, viele stark von korrupten und ehrgeizigen säkularen Mächten beeinflusst, sind in einem Zustand permanenter und hartnäckiger Konflikte gefangen, die das katholische Leben der gewöhnlichen Gläubigen verwirren und korrodieren. Es häufen sich mehrere Häresien und Rom scheint keine Kraft oder Autorität zu besitzen, um sie aufzuhalten.
Zur gleichen Zeit ist die säkulare Welt in Unordnung mit Unzufriedenheit und kultureller Erschöpfung im eigenen Land und großen Mächten, die im Osten aufgehen und das traditionelle politische Zentrum bedrohen, und das scheint bereit zu sein, eine tausendjährige Weltordnung zu brechen oder sogar zu beenden. Eine große Anzahl von Ausländern, von denen viele eine gewalttätige und feindselige Alien-Religion haben, wurde erlaubt, sich niederzulassen, aber nicht zu assimilieren, und jetzt fluten mehr Menschen in christliche Länder. Eine völlig neue Art opportunistischer Herrscher - eine Klasse, die nicht die kulturellen Werte ihrer Untertanen teilt - tritt in die politische Leere ein, die ein Jahrhundert des Krieges, der Entvölkerung, des Vertrauensverlusts und des sozialen Umbruchs hinterlassen hat.
Inmitten all dessen ist ein junger Mann, der Sohn guthabender Beamter, in die große Stadt gekommen, um die zweite Hälfte einer politischen Ausbildung zu beginnen, von der seine Familie erwartet, dass sie zu einer Karriere im öffentlichen Leben führen wird. Aber er hat sich das ausschweifende Leben seiner Kommilitonen und Professoren und die Auflösung der sozialen Ordnung in der Stadt angeschaut und als guter Katholik, der im Land aufgewachsen ist und zu Hause unterrichtet wurde, merkt er schnell, dass er diesen Weg nicht ohne Gefahr gehen kann seine unsterbliche Seele.
Er ist ein ziemlich seltener Vogel in diesen schwierigen Zeiten, weder behütet noch ein Trottel, sondern ein intelligenter, ernsthafter und frommer junger Mann, dessen moralische Empfindsamkeiten nicht durch Stadtleben abgestumpft worden sind, sondern stattdessen von heiligen Klerikern gebildet wurden, die in der Nähe seines Kleinen leben Heimatstadt, weit weg von diesem korrupten städtischen Leben.
Das Knirschen kommt, und der junge Mann trifft die Entscheidung zu gehen, wenn ein wahres, ehrliches Päpstliches Schisma direkt vor seinen Augen ausbricht. Zwei verschiedene Männer, mit völlig entgegengesetzten Charakteren - und unterstützt von zwei ideologisch gegensätzlichen Gruppen - werden Papst genannt. Einer wird von vielen der Gläubigen als ein Heiliger oder zumindest als der rechtmäßig gewählte Papst und der andere als ein Usurpator betrachtet, der von einer Gruppe von Ketzern - unterstützt von einer ausländischen säkularen Macht - gegründet wurde, die sich auf die Korruption der Katholiken konzentrierte Lehre und die Zerstörung der Kirche, wie sie bisher bekannt war.
Das Jahr ist 498 n. Chr., Die Stadt ist Rom und die beiden Männer sind Papst St. Symmachus und Antipope Laurentius. Der junge Mann wird in der Geschichte als St. Benedikt von Nursia bekannt werden. Und die Untergangsberichterstatter haben recht, es war tatsächlich das Ende eines Zeitalters.
Das fünfte Jahrhundert des Christentums war von großer Verwirrung und Umwälzung. Es hatte kaum 410 begonnen, als Rom selbst von den Goten geplündert wurde - ein unvorstellbares Unglück, von dem in 700 Jahren nichts mehr passierte. Und es war die Totenglocke des römischen Reiches von Augustus. Drei weitere Male, und mit zunehmender Gewalt, würde die alte Caput Mundi angegriffen und beschämt werden, bis sie schließlich den herrlichen alten kaiserlichen Geist aufgeben und von ihren fremden Invasoren regiert werden würde und eine reine Provinzstadt im neuen ostgotischen Königreich von Italien.
Die Kirche, die ihre blutige staatlich geförderte Verfolgung kaum hinter sich gelassen hatte, sah sich mit verheerenden Spaltungen über die essentielle Doktrin konfrontiert. Der Arianismus war nur ein Teil der ganzen Unordnung, die hauptsächlich von den Argumenten über die Natur Christi herrührte. Die christologischen Irrlehren, die bis heute nie ganz verschwunden sind, haben die Christenheit wie keine andere Krise vor und nach ihr gespalten und zersplittert.
Der Erste Rat von Ephesus 431 hatte es für notwendig gehalten, Bischof Nestorius von Konstantinopel wegen seiner Ablehnung der Doktrin der Theotokos - Maria als Mutter Gottes - zu verurteilen, und dieser Bann wurde 451 von den Bischöfen des Konzils von Chalkedon wiederholt. Nestorius behauptete, dass die zwei Naturen von Christus zwei Personen umfassten und dass deshalb Maria die Mutter des Mannes, Christ, aber nicht von Gott war. Ephesus erklärte es "ungesetzlich für irgendeinen Mann, einen anderen Glauben als einen Rivalen zu erzeugen oder zu schreiben, oder einen anderen Glauben zu bilden, der zu der von den Heiligen Vätern versammelt ist, die mit dem Heiligen Geist in Nicæa vereinigt sind."
Aber während Nestorius von seinem Stuhl abgesetzt und seine Häresie verurteilt wurde, fuhren seine Anhänger darin fort. Als die Christen im östlichen Reich diese Doktrin umfassten oder duldeten, trug das nestorianische Schisma dazu bei, die Trennung zwischen den westlichen und östlichen Kirchen zu erweitern, was letztlich zu einer Trennung führte, die bis heute ungelöst ist.
Und der Nestorianismus war nur einer von vielen christologischen Häresien und Auseinandersetzungen dieser Zeit. Nestorianismus, Eutychianismus, Monophysitismus, Miaphysitismus; Die ökumenischen Konzile von Ephesus und Chalkedon haben sich mit diesen unaussprechlichen Worten auseinandergesetzt, konnten aber ihre Ausbreitung im Osten, insbesondere in Syrien, und im großen Rivalen des byzantinischen Reiches, Persien, Ägypten und Nordafrika, nicht aufhalten.
Arianismus und Halbarianismus waren unterdessen weiterhin eine Kraft, die mit der politischen Macht der barbarischen Stämme und Königreiche verbunden war, die katholische Bischöfe verfolgte und die Einheit der Christenheit bedrohte. Es kam auch zu Spannungen darüber, wie die Kirche ihre einigende Autorität sehen sollte, denn der Vorrang des Sitzes von Rom war noch lange nicht entschieden.
Im säkularen Reich war das Imperium unwiderruflich durch die Entfernung der Hauptstadt zur Stadt Nova Roma - die später nach ihrem Gründer Konstantinopel genannt wurde - geteilt, und Rom selbst geriet tiefer in den Niedergang, getrennt von den großen religiösen, politischen, wirtschaftlichen Bewegungen und intellektuelles Leben.
Die nordgermanischen Stämme, viele von ihnen Arianer, begannen im Norden die westlichen Provinzen des Reiches zu erobern und zu erobern. Sie begannen, ein eigenes System von Bischöfen und Diözesen auf den alten römischen Gebieten zu errichten, deren Leute orthodoxe nizische Katholiken waren Glaubensbekenntnis, das die Staatsreligion des ganzen Reiches blieb.
Der Begriff "Barbareneinfälle" ist bei zeitgenössischen Historikern in Ungnade gefallen, die jetzt den milderen Ausdruck "Völkerwanderung" bevorzugen, aber es ist schwer zu erkennen, welchen Unterschied die Terminologie gegenüber den Völkern des alten Weströmischen Reichs machen würde Auflehnung der Arian-Goten im Norden und der bis dahin unbekannten Gewalt der Vandalen aus dem Süden. Die Invasionen begannen ernsthaft im Winter 406, als der Rhein zufrierte und die nördlichen Stammeskrieger über diese alte Barriere strömten, um ihren geschwächten und geteilten Feind anzugreifen.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...d-as-we-know-it
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