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Wird Gregorianischer Gesang bald eher die Regel als die Ausnahme sein?
2. JANUAR 2018
In einem Artikel, der dieses Weihnachten von Crux veröffentlicht wurde , wurde der organische Trend zur Anziehungskraft der jungen Katholiken auf die Schönheit des Gregorianischen Gesangs optimistisch gelobt.
Der Artikel erwähnt das Experiment, das in der St. John the Beloved Catholic Kirche in McLean, Virginia, gemacht wurde, wo Gregorian Chant eine echte Attraktion geworden ist. Am Anfang war die Rückkehr zu Gregorian Chant zu einigen der Gemeindemitglieder verärgert. Aber in letzter Zeit hat es immer mehr Anhänger gefunden und weckt Neugierde an der Seite der Neuankömmlinge.
Für James Senson, den Musikdirektor von St. John the Beloved, ist der Hauptgrund für die wachsende Popularität von Gregorian Chant: "Es ist so sehr ein Teil der Kirche. Es ist der Text der Kirche. "
Der Crux- Artikel zitiert weiter Theological College-Seminarist Gabe Bouck, der sagt, dass "die Liturgie zur Herrlichkeit Gottes sprechen sollte" und:
... die Liturgie ist der Höhepunkt jeder Art von Gottesdienst, dem wir jemals auf dieser Seite der Ewigkeit begegnen werden. Wenn ich also weiß, dass, wenn es auf dieser Erde nichts Größeres gibt, was ich tun kann, als Gott anzubeten, dann muss alles, was in diese Liturgie hineingeht, das Beste und das Schönste sein, was ich dazu beitragen kann. "
Mit den liturgischen Veränderungen haben viele junge Erwachsene und neuere Bekehrte zum Katholizismus die Abwesenheit des Heiligen in Novus Ordo Massen beobachtet. Musik hat eine besondere, fast ursprüngliche Verbindung zu unseren Seelen und Psychen.
Die Ursprünge des Gregorianischen Chants
Diese Form der sakralen Musik, die im 9. Jahrhundert entstand, breitete sich schnell in der gesamten westlichen Kirche aus, die in Kirchen, Pfarreien und Ordenshäusern aller Richtungen verbreitet war.
Mit der Zeit kamen Veränderungen, Modifikationen und eine verwirrende Mischung von Formen in verschiedenen geografischen Gebieten zum Zuge.
Erst mit dem Motu Proprio "Tra Le Sollecitudinni", das 1903 von Papst St. Pius X. herausgegeben wurde, wurden diese Abweichungen eingeschränkt und die musikalischen Normen für die Weltkirche klar definiert.
Aus diesen Gründen wurde Gregorian Chant immer als das oberste Vorbild für die sakrale Musik angesehen, so dass es völlig legitim ist, folgende Regel zu formulieren: Je näher eine Komposition für die Kirche in ihrer Bewegung, Inspiration und Geschmack der Gregorianischen Form, der mehr heilig und liturgisch wird es; Je mehr Harmonie mit diesem höchsten Modell besteht, desto weniger ist es dem Tempel wert. Der alte traditionelle gregorianische Gesang muß daher in großem Maße wieder den Funktionen des öffentlichen Gottesdienstes angepaßt werden, und die Tatsache muß von allem akzeptiert werden, daß eine kirchliche Funktion nichts von ihrer Feierlichkeit verliert, wenn sie allein von dieser Musik begleitet wird. Besondere Anstrengungen müssen unternommen werden, um den Gebrauch des Gregorianischen Gesangs durch das Volk wiederherzustellen, damit die Gläubigen, wie es in alten Zeiten der Fall war, wieder eine aktivere Rolle in den kirchlichen Ämtern spielen können.
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Spätere Unterstützung des Gregorianischen Gesangs im 20. Jahrhundert
Angesichts eines Verlusts des Heiligen in der Liturgie veröffentlichte Kardinal Ratzinger 1985 ein Dokument mit dem Titel "Liturgie und geistliche Musik". Er scheint die Bischöfe und die Pfarreien von den Neuheiten, die sich in der ganzen Welt ausbreiteten, mit Billigung zu ziehen der Bischöfe.
Einige wichtige Punkte von Kardinal Ratzinger:
Von Anfang an waren Liturgie und Musik eng miteinander verbunden. Bloße Worte genügen nicht, wenn der Mensch Gott lobt. Der Diskurs mit Gott geht über die Grenzen der menschlichen Sprache hinaus. Daher hat die Liturgie von Natur aus überall die Hilfe der Musik, des Singens und der Stimmen der Schöpfung in den Klängen der Instrumente angerufen. Das Lob Gottes beinhaltet schließlich nicht nur den Menschen. Gott anzubeten bedeutet, sich dem anzuschließen, von dem alle Geschöpfe sprechen. "
Heutiges Revival
Nach dem Vorbild von Papst St. Pius X spielt Gregorian Chant eine wichtige Rolle in der Liturgie der Priester der Piusbruderschaft. Der Gründer der SSPX, Erzbischof Marcel Lefebvre, wollte, dass seine Priester ein liturgisches Leben führen . Das bedeutet kein geistliches Leben zusammen mit irgendeiner Liturgie; es bedeutet, dass die Liturgie das Leben der Mitglieder der Gesellschaft nährt.
Insbesondere die Weihnachtsmatinee und die Tenebrae des Heiligen Triduums , die im gregorianischen Gesang gesungen wurden, erfreuten den Geist des Gründers; er wollte dieselbe Gnade für seine Söhne:
Die Mitglieder der Gesellschaft werden ihre Spiritualität an den Quellen lebendigen Wassers nähren, die ihnen die Kirche in der heiligen Liturgie anbietet, eine unvergleichliche Quelle der Weisheit, des Glaubens, der Gnaden, des asketischen und mystischen Lebens. Sie werden ihre Liebe zu den Zeremonien kultivieren, den Gesang, den gregorianischen Gesang, sie werden nichts vernachlässigen, was die Schönheit des Ortes der Anbetung betrifft, der Objekte, die zur Anbetung bestimmt sind, [sie werden sich sehr um die Sakristei kümmern] und von allem verbunden mit der Verwaltung der Sakramente.
Quellen: CruxNow / "Liturgie und Kirchenmusik" Karte. Ratzinger / "Tra Le Sollecitudini" Papst St. Pius X / sspx.org
http://fsspx.news/en/news-events/news/wi...ather-exception
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