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Kommentare von Professor Seifert zum "Reraden von Humanae Vitae" von P. Chiodi
Chiodi schlägt auch andere philosophische und ethische allgemeine Thesen, die zutiefst falsch und völlig destruktiv nicht nur die moralischen Lehren der katholischen Kirche, sondern auch das Wesen der Moral und in der Tat jeder Wahrheit
Josef Seifert
- 1/11/18 4:23 PM
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=31365
Anmerkung: Der folgende Text ist eine Aussage von Professor Josef Seifert, dem berühmten österreichischen Philosophen und Mitbegründer der Internationalen Akademie der Philosophie (IAP). Bitte senden Sie es zur Veröffentlichung in OnePeter5
Am 14. Dezember 2017 lieferte Professor P. Maurizio Chiodi an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom eine Rede des Titel „Relektüre Humanae Vitae (1968) im Lichte der Laetitia Amoris (2016)“ . Er wurde als neues Mitglied der PAV, die Päpstlichen Akademie für das Leben, gegründet von Papst Johannes Paul II ernannt zu erklären , und die Wahrheiten zu verteidigen die Kirche über die menschliche Leben lehrt in Humanae Vitae und anderen Dokumenten.
Chiiji lehnt jedoch nicht nur die moralische Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung , die in Humanae Vitae hervorragend formuliert ist, offen abWonach es ist eine wunderbare und liebevolle tiefe Bindung zwischen der ehelichen Vereinigung und Fortpflanzung, so jedem Akt der Empfängnisverhütung , die eine Trennung zwischen der unitive und Zeugungs Bedeutung des ehelichen Aktes begründet wird ich schlecht in jeder Situation. In hinaus diese Lehren zu leugnen, behauptet , dass Chiodi Empfängnisverhütung auch unter bestimmten Umständen moralisch obligatorisch ist . Seiner Meinung nach kann eine verantwortungsvolle Vaterschaft eine Ehe zwingen, künstliche Methoden der Geburtenkontrolle anzuwenden.
Es scheint, dass Pater Chiodi beabsichtigt, zwei der fünf berühmten Dubias zu beantworten . Chiodis unausgesprochene Antwort könnte wie folgt formuliert werden: " Es gibt keine menschlichen Handlungen, die unter allen Umständen an sich schlecht sind . "
Chiodi ruft das Apostolische Schreiben von Papst Francis auf der Familie, Amoris Laetitia , als ein neues Modell und Paradigma der Moraltheologie , die das Konzept unterdrückt (feierliche und magisterial in exponierten Humanae Vitae , Familiaris Consortio und Veritatis Splendor , dass Empfängnisverhütung) Es ist ein innerlich böser menschlicher Akt, an jedem Ort und zu jeder Zeit. Chiodi hinzugefügt, in einem radikalen und direkten Widerspruch zu der Lehre des Lehramts der in enthaltenen Kirche Humanae Vita e, unter denen es gibt „Umstände Ich beziehe mich auf Kapitel 8 Amoris Laetitia-Gerade aus Gründen der Haftung in der, erfordern Empfängnisverhütung. „Chiodi sagte, dass“ wenn natürliche Methoden unmöglich oder undurchführbar erweisen, neue Formen der Verantwortlichkeit finden müssen. "
Die These Chiodi ist eine eindeutige Verteidigung consequentialist und proportionalist moralischen, der verwendet wurde , die zum Angriff Humanae Vitae vom ersten Tag ihrer Veröffentlichung , in Frage zu stellen nicht nur seine Lehre , dass Empfängnisverhütung in sich schlecht ist, sondern ging auf in den Zustand, die nicht existieren grundsätzlich schlechte Taten überhaupt; und dass die moralische Natur jedes menschlichen Aktes ausschließlich durch das Verhältnis zwischen seinen guten und schlechten Wirkungen bestimmt wird. Diese Meinung wurde von Veritatis Splendor abgelehnt und unwiderleglich zurückgewiesen.
Chiodi schlägt auch andere philosophische und ethische allgemeine Thesen , die zutiefst falsch sind und völlig destruktiv nicht nur die moralischen Lehren der katholischen Kirche, sondern auch das Wesen der Moral und in der Tat jeder Wahrheit und Lehramt der Kirche, wissen: 1) historischer Relativismus, 2) einvernehmliche Theorie der Wahrheit und 3) Situationsmoral.
Streiten , dass die Regeln der natürlichen Gerechtigkeit „bleiben gut und lehrst den Weg gut, aber sind historische“ Chiodi bestreitet die Gültigkeit und die ewige Wahrheit der Regeln zeigen , dass Empfängnisverhütung und viele andere Handlungen in sich schlecht sind, ohne sich noch nicht wechselnden historischen Ansichten unterlegen sein, als ob Humanae Vitae 1968, nicht aber 2018 wahr sein könnte.
Außerdem Chiodi, wenn auch nicht ausdrücklich erwähnt, legt nahe, dass die Tatsache , dass ein großer Prozentsatz der katholischen Paare üben Empfängnisverhütung und akzeptieren keine dieser Optionsscheine Standards Schweigen in dieser Hinsicht beachtet werden oder zeigt sogar , dass eine solche Regelung nicht mehr sie sind gültig, als ob der Konsens der Mehrheit die Wahrheit bestimmt. Auf der Grundlage dieser Argumentation könnte man argumentieren , dass es gerechtfertigt ist , zu der dem ersten Gebot zu sprechen , Gott über allem zu lieben , oder auch , dass diese Bestimmung nicht mehr gültig ist, weil die meisten Katholiken nicht entsprechen, oder zu argumentieren , dass die Ein Gebot, das verbietet, falsche Aussagen gegen den Nächsten zu erheben, ist nicht länger gültig, weil die meisten Menschen lügen und andere verleumden.
Streiten , dass einige „Umstände Ich beziehe mich auf Kapitel 8 Amoris Laetitia- erfordern genau aus Gründen der Haftung, Empfängnisverhütung“ (Chiodo, ebd.), Bestreitet Chiodo Tatsache , die intrinsische Übel der Empfängnisverhütung, Paul VI und Vorgänger und Nachfolger lehrten in ihrem Lehramt und machten das moralische Gut oder Böse völlig abhängig von der Übertragung des menschlichen Lebens von der konkreten Situation.Nach dem Zeichnen der Linien dieser proportionalist Ethik der Empfängnisverhütung, bloß teleologische oder consequentialist, sagt Chiodi im Allgemeinen , dass es sind keine in sich schlecht wirkt und dass die Moral des menschlichen Handelns kann niemals universell „durch eine allgemeine Regel bestimmt werden, »Aber es hängt vom Verhältnis zwischen den guten und den schlechten Konsequenzen menschlicher Handlungen in bestimmten Situationen ab.
Verstanden in diesem allgemeinen Sinne, die Ethik der Situation , die P. Chiodi verteidigt würde auch die innere Übel der Abtreibung und Euthanasie verweigern , sowie viele andere Handlungen , die Veritatis Splendor heißt es als moralisch falsch , unter allen Umständen und Situationen. Es sollte beachtet werden, dassDiese Meinung hat nichts mit der Blindheit des Gewissens, der moralischen Ignoranz oder der persönlichen Zurechenbarkeit zu tun , auf die sich Rocco Buttiglione in dieser Debatte so oft beruft. Nein, Chiodi bezieht sich in bestimmten Situationen auf eine völlig objektive "Verpflichtung zur Empfängnisverhütung".
Somit enthält die Interpretation von P. Chiodi, neben einer offenen Ablehnung von dem Lehramt der Kirche über die Empfängnisverhütung in festgelegten Humanae Vitae , katastrophale Fehler der allgemeinen Philosophie, die vom Lehramt von Papst Johannes Paul II stark widerlegt wurden in Veritatis Pracht . Man kann nur hoffen , dass der Papst Francisco, Erzbischof Paglia und die überwiegende Mehrheit der Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben , den P. Chiodi bitten , diese schwerwiegenden Fehler zurückzuziehen oder zurücktreten sofort von dieser berühmten Akademie, deren Gründer und geistiger Vater,Papst Johannes Paul II. Kämpfte unmissverständlich und ständig und verurteilte sie endgültig, genau gegen die gleichen Fehler, die Pater Chiodi jetzt vorschlägt .
Ebenso gründete Johannes Paul II. Die Päpstliche Akademie für das Leben (PAV), um die Wahrheiten zu erklären und zu verteidigen, die Chiodi leugnet. (Als ein ehemaliger regelmäßige und Lebensdauer Mitglied der PAV, vor der Änderung durch Papst Francisco im Jahr 2016, nahm ich einen Eid nie auf diese Wahrheiten zu leugnen und nur tiefe Trauer für diesen Verrat an der PAV fühlen, besonders nahe dem Herzen Juan Pablo II, falls die Meinungen von Chiodi nicht von ihm selbst, vom PAV oder vom Papst Francisco zurückgezogen werden.
Die moralische Wahrheit und der Irrtum des Proportionalismus sind nicht nur Gegenstand des katholischen Glaubens, sondern auch der menschliche Verstand kann sie erkennen . Sie wurden von den großen heidnischen Philosophen Sokrates, Plato und Cicero sowie von Angehörigen anderer Religionen verteidigt, von denen einige der neuen Johannes Paul II. Akademie für das menschliche Leben und der Familie angehören, die weiterhin ihre Dienste unzweideutig verleihen die großen fundamentalen Wahrheiten und Ziele des PAV
Josef Seifert
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Übersetzt von Víctor Lozano für InfoCatólica
Ursprünglich auf OnePeter5 veröffentlicht
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