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Eine kurze Geschichte der sexuellen Revolution in Deutschland
Die Absicht, den "Curriculum Plan 2015" in Schulen mit dem thematischen Pfad "Akzeptanz der Vielfalt sexueller Orientierungen" zu ergänzen, der in Baden-Württemberg, einer Koalition aus Sozialisten und Grünen, zum Ausdruck kam, schockierte die öffentliche Meinung. Lange Zeit hat kein Punkt des Schulprogramms im öffentlichen Forum so große Emotionen ausgelöst. Befürworter des vorgeschlagenen thematischen Weges kleiden sich nicht in Worten und machen die schlimmsten Argumente gegen die besorgten Eltern.
Auf ihrem europaweiten Kongress stigmatisierte die Grüne Partei Gegner dieses Vorschlags und nannte sie extreme evangelikale und rechtspopulistische Gruppen. Die Worte "Homophobie" und "christlicher Fundamentalismus" werden verwendet, um die Haltung der Gegner dieses Lehrplans zu beschreiben und sie auf diese Weise abzuschätzen. Selbst der Minister für Kultur und Bildung in der baden-württembergischen Landesregierung, Andreas Stoch, kümmert sich nicht um eine inhaltliche Diskussion mit den Gegnern des Projekts, sondern stellt sie vor Homophobie.
Berichte von Estrela und Lunacek
Ähnliche Themen führen zu Streitigkeiten nicht nur in der deutschen Politik auf Länderebene. Zwei Entschließungsanträge, die dem Europäischen Parlament vorgelegt wurden, stießen auf ähnlich heftige Proteste. Diese sind „der Bericht Estrela“, fordert die Einführung des Rechts auf die ungeborenen auf Verlangen zu töten, sowie die Einführung der obligatorischen in ganz Europa, ultra-liberaler Sexualerziehung in den Schulen. Im Gegenzug „Lunacek Report“, für eine deutliche Ausweitung der Privilegien genannt für Homosexuellen, Bisexuellen, Transgender und Intersexuelle, oder für LGBTI (genannt:. Lesben, Homosexuell, Bisexuelle, Transgender, Intergender). Lunacek bestand darauf, Straftatbestände zu kriminalisieren, die als homophob betrachtet werden und schulische Inhalte umsetzen, die auf Toleranz gegenüber anderen sexuellen Orientierungen aufbauen,
Alle diese drei Projekte standen in Konflikt mit christlicher, insbesondere katholischer, moralischer Wissenschaft über die menschliche Sexualität, die darauf abzielte, sie durch andere Normen zu ersetzen. Sie sind der jüngste Versuch, die Norm der Ideen, die Inhalt der sexuellen Revolution von 1968 waren, auf die soziale und moralische Ebene zu heben. Um die Bedeutung und die Konsequenzen dieser drei Projekte und die Entschlossenheit, sie umzusetzen, zu verstehen, ist es wert, ihre historischen Bedingungen zu kennen.
Historischer Kontext
Alle antichristlichen revolutionären Revolutionen fanden auf der Grundlage der Ausschweifung der menschlichen Leidenschaften statt, einschließlich vor allem des sexuellen Triebes. Erst durch den Kommunismus für eine radikale und gründliche soziale Revolution zerschmetterte er das Gefühl der Scham und schaffte alle Beschränkungen ab, die den Sexualtrieb in Schach hielten. Österreichische Psychoanalytiker Wilhelm Reich (1897-1957), der in den 20er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Eingeflößt Kommunismus in der Sowjetunion, sah er, dass die grundlegende und notwendige Voraussetzung für die Schaffung einer kommunistischen Gesellschaft ist die sexuelle Revolution durchzuführen, die vor allem die Jugend abdecken sollte. In seinem Buch "Sexual Revolution" schreibt Reich: "Es ist offensichtlich:
Die sexuelle Befreiung junger Menschen bedeutet das Ende der Institution der Ehe (wahrgenommen durch Unterdrückung), Denn junge Leute in Schach zu halten, soll sie heiraten können. Dies ist der Sinn dieser ständig wiederholten Definition der "kulturellen" Bedeutung von Ehe und jugendlichem "Anstand". Deshalb kann das Thema Ehe nicht angegangen werden, ohne das Problem der Sexualmoral junger Menschen anzugehen - diese beiden Probleme sind untrennbar miteinander verbunden. "
Reich war nicht der einzige Verbreiter solcher Lösungen. Es genügt, Aleksandra Michajłowa Kołłontaj zu erwähnen. Es waren jedoch Reichs Ideen, die vor allem im Westen lange Zeit bestimmte Kreise prägten. Und dort, während der Revolution von 1968, die im Grunde eine neomarxistische Bewegung war, gewann das Problem der sexuellen Freiheit einen höheren Rang als alle anderen radikalen sozialen Ideen. Das Problem der Sexualität zu der Zeit war so wichtig, dass auch heute noch, wenn die meisten der politischen Ideen der damaligen Zeit zur Ruhe gegangen, die sexuelle Revolution gut entwickelt, wie in dem Beispiel von Ideen für neue Bildung, auf der Welle des Geschlechts Multiplikation auf der ganzen Welt, vor kurzem auch in Polen gesehen, ein von vielen als Bastion des Katholizismus anerkanntes Land.
Neue Sex-Gesellschaft
Herbert Marcuse war ein wichtiger Theoretiker, der seine Ideen mit einer sexuellen Revolution unterstützte. Im Vorwort zu seinem wichtigsten Buch über die sexuelle Revolution „Eros und Zivilisation“ (1955) schrieb er: „In diesem Essay ich psychologische Kategorien verwenden, weil sie politische Kategorien haben sich die traditionelle Grenze zwischen Psychologie und Sozialphilosophie viele ihren Schwerpunkt in der aktuellen Situation der Menschen verloren hatte. . Prozesse, die früher autonome und leicht erkennbar, wurden übernommen und durch die Funktion aufgenommen, die jetzt eine Einheit im Land hat - durch eine öffentliche Art und Weise ein Individuum zu sein, also eine Veränderung der psychischen Probleme in den politischen machen:.. Privat Turbulenzen heute eine direkte Reflexion der Turbulenzen der gesamten Behandlung von privaten Störungen hängt viel mehr von der Behandlung von Störungen ab,
Man kann deutlich sehen, was vor sich geht: Die Revolution von 1968 oder sexuelle Revolutionen im Allgemeinen zeigen immer Interesse an der Psychologie und beschäftigen sich mit der menschlichen Psyche. Dies unterscheidet sich grundlegend von der kommunistischen Revolution. Indem der Kommunismus den Kampf der Klassen proklamierte, zielte er darauf ab, wirtschaftliche Unterschiede zu überbrücken und die Diktatur des Proletariats zu errichten. Es ist offensichtlich, dass der Kommunismus auch von einer bestimmten Art von Menschen mit einer charakteristischen Psychologie geprägt war. Als Stalin die Säuberung anordnete, wollte er die Bourgeoisie und alle Menschen, die vom Geist der Mittelklasse "infiziert" waren, vernichten.
Die Theoretiker von 1968 waren zwar vom Konzept des Klassenkampfes fasziniert, aber sie sahen, dass die Beseitigung des Mittelstandes und die Abschaffung aller wirtschaftlichen Unterschiede nicht das Endziel sein konnten - das Ziel der revolutionären Aktivitäten muss der Mensch als Ganzes sein. Der Innenraum muss auch der Revolution unterworfen sein. Erst nach der Schaffung des "neuen Menschen" wird es möglich sein, dass eine wirklich sozialistische Gesellschaft entsteht.
Dies soll durch die Symbiose von Klassenkampf und Psychoanalyse von Sigmund Freud erreicht werden. Helmut Kentler (1928-2008), von Anfang der 70er Jahre entwickelt. In West-Deutschland, einen entscheidenden Einfluss auf den Inhalt und Methode der das Thema „Sexualerziehung“ unterrichtet, steckte es in seinem Buch über Sexualerziehung „Sexualerziehung“ (1970) wie folgt „es ist klar, dass Freud war nicht dabei, eine Revolution in der sozialen Beziehungen zu machen, denn sein ganzes Leben lang er geistig zu stark mit der Bourgeoisie verbunden war. es nur war, als er in der Lage war, mit dem marxistischen Gesellschaftsanalyse Psychoanalyse zu verbinden, können Sie die Transformation der Gesellschaft, welche sozialen Kräfte bestimmen hemmen und Welche Strategie sollte verwendet werden, um die Gesellschaft menschenfreundlicher zu machen, was auch bedeutet, offener zu sein, um sie mit allen Arten von Vergnügungen zu versorgen. "
Es ist wichtig zu sagen, dass das Ziel der Führer der sexuellen Revolution darin besteht, eine neue Gesellschaft zu schaffen, die dank der Schaffung eines "neuen Menschen" möglich sein wird. Es geht nicht nur darum, angenehme Erfahrungen zu machen, indem man Sexualität von allen Einschränkungen befreit. Das wäre nicht genug. Es geht darum, eine sozialistische Gesellschaft zu schaffen, in der es keine christlichen Werte oder Prinzipien gibt. Herbert Marcuse hat es so formuliert: „Die Forderung völlige Freiheit der sexuellen Ausdruck einer solchen Haltung des Gewissens, die eine Veränderung der Kultur, Normen und Machtstrukturen verlangt Unterdrückung und menschliches Leid zu verringern Lehrer im Geist der Emanzipation wirkt fragt nach dem“ Kontext „der Sexualität für seine spezifischen sozialen Bedingungen.
Der gebildete Geist der Emanzipation wird es sein, und in anderen Bereichen, zu erforschen, wie man Menschen unter gegebenen sozialen Bedingungen oder durch ihre Transformation zu einer würdevolleren Existenz, auch im Hinblick auf die Sexualerziehung, erschafft. Die Menschen sollten lernen, ihre sexuellen Bedürfnisse auf ungehinderte, lebenslustige Weise zu befriedigen und ihnen zu ermöglichen, ihre Menschlichkeit zu genießen. "
Die soziale Revolution als Ziel bestimmt klar die Hauptprogramme der Sexualerziehung in der Schule. Einen solchen "emanzipierten" Mann aufzuziehen, der alle bestehenden traditionellen Moralvorstellungen und Kulturen ablehnt, wird letztendlich eine neue Gesellschaft schaffen. Emanzipierte Sexualerziehung kann nur politisch bewusst und politisch auch in der Propagierung der emanzipatorischen Interessen des Erziehers unter Jugendlichen verwirklicht werden. Nur ist er in der Lage richtig die auf die Jugend zu interpretieren Anforderungen in Form von Ratings, Normen oder Institutionen, in einer solchen Art und Weise, wie deutlich zu zeigen, dass kulturelle und zivilisatorische Effekte auf diese Weise erreicht wird und was die Machtstruktur unterstützt werden. Natürlich sind diese "kulturell-zivilisierenden Effekte" und "Machtstrukturen" Konzepte, die sich auf die kapitalistische Gesellschaft beziehen, das soll veraltet sein, unter anderem durch die Infragestellung der bisherigen Normen. Und das ist die Aufgabe eines "politisch bewussten Sexualpädagogen".
Sexuelle Revolution in Deutschland
Auf staatlicher Ebene sollen sich alle Initiativen auf den allgemeinen Slogan der "sexuellen Revolution" beschränken und nicht direkt mit den Details der Sexualerziehung verbunden sein. Die regierende sozialistische und liberale Koalition um Bundeskanzler Willy Brandt und dann Helmut Schmidt hat zunächst Vereinfachungen im Bereich Scheidung und Abtreibung geschaffen und dann den Zugang zur Pornografie liberalisiert.
Das tägliche Leben wurde auch stark von der sexuellen Revolution beeinflusst. Fernseh- und Farbmagazine zeichneten sich durch einen zunehmend liberalen Ansatz aus. Zahlreiche Jugendmagazine - die größte Ausgabe hatte (und tut immer noch) "Bravo" - sie beschäftigten sich mit der sexuellen Erziehung der Jugend in einem neuen Geist.
Die Reaktion auf diese sexuelle Revolution war in den 1970er Jahren äußerst schwach. Katastrophale Folgen in Deutschland hatten sogenannte Erklärung von Königstein, verkündet durch den deutschen Episkopat am 30. August 1968 (oder eine ähnliche Erklärung von Mariatrost des österreichischen Episkopats). Beide Erklärungen, die die päpstliche Position zu Kontrazeptiva relativieren, haben die Wirkung, die die Enzyklika "Humanae Vitae" von Papst Paul VI. Erreichen wollte, definitiv aufgehalten. Beide Episkopate gaben den Gläubigen eine Entscheidung über die Verwendung von Verhütungsmitteln und überließen sie ihrem eigenen Gewissen. Das hat den Widerstand der Katholiken gegen die "Pille" und gegen die Sexualisierung im Allgemeinen deutlich geschwächt.
Zugleich war es klassische Formen der Frömmigkeit wie der Rosenkranz, der Kult der Herz-Jesu, Marienverehrung, Wallfahrten, etc. Als veraltet, spöttisch sagen, dass es von Sektierertum und Aberglauben riecht. Zahlreiche katholische Gruppen haben den "modernen" Lebensformen keinen Widerstand geleistet und sind immer mehr dem Abfluss der wachsenden Welle der Sexualisierung ausgesetzt.
Einige Formen des Widerstands fanden jedoch statt. Christa Meves, eine Schriftstellerin und Psychotherapeutin, die sich mit Kindern und Jugendlichen beschäftigt, spielte eine wichtige Rolle im Journalismus. Ihr 1971 erschienenes Buch Manipulierte Maßlosigkeit war eine wichtige Warnung vor den katastrophalen Folgen sexueller Promiskuität. Sie wandte sich besonders stark gegen Sexualerziehungsprogramme, die dann in Schulen entwickelt und eingeführt wurden. Sie schrieb in ihrem Buch: "Sexualerziehung, reduziert nur auf biologische und technische Informationen, angewandt im falschen Moment und auf die falsche Art, kann großen Schaden anrichten, falsche Akzente setzen und zu schweren Missbildungen in der Persönlichkeitsentwicklung führen."
Sexuelle Revolution hat sich in viele Richtungen entwickelt, einschließlich homosexuell, pädophil, feministisch. Konkrete politische Projekte wurden vorangetrieben, wie die Liberalisierung von Erotik, Pornographie, Abtreibung, die Einführung von Sexualerziehung in Schulen. Die Position von Homosexuellen wurde in den letzten Jahren priorisiert. Diese Aktivitäten waren auch nicht nur dazu gedacht, Sexualtrieb zu induzieren, sondern eine Gesellschaft aufzubauen, die frei von allen christlichen Elementen ist.
Die Auswirkungen der Sexualisierung von Kindern
Seit den 1970er Jahren unterliegt die sexuelle Revolution einer ständigen Radikalisierung, nicht nur aufgrund politischer Unterstützung, sondern auch als Folge der immer stärkeren Erotisierung der Medien. In den letzten 15 Jahren sind wir dank des Internets in die neue Phase der Expansion dieser Revolution eingetreten. Selbst die schlimmsten Manifestationen der Perversion erreichen Kinder. Die Auswirkungen sind bekannt: Immer jüngere haben Zugang zu erotischen Filmen, zwei Drittel der Kinder zwischen 11 und 13 Jahren geben zu, dass sie pornographische Inhalte im Internet gesehen haben, jedes achte Kind beobachtet solche Filme sogar mehrmals am Tag. "Daily Mail schreibt unter Berufung auf die Forschung der Kinderschutzorganisation ChildLine :" Wir sind besorgt, dass der Zugang zu dieser Art von Video, der oft gewalttätige Gewalt ausübt, die Ansichten eines jungen Mannes in Normalität verformt. "
Laut der University of East London Forschung, 20 Prozent Jugendliche zwischen 16 und 20 Jahren sind bereits süchtig nach Pornographie. Die Forschungsergebnisse lähmen, wie sich herausstellt, dass es 97 Prozent sind. Männer Jugend und 80 Prozent Frau ist bereits auf Pornografie gestoßen. Unter den Befragten so viel wie 25 Prozent. männliche Jugend und 8 Prozent. Mädchen geben zu, dass sie erfolglos versucht haben, Pornographie nicht mehr zu sehen.
Diese Zahlen erkennen Psychologen als alarmierend an, denn heute ist bekannt, dass Pornografie ähnliche Prozesse im Gehirn auslöst wie Drogen. Aus diesem Grund müssen die Reize stärker und stärker sein, damit der Effekt den Verbraucher befriedigt. Daraus entsteht eine Sucht, wenn die Person nicht genug Kraft findet, um damit Schluss zu machen. Matt Field, Professor für Psychologie an der Universität von Liverpool und Experte für Sucht, ist alarmierend, dass junge Menschen besonders anfällig für Süchte sind.
Untersuchungen der Universität Cambridge zeigen auch, dass Pornographie ähnlich wie Drogen oder Alkohol süchtig macht. Das Verhalten von Menschen im Alter von 19 bis 34 Jahren, die erfolglos versuchten, Pornographie zu brechen, wurde analysiert. Der Scan ihrer Gehirnfunktionen sah genauso aus wie bei Alkoholikern oder Drogenabhängigen.
In Deutschland haben wir es mit einem ähnlichen, sehr besorgniserregenden Phänomen zu tun. In einer Stellungnahme für die Zeitung "Die Welt" (20. August 2013) erklärte der Bevollmächtigte des Bundes für sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen, Johannes-Wilhelm Rörig, dass immer mehr Kinder und Jugendliche dieser Praxis zum Opfer fallen. Die Gründe dafür liegen im immer häufigeren Kontakt mit Pornografie. In einem Interview mit Die Welt sagte Rörig: "Wir beobachten eine Zunahme sexueller Gewalt bei Kindern und Jugendlichen, einschließlich Vergewaltigung, was bedeutet, dass heutige Kinder und Jugendliche leichten Zugang zu Pornografie im Internet haben und aufgrund ihrer massiven Präsenz In den neuen Medien nehmen auch alle Hemmungen ab. "
Clinic eV Schattenriss, der die sexuelle Ausbeutung von Mädchen zu verhindern versucht, schreibt auf seiner Website: „inakzeptable Akte sexueller Gewalt bei Kindern auftritt, bereits in der Vorschule, vorhanden ist in Grund- und Sekundarschulen.“
Wie kann man dieser Plage entgegenwirken?
Die sexuelle Revolution basiert auf solch einem verdrehten Gedankenkonstrukt, und ihre Ziele sind so offensichtlich gegensätzlich zur Natur, dass sie im Grunde genommen leicht zu überwinden sein sollten. Eine notwendige Bedingung wäre jedoch eine moralische Bekehrung der Menschen, was die Mutter Gottes in Fatima gefordert hat, was noch nicht geschehen ist. Inzwischen beobachten wir einen umgekehrten Prozess - ein großer Teil der katholischen Welt zeigt Offenheit für die sexuelle Revolution.
Lassen Sie uns nur drei Beispiele aus vielen zitieren. Mitte Dezember 2013 siebzehn deutsche Theologieprofessoren, die katholische Kirche aufgerufen, um die Prinzipien der Moral in Bezug auf Sex und Familie zu überdenken und behaupten, Treue, Zuverlässigkeit und Solidarität weniger Wert haben, wenn sie von Homosexuellen und Lesben praktiziert werden. Ihrer Meinung nach sollte sich die christliche Moralwissenschaft mit dem Thema zahlreicher anderer sexueller Praktiken auseinandersetzen, die außerhalb der Ehe existieren.
Ebenfalls Mitte Dezember 2013 veröffentlichte das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZDK) seine Position zu Ehe und Familie. Es formuliert wurde, wenn auch nicht so stark wie die Aussage oben genannte Professoren, aber es in ähnlicher Weise gehalten wird: Forderungen nach mehr Verständnis für Homosexuelle, die Menschen in der nachfolgenden Beziehungen und Familie Wohnart Patchwork .
Mitte Januar 2014, wenn entfacht Debatte über: „Keine Lehrprogramme im Geist des Regenbogens Ideologie“, sprach er in Freiburg Diözesan Zweig der Vereinigung der Deutschen Katholischen Jugend, eine Erklärung Ausstellung, in der er behauptet: „Die katholischen Jugendorganisationen bekunden ihre Unterstützung für die Einführung von Programmen Schulprobleme hinsichtlich der Vielfalt sexueller Orientierungen. "
Trotz dieser Tatsachen und angesichts eines Gegners, der unüberwindbar scheint, dürfen wir die Hoffnung nicht verlieren. Wir müssen beten und kämpfen und auf die Erfüllung der Prophezeiungen warten, die uns in Fatima gegeben wurden.
Mathias von Gersdorff
Der Artikel erschien in der März-Ausgabe des Monats "Exorzist"
DATUM: 2014-05-06 15:57AUTOR: MATHIAS VON GERSDORFF
http://www.pch24.pl/krotka-historia-rewo...ch,21815,i.html
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