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Bischof Athanasius Schneider (Bohumil Petrik / CNA)
VATIKAN | 12. JANUAR 2018
Bischof Schneider: Die Treue zu Christus fordert den Beruf der Wahrheit über die Ehe auf
Die kasachischen Bischöfe wiederholen die langjährigen Lehren der Kirche.
Carl Bunderson / CNA
ASTANA, Kasachstan - Die Treue zu den Worten Christi macht es notwendig, die Wahrheit über die sakramentale Ehe zu bekennen, sagte Bischof Athanasius Schneider kürzlich in einem Interview mit CNA.
Bischof Schneider, ein Weihbischof von Maria Santissima in Astana, war ein Verfasser des von drei kasachischen Bischöfen am 31. Dezember 2017 herausgegebenen "Berufes der unveränderlichen Wahrheiten über die Sakramentale Heirat" .
Die Bischöfe erklärten, dass es nicht erlaubt sei, Katholiken, die geschieden sind und wieder heirateten, zu sakramentaler Gemeinschaft zuzulassen, wenn sie nicht nach den langjährigen Lehren der Kirche leben.
Die drei Bischöfe - Bischof Schneider zusammen mit Erzbischof Tomash Peta von Maria Santissima in Astana und Erzbischof Jan Pawel Lenga, emeritierter Bischof von Karaganda - schrieben, dass "eine Billigung oder Legitimation der Verletzung der Heiligkeit des Ehebandes, auch indirekt durch die erwähnte neue sakramentale Disziplin, widerspricht ernsthaft dem ausdrücklichen Willen Gottes und seinem Gebot. "
Seit der Veröffentlichung des offenen Briefes haben mehrere weitere Bischöfe ihre Namen als Unterzeichner hinzugefügt.
Erzbischof Luigi Negri, emeritierter Erzbischof von Ferrara-Comacchio, sprach mit La Nuova Bussola Quotidiana über seine Entscheidung, den Text zu unterzeichnen, und Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga, wurde ebenfalls als Unterzeichner bestätigt.
Auch Erzbischof Carlo Maria Viganò, emeritierter Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten, und Bischof Andreas Laun, Weihbischof von Salzburg in Österreich, haben Berichten zufolge den kasachischen Bischofsberuf unterschrieben. Bischof Laun gehörte zu den ersten, die eine Treueerklärung an die unveränderliche Lehre der Kirche und an die ununterbrochene Ehedisziplin unterzeichneten.
Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikans, sagte am 10. Januar gegenüber Vatikan Nachrichten, dass Amoris Laetitia das Ergebnis eines "neuen Paradigmas" sei, das Papst Franziskus "mit Weisheit, Klugheit und Geduld" propagiere. Der Kardinal fügte hinzu, dass Schwierigkeiten um das Apostolische bestehen Ermahnung "sind wegen dieser Änderung der Haltung, die der Papst von uns verlangt", sowie "einige Aspekte des Inhalts."
Kürzlich korrespondierte Bischof Schneider mit CNA über den Beruf und diskutierte die Gelegenheit des Briefes, die Wichtigkeit des Gebets und das gemeinsame Verständnis der kirchlichen Lehre und ihrer Implikationen unter den Bischöfen Kasachstans.
Unten ist das Gespräch zwischen CNA und Bischof Schneider:
Exzellenz, würden Sie die Notwendigkeit des von Ihnen, Erzbischof Peta und Erzbischof Lenga, vertretenen Berufes ansprechen? Was veranlaßte seine Ausarbeitung?
Schon seit einigen Jahren gibt es in der Kirche die offensichtliche und unleugbare Situation einer weitverbreiteten Verwirrung hinsichtlich der sakramentalen Disziplin jener Katholiken, die als "geschieden und wiederverheiratet" bezeichnet werden.
Die entsprechenden pastoralen Normen mehrerer Diözesen und regionaler und nationaler Bischofskonferenzen geben diesen Katholiken schließlich die Erlaubnis, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl sie nicht die Absicht haben, sexuelle Beziehungen mit einer Person zu beenden, die nicht ihre legitime Ehefrau ist. Solche Normen widersprechen in der Praxis der göttlichen Offenbarung und dem unfehlbaren allgemeinen und gewöhnlichen Lehramt der absoluten Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollendeten Ehe.
Kürzlich wurde sogar in der Acta Apostolicae Sedis , dem offiziellen Verlegerorgan des Heiligen Stuhls, die Zustimmung veröffentlicht, die Papst Franziskus den pastoralen Normen der Bischöfe der Region Buenos Aires gab, die letztlich, wenn auch in einzelnen Fällen und nach einem so genannten Unterscheidungsprozess, solch eine neue sakramentale Praxis. Diese Praxis widerspricht jedoch der göttlichen Offenbarung, die immer und unter allen Umständen sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe verbietet.
Jeder, der noch an die göttlichen Worte Christi glaubt und sie ernst nimmt, muss anerkennen, wie schädlich diese Normen für den Glauben und für das unmissverständliche Zeugnis der Kirche gegen die "Scheidungsplage" und gegen die "Hartherzigkeit" der Menschen gegenüber dem Kommando sind von Gott, der unmissverständlich fordert: "Du sollst keinen Ehebruch begehen." In einer solchen Situation zu schweigen oder vorzugeben, dass die Gefahr nicht existiert, würde bedeuten, die Realität zu leugnen oder das eigene Denken zu beseitigen.
In welcher Beziehung steht Ihr Beruf zu dem Aufruf zum Gebet, den Sie vor fast einem Jahr, dem 18. Januar 2017, abgegeben haben? Ist es richtig, diese beiden Dokumente im Licht voneinander zu lesen?
Der Aufruf zum Gebet vor einem Jahr hatte das Ziel, Papst Franziskus um die notwendigen Gaben Gottes zu bitten, damit er die unwandelbare Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe und der maßgeblichen Wahrheit auf unmissverständliche Weise bestätigen kann Sakramentspraxis. Da der Papst dies noch nicht getan hat und sogar den oben erwähnten pastoralen Normen der Bischöfe der Region Buenos Aires zugestimmt hat, war es notwendig, die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche öffentlich zu bekennen. Aber eins ist sicher: Keine aufrichtigen Gebete werden umsonst sein. Wenn eine große Anzahl von Gläubigen, besonders Kinder und Kranke, inbrünstig beten,
Es wird der Augenblick kommen, in dem der Apostolische Stuhl - wie vom unfehlbaren gewöhnlichen und universalen Lehramt überliefert - die unveränderliche Lehre und die sakramentale Praxis in Bezug auf Menschen, die in nichtehelichen sexuellen Beziehungen leben, dh Menschen, die in Ehebruch leben, wieder klar bestätigen wird. Wir müssen an diese Worte unseres Herrn glauben: "Wird Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm rufen, nicht gerecht werden? Wird er lange auf sie warten? "(Lukas 18: 7).
Es gibt drei weitere Bischöfe in Kasachstan sowie einen apostolischen Administrator, die weder den Beruf noch den Aufruf zum Gebet unterzeichnet haben. Wurden sie dazu eingeladen? Haben sie auf ein anderes Verständnis von Amoris Laetitia hingewiesen ?
Die Bischöfe und Ordinarien von Kasachstan haben im Wesentlichen kein anderes Verständnis von Amoris Laetitia . Was die Art und Weise betrifft, wie man seine eigenen Überzeugungen öffentlich ausdrückt, respektieren wir gegenseitig die Freiheit eines jeden gemäß der Entscheidung seines eigenen Gewissens.
http://www.ncregister.com/daily-news/bis...uth-about-marri
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