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"Fatima: Die Antwort unserer Mutter auf drei Revolutionen"
Angelus-Pressekonferenzbericht
27.11.17.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...tant+Revolution
Es war eine große Ehre und ein Privileg, an der Angelus Pressekonferenz für die katholische Tradition 2017 in Kansas City, Missouri (13.-15. Oktober) teilzunehmen. Obwohl es das erste Mal war, dass ich an der jährlichen Veranstaltung teilnahm, wird Lord nicht der letzte sein (vielen Dank an James Vogel, Chefredakteur von Angelus Press, für seine gnädige Einladung und herzliche Gastfreundschaft).
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Lutheranism
Wie die langjährigen CFN- Leser sich erinnern werden, veranstaltet Angelus Press - der Verlagsarm der Piusbruderschaft (SSPX) - jedes Jahr ein Treffen traditioneller katholischer Geistlicher, Ordensleute und Laien für ein Wochenende mit hochkarätigen Vorträgen und gesunder Kameradschaft . Die achte jährliche Konferenz in diesem Jahr war keine Ausnahme. In der Tat könnte man sogar sagen, dass es die bisher "historischste" Konferenz war, in Anbetracht ihres Timings und Themas:
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"Das Jahr 2017 markiert den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima. Es ist aber auch der Jahrestag von drei teuflischen Revolutionen gegen Gott, seine göttliche Ordnung und seine Kirche. Man kann den verheerenden Einfluss dieser Ereignisse auf unsere moderne Welt nicht überbewerten. Wir sehen die schrecklichen Auswirkungen überall um uns herum: in unseren öffentlichen Einrichtungen, unseren Gemeinschaften, unserer Kirche und sogar unseren eigenen Häusern. Fast nichts ist unberührt geblieben.
In diesem Oktober bringt Angelus Press wieder einige der besten katholischen Denker, Redner und Autoren zusammen, um das diesjährige Thema zu behandeln: FATIMA - Antwort der Muttergottes auf drei Revolutionen. Begleiten Sie uns vom 13. bis 15. Oktober, während wir diese drei Revolutionen erforschen und wie die Botschaft von Fatima als Antwort des Himmels auf diese Angriffe gesehen werden kann. Erfahren Sie, was wir tun können, um der Muttergottes zu folgen und diese revolutionären Einflüsse in unserem Leben zu überwinden und gleichzeitig die Gesellschaft anderer gleichgesinnter traditioneller Katholiken zu genießen. "
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=SSPX
Hervorragende Vorträge
Die Vielfalt der Themen und des Kalibers der Referenten war herausragend. Neben fünf Priestern der Gesellschaft und sechs wissenschaftlichen Laien wurden die Konferenzteilnehmer durch die Präsenz und die Weisheit Seiner Exzellenz Bernard Tissier de Mallerais gesegnet, einer der vier Bischöfe, die der Gründer der Gesellschaft, Erzbischof Marcel Lefebvre, 1988 weihte Eine unerwartete Ehre, eine Person von Bischof Tissier für das Abendessen am Samstag zu begrüßen und unser Gespräch sehr genossen zu haben.) Während es nicht genügend Zeit und Raum gibt, um eine detaillierte Analyse jedes Vortrages zu geben, möchte ich einige Highlights teilen von den Gesprächen konnte ich teilnehmen.
Wird das dritte Geheimnis vollständig offenbart?
Das vielleicht aufregendste Ereignis des Wochenendes war die Debatte zwischen Christopher Ferrara und Kevin Symonds über die Frage: "Ist das dritte Geheimnis vollständig aufgedeckt?" Diejenigen, die mit Mr. Ferraras umfangreicher Arbeit zu diesem Thema vertraut sind, werden wissen, dass er das natürlich getan hat die "Nein" -Position, während Mr. Symonds das Gegenteil behauptete. Die stundenlange Debatte, die viel zu schnell verlief, wurde von Herrn Vogel, dem Moderator der Konferenz, moderiert und behandelte so umstrittene Punkte wie:
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Der "Capovilla-Umschlag" (so genannt nach Erzbischof Loris Capovilla, dem persönlichen Sekretär von Papst Johannes XXIII., Der eine Notation auf dem Umschlag schrieb und unterschrieb), sagte, dass er einen einseitigen Text enthielt, der das dritte Geheimnis unterschied. Seit 2000 vom Vatikan veröffentlichter Seitentext (die apokalyptische Vision eines "weißgekleideten Bischofs").
Der Auszug eines Briefes von Schwester Lucia (vom 12. Mai 1982), zitiert in der Botschaft von Fatima (Vatikan-Broschüre, veröffentlicht im Jahr 2000) und angeblich an Papst Johannes Paul II gerichtet (keine Erwähnung von ihm findet sich im ausgeschnittenen Text) .
Die zwei Lesarten von Texten, die sich auf das Dritte Geheimnis beziehen, von den Päpsten Johannes XXIII., Paul VI. Und Johannes Paul II. (Auf die scheinbare Existenz von zwei verschiedenen Texten hinweisend).
Die Genauigkeit / Kohärenz der Zeugenaussagen, die im Laufe der Jahre von einigen wichtigen Augenzeugen geliefert wurden, darunter Kardinal Alfredo Ottaviani und Erzbischof Loris Capovilla.
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Die Relevanz neuer Offenbarungen in der Biographie von Schwester Lucia ( Ein Weg unter dem Blick Marias ), die 2013 vom Karmel von Coimbra (dem Kloster, in dem die Seherin die letzten 57 Jahre ihres Lebens gelebt hat) veröffentlicht wurde.
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Die Fragen, die mit dieser fortdauernden Debatte verbunden sind, sind ein bisschen technisch und vielleicht verwirrend für diejenigen, die nicht mit all den feinen Details vertraut sind. Eine gründliche und systematische Darstellung der Gegenargumente findet sich in Christopher Ferraras The Secret Still Hidden (veröffentlicht 2008) und in Kevin Symonds " On the Third Part of the Secret of Fatima" (veröffentlicht 2017). Ich für meinen Teil stehe zu Herrn Ferrara und Mutter Angelica, die im Fernsehen (16. Mai 2001) bekanntlich gesagt haben: "Was das Geheimnis anbelangt, nun, ich bin zufällig einer dieser Leute, die denken, dass wir die nicht bekommen haben das ganze Ding."
(Update: Die Debatte zwischen Symonds und Ferrara setzt sich in der Blogosphäre fort. Catholic World Report hat ein Interview mit Symonds veröffentlicht, in dem er behauptet, ein neues, für seine Position günstiges Ergebnis zu präsentieren. Ferrara hat seitdem auf Symonds Kommentare hier und hier geantwortet .)
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Freimaurerei: die Anti-Kirche
Das Thema der Freimaurerei, eine der drei "teuflischen Revolutionen", die während der Konferenz behandelt wurden, wurde von zwei ausgezeichneten Rednern mit Präzision und Leidenschaft behandelt: Juan-Carlos Iscara, SSPX, ein bekannter Konferenz-Favorit, und John Salza, der sein Angelus-Pressekonferenz-Debüt gab. Während seines Vortrags mit dem Titel "Freimaurerei: die Anti-Kirche", Fr. Iscara erklärte die historischen Ursprünge und die Ideologie der Freimaurerei und konzentrierte sich dabei auf ihre Natur als contra Église (französisch: " Gegenkirche "), dh eine Gesellschaft, die nicht nur gegen die Kirche arbeitet, sondern sich auch als Alternative zur Kirche darstellt soll die Kirche ersetzen und ersetzen. "[Papst] Pius IX.", Sagte Pater. Iscara, "definiert es [Freimaurerei] vielleicht am genauesten als 'die Synagoge des Satans' [Apoc. 2: 9, 3: 9]. "
Während seiner Rede hat P. Iscara beschrieb die wesentlichen Merkmale der Freimaurerei, einschließlich Rationalismus (politische Transformation der Gesellschaft durch die Macht der menschlichen Vernunft), Okkultismus (spirituelle Transformation des Menschen durch "Erleuchtung") und Esoterik(geheimes Wissen, das nur durch "Initiation" an eine Elite weitergegeben wird). Er zeigte auch die historischen und ideologischen Wurzeln der Freimaurerei im Protestantismus, der selbst "in gewissem Sinne ... eine judäische Reaktion" auf den katholischen Glauben ist. "Der Hauptpunkt Luthers", erklärte er, "ist, dass die katholische Theologie, die christliche Theologie, durch die Einführung von Dingen, die zur klassischen Tradition gehören, korrumpiert wurde. Am meisten ärgerte ihn die Einführung der aristotelischen Philosophie durch die Terminologie der aristotelischen Philosophie in der Theologie des hl. Thomas [Thomas von Aquin]. Und seine Idee war daher, all diese Dinge von der christlichen Theologie zu reinigen, wegzunehmen; zu den Wurzeln des Christentums zu gehen, und die Wurzeln des Christentums sind im Judentum. "
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Vereinfacht gesagt lehnte Luther die organische Entwicklung der christlichen Theologie (unter Einbeziehung der klassischen Philosophie) in der Zeit der Kirchenväter ab und trat für eine Rückkehr zu einer sogenannten "reinen" (jüdischen) Form des Christentums ein. Als Fr. Iscara wies darauf hin, dass frühe Freimaurer wie Johann Valentin Andreae (1586-1654, deutsch lutherisch) und Elias Ashmole (1617-1692, englisch-protestantisch) eine ähnliche Position einnahmen, indem sie sich zu solch reaktionärem (antichristlichem) Judentum hin bewegten Quellen wie der Talmud und die Kabbala zur Inspiration.
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Schlussendlich, Fr. Iscara betonte, dass die Freimaurerei nicht nur wegen ihrer subversiven Bemühungen verurteilt ist, die Kirche zu zerstören, sondern auch wegen ihrer falschen Prinzipien, insbesondere des Naturalismus (Ablehnung der übernatürlichen Offenbarung Gottes), des religiösen Indifferentismus (falsche Behauptung, dass alle Religionen gleich sind), des moralischen Relativismus (Ablehnung des Gesetzes Gottes), und betrügerische Geheimhaltung(Absichten / Verpflichtungen der Lodge werden bis zur Einweihung vor den Mitgliedern verborgen gehalten). Er schloss damit, dass er seine Zuhörer warnte, zwei häufige Fallstricke in Bezug auf die Freimaurerei zu vermeiden - (1) sie als harmlos zu betrachten und (2) sie für jedes Übel in der Welt verantwortlich zu sehen - und schließlich ermahnte uns alle, für den Kampf zu kämpfen. Errichtung des sozialen Königtums Christi. Viva Cristo Rey!
Ist die Freimaurerei heute noch eine Gefahr?
John Salza behandelte die Frage "Ist die Freimaurerei heute noch eine Gefahr?" Auf einer persönlicheren Ebene. Als ehemalige Maurerin des 32. Grades teilte Herr Salza mit, wie er als junger Mann, der gerade die juristische Fakultät verlassen hatte, in die "Synagoge des Satans" (Apok. 2: 9, 3: 9) gelockt wurde. Obwohl die Loge behauptet, sie rekrutiere niemals aktiv, wurde Herr Salza von einigen älteren Kollegen und vertrauten Freunden seiner Familie angesprochen - auch von den Katholiken. - wer sagte ihm, dass der Eintritt in die Freimaurer, eine harmlose "Bruderschaft", Wunder für seine Karriere bewirken würde. Als er damals seinen Pfarrer fragte, ob es für ihn in Ordnung sei, ihm beizutreten, sagte sein Pastor ihm (während er Ignoranz zu dem Thema zugab), dass es in Ordnung sei, solange er den Unterschied zwischen der Loge und der Kirche verstand. Die Antwort des Priesters sollte eine klare sein "Nein! "In Anbetracht der Tatsache, dass die Freimaurerei von der Kirche insgesamt 23 Mal von 12 verschiedenen Päpsten verurteilt wurde, wie Herr Salza erwähnte.
Nach einer gründlichen Überprüfung und Überprüfung, wie sie im Einstellungsverfahren üblich ist, beschrieb Herr Salza, wie er als Kandidat akzeptiert und offiziell "berufen" wurde, den ersten Initiationsgrad zu erhalten. Viele Male wurde er von seinen Rekrutierern darauf hingewiesen, dass die einzige Voraussetzung für einen Beitritt "ohne weitere Klarstellung" war: "Du musst an Gott glauben". Er fand jedoch heraus, dass der Rekrutierungsprozess eine der Lügen und Täuschungen ist, die von der Loge verwendet werden, um die Menschen über die wahre Natur der Freimaurerei im Dunkeln zu lassen, bis sie "initiiert" (dh indoktriniert) sind.
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Die wohl wichtigste Komponente in Salza's Rede war seine lebhafte Beschreibung der schockierenden Initiationsrituale, die für die ersten drei Grade der Freimaurerei verwendet wurden. Er betonte mehr als einmal, dass jeder Freimaurer das durchgemacht hat, was er beschrieben hat. Das Ritual des ersten Grades begann, erklärte er, mit der Auflage, sich in seine Unterwäsche auszuziehen, alle Sakramentalien (z. B. sein Kruzifix-Collier und Ehering) zu entfernen und sich mit einer Augenbinde und einer Schlinge um den Hals zu übergeben. Als er nach dem Grund für all das fragte, wurde ihm gesagt, dass es später "in der Loge" erklärt werden würde. Er wurde dann, immer noch mit verbundenen Augen, in die Versammlungshalle geführt, wo die eingeweihten Mitglieder versammelt waren und die Spitze von ein scharfes Metallinstrument bohrt seine Brust auf die linke Seite (über sein Herz).jemals davon ausgehen, die Geheimnisse der Freimaurerei ungesetzlich zu enthüllen. "
Die Rituale zweiten und dritten Grades, wie Herr Salza erklärte, enthalten solche Abscheulichkeiten, wie sich im Götzendienst in den Buchstaben "G" (der den falschen Gott der Freimaurerei verkörpert - "Großarchitekt des Universums"), der hinter dem Stuhl von der "Anbetungsvolle Meister" (dh Präsident) in jeder Loge der Versammlungshalle und Spötteleien des Katholischen Glaubens. Diese Blasphemien werden begleitet von Anweisungen in häretischen Lehren, einschließlich der falschen Behauptungen, dass die Errettung durch natürliche Tugend kommt und dass alle Menschen ungeachtet ihrer Religion von den Toten zum ewigen Leben auferstehen werden.
Kurz gesagt, Herr Salza hat ohne jeden Zweifel bewiesen, dass die Freimaurerei heute definitiv noch eine Gefahr ist.
Protestantische Revolution und katholische Reformation
Dr. John Rao, ein weiterer langjähriger Konferenzliebling, sprach die "protestantische Revolution und die katholische Reformation" an, obwohl er in seinen einleitenden Bemerkungen die "Sprecherlizenz" anrief, um die Reihenfolge dieser Themen umzukehren. Er entschied sich, zuerst über "katholische Reformation" zu sprechen, weil, wie er erklärte, es "etwas ist, das immer gebraucht wird, und etwas, das besonders zu Beginn des 16. Jahrhunderts [kurz vor der protestantischen Revolution] gebraucht wurde".
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Ein Grund, warum die Reform zu Beginn des 16. Jahrhunderts "besonders nötig" war, lag an einem Irrtum, der als Nominalismus bekannt ist und den Vorrang des Willens Gottes (wie er insbesondere vom Papst zum Ausdruck gebracht wurde) auf die fast vollständige Ausgrenzung (wenn nicht sogar auf die explizite Verunglimpfung) hindeutete menschlicher Grund und freier Wille. Dieser Fehler, so Dr. Rao, wurde als Reaktion auf eine gegensätzliche Betonung der natürlichen Fähigkeiten des Menschen entwickelt, die im 14. und 15. Jahrhundert populär wurde und dazu tendierte, das Bedürfnis des Menschen nach göttlicher Hilfe zu vernachlässigen. Reformversuche vor der Zeit Luthers wurden von solchen Gestalten wie der hl. Katharina von Genua (1447-1510) angekündigt, aber leider trugen sie nicht viel Frucht - nicht genug, um die rasche Ausbreitung von Luthers Aufstand zumindest zu verhindern.
Luther selbst war stark vom Nominalismus beeinflusst, was ihn zu seinem ersten großen Irrtum führte, der als totale Verderbtheit bekannt wurde : der Glaube, dass die Erbsünde die menschliche Natur vollständig zerstörte und nicht nur tief verwundet. Mit anderen Worten, Vernunft ist nutzlos und der freie Wille ist eine Illusion in unserem gefallenen Zustand, so Luther. Er erkannte vollkommen, dass er die Schrift verstümmeln musste, um, wie er behauptete, "es sagen zu lassen, was es sagen will " - in Wirklichkeit, was erwill es sagen. Ironischerweise, nachdem er der Kirche und der Welt ein lehrhaftes und moralisches Chaos beschert hatte, wurde er beunruhigt, als er andere sah, die noch radikaler waren als er selbst. Anscheinend war er nicht so begeistert von der Idee, die Macht zu teilen, um die Revolution zu lenken, die er begonnen hatte.
Die katholische Antwort auf Luthers Aufstand war im wesentlichen ein Aufruf, zur Wahrheit zurückzukehren, daß die Gnade auf der Natur aufbaut; dass die natürliche Ordnung immer noch grundsätzlich gut ist, obwohl sie aufgrund der Erbsünde zutiefst verletzt ist und daher göttliche Hilfe benötigt. Diese und viele andere Grundwahrheiten des Glaubens wurden unfehlbar durch das glorreiche Konzil von Trient (1545-1563) definiert, dessen erneute Betonung der gesunden Lehre als fester geistiger Grund für die Gesellschaft dringend gebraucht wurde.
Um die Vorteile der Vorträge voll ausschöpfen zu können, empfehle ich dringend den Kauf einer Reihe von Konferenz-CDs, die bei Angelus Press erhältlich sind .
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Spirituelle Tiefe
Während die ausgezeichneten Vorträge die Gedanken der Konferenzteilnehmer bereicherten, bereicherten die schönen Liturgien und Gebetszeiten unsere Seelen. Zum Beispiel, Fr. Pierre Duverger, SSPX, führte uns nach der Messe am Samstagmorgen zu den Glorreichen Mysterien des Rosenkranzes und bot eine Meditation über Fatima als Einführung in jedes Geheimnis an:
Für die Auferstehung erinnerte er sich an den ersten Dialog zwischen Lucia und der Muttergottes während der ersten Erscheinung. "Wo kommst du her?" Fragte Lucia, und die Muttergottes antwortete: "Ich bin vom Himmel."
Für den Aufstieg , Fr. Duverger betonte, dass die Muttergottes nach Fatima kam, um uns an die Grundlagen unseres Katechismus zu erinnern, einschließlich des Fegefeuers und der großen Reinheit, die nötig war, um in das Himmelreich einzutreten.
Er erinnerte uns im Licht von Pfingsten daran , dass wir durch Taufe und Firmung den gleichen Geist der Wahrheit und Liebe empfangen, um den Glauben mit Mut und Nächstenliebe zu verteidigen.
Fr. Duverger ermahnte die Anwesenden, um die Gnade eines heiligen Todes zu bitten, das wichtigste "Treffen" seines Lebens, während er über die Himmelfahrt nachdachte .
Und schließlich wies er uns an, um eine Erhöhung der Hingabe an die Muttergottes durch ihre Krönung zu bitten .
Der spirituelle Gipfel der Konferenz war sicherlich das Päpstliche Hochamt, das Sonntagmorgen von Seiner Exzellenz Bischof Tissier in der St. Vincent de Paul Katholischen Kirche (SSPX) in der Innenstadt von Kansas City angeboten wurde. Während seiner Predigt konzentrierte sich Bischof Tissier auf das Gleichnis unseres Herrn im Evangelium von "einem König, der eine Ehe für seinen Sohn machte" (Matthäus 22: 2) und erklärte, wie es sich in einem spirituellen Sinn auf die heilige Taufe, die "Hochzeit" bezieht Gewand "(Matthäus 22:12), in dem Christus uns kleidet, wenn er sich durch die Taufe zu unseren Seelen vereint. Er ermahnte alle anwesenden Gläubigen, sich an unsere Taufgelübde an Gott zu erinnern, seine kostbaren Gaben an uns durch das Sakrament und unsere Pflicht, gegen die Begierde mit Hilfe der Gnade Gottes zu kämpfen.
Echte Kameradschaft
Keine Beschreibung der Konferenzerfahrung wäre vollständig ohne Erwähnung der wunderbaren Gabe, einfach mit anderen traditionellen Katholiken zusammen zu sein. Das Bild einer erfrischenden Oase in einer ausgedörrten Wüste fällt mir ebenso ein wie der Bericht der kleinen Kirche, der in der Apostelgeschichte gefunden wurde: "Und sie beharrten in der Lehre der Apostel und in der Mitteilung des Zerbrechens von Brot und in Gebeten. ... Und täglich mit Einigkeit im Tempel fortlebend und Brot von Haus zu Haus brachen, nahmen sie ihr Fleisch mit Freude und Einfachheit des Herzens ... Und die Menge von Gläubigen hatte nur ein Herz und eine Seele ... "(Apostelgeschichte 2:42, 46; 4:32)
Diese Verse erfassen ziemlich gut das Wesen der Konferenz: Bildung im katholischen und apostolischen Glauben; Teilnahme an der Heiligen Messe, die im traditionellen lateinischen Ritus mit großer Verehrung dargebracht wird; gemeinsames Gebet, besonders der Rosenkranz; und teilen Mahlzeiten und Kameradschaft "mit Freude und Einfachheit des Herzens."
Ohne zu zögern werde ich unbedingt an der Angelus Pressekonferenz 2018 teilnehmen. Bis dahin, möge unser Herr und unsere liebe Frau weiterhin sowohl die Angelus-Presse als auch die Gesellschaft des heiligen Pius X. Instaurare omnia in Christo segnen und beschützen !
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