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Katholische Familiennachrichten
16.
JANUAR
Der japanische Junge und der gerechte Krieg: Päpstliche Tugendzeichen oder Zeichen der Dinge, die kommen werden?
CFN Blog
Die Vatikanbeobachter äußerten sich zu Weihnachten verwirrt, als der Heilige Stuhl mit wenig Kommentar und auf ausdrückliche Anweisung des Papstes ein Foto eines kleinen japanischen Jungen, eines Überlebenden des Nagasaki-Anschlags, veröffentlichte, der den leblosen Körper seines kleinen Bruders in einer Schleuder trug sein Rücken. Das Foto sollte in eine Karte umgewandelt und vom Vatikan verteilt werden, signiert auf der Rückseite. John Allen sagt uns, dass dies eine Reaktion auf "Nordkoreas Drohung, Atomwaffen einzusetzen, und das Versprechen des US-Präsidenten Donald Trump, dass Amerika" Feuer und Wut "entfesseln würde, sollte dies geschehen."
Die Geste konnte die Antwort, auf die der Papst vielleicht gehofft hatte, nicht erreichen. Es wurde meist von einem Spott der Katholiken in den sozialen Medien getroffen, der verschiedene Grade der Verzweiflung äußerte mit dem, was sie als eine Art sinnlosen Emotivismus, sogar als Manipulationsversuch vom Papst ansahen. Einige bemerkten, dass es kaum eine Art von visueller Predigt war, die man kurz vor dem freudigen Hochfest der Geburt unseres Herrn von einem Papst erhoffte. Viele kratzten sich einfach am Kopf ... "Worum ging es ?"
Während niemand gegen einen Atomkrieg, der sich gegen den Atomkrieg wandte, Einwände erheben konnte, auch zu Weihnachten, wie es bei Francis oft der Fall ist, verliehen ihm Zeit, Tonfall und fehlender Kontext eine seltsame Atmosphäre. Es war unangemessen, seltsam und für die meisten von uns unverständlich, ähnlich wie die seltsam politisierte Krippe des Vatikans . Der erfahrene amerikanische Reporter Frank Rocca twitterte das Foto erneut und sagte, dass es "keine Erklärung für das Timing" gegeben habe. Es gab auch keine Erklärung für den Punkt der gesamten Übung.
Wenn wir für einen Moment die Erwartung aussetzen, katholische Dinge von einem Papst zu hören, wie klingt er dann? "Ist das nicht schrecklich ?! Krieg ist schlecht! Atombomben sind schrecklich! Menschen, die Krieg mögen, sind gemein! Frieden ist schön! Welpen! "Woher sind wir gewohnt, diese Art von vereinfachenden, populistischen Tugendzeichen zu hören, besonders zu diesem Thema?
Vertraute Panikmache
Leute meines Alters, vor allem Kanadier, wurden in den siebziger und achtziger Jahren mit linker anti-nuklearer Propaganda bombardiert. [1] Die Boomers dieser Zeit haben keine Mühen gescheut, ihre Kinder mit der Aussicht auf einen Atomkrieg zu terrorisieren. Schon früh wurde uns beigebracht, dass jede gegebene 15-Minuten-Periode unsere letzte sein könnte, da wir so viel Zeit hatten, als wir erfuhren, dass eine Interkontinentalrakete den Pazifik überqueren würde. Und als ob wir jeden Hoffnungsschimmer, den wir vielleicht für die Zukunft behalten hätten, absichtlich verdeckt haben, wurde uns gesagt, dass es fast unvermeidlich sei, dass ein solcher Krieg käme. [2]
Nichts, so wurde uns gesagt, absolut nichts, würde überleben. Die wenigen, die die ersten Angriffe überlebt hatten, waren, wie es in meiner fünften Klasse hieß, "stolperscheu, blutend und sterben durch die Trümmer, beneiden die Toten" ... für eine sehr kurze Zeit, bevor sie einer Strahlenvergiftung oder einem Hungertod erliegen. Jeder letzte Gegenstand der Zivilisation, von der Mona Lisa bis zu den Löffeln, würde zu radioaktivem Staub, Asche und Schlacke reduziert werden; jedes Tier, jeder Grashalm wäre entweder sofort in den Blasten ausgestorben oder im nuklearen Winter ausgestorben. Wie einer dieser populären Propagandafilme der Zeit es ausdrückte: "Der einzige Weg, das Spiel zu gewinnen, ist nicht zu spielen." Der Papst hätte unmöglich versucht, den Boogie-Spieler unserer gesamten Generation zynisch zu manipulieren er?
Bergoglian Hinweise interpretieren
Wenn Sie in den letzten Jahren aufgepasst haben, haben wir gelernt, dass Papst Franziskus seine Schläge gerne telegrafiert. [3] Es ist eine gute Idee, seine Signale zur Kenntnis zu nehmen, insbesondere die Gesten, die aus dem Nichts zu kommen scheinen und die keinen vernünftigen Zusammenhang zu haben scheinen. Als Jorge Bergoglio unverständliche Nicht-Sequiturs aus dem linken Feld zu reden scheint (verzeiht das Wortspiel), lässt er am deutlichsten Hinweise auf kommende Dinge fallen.
Und tatsächlich, wir sahen letzte Woche eine Bestätigung: Der Christopher Lamb des Tabletts, einer der führenden englischsprachigen Franziskaner-Apologeten, präsentierte den " Plan des Papstes für globale Stabilität " auf glühende Weise. Was ist der Masterplan des Papstes für ein neues geopolitisches Regime, das dem diplomatischen Korps des Vatikans vorgelegt wurde? "Krieg ist schlecht! Nukes sind böse! Frieden ist schön! Hör auf gemein zu sein!"
Um einen Bergoglian-Beat zu verpassen, erwähnte er den "Klimawandel" und natürlich, dass nur schlechte Menschen gegen die uneingeschränkte Migration von irgendwem nach irgendwohin sind. Und nur für den Fall, dass die Botschaft von den Zehn Anglikanern, die immer noch The Tablet lesen , [4] verpasst wurde , hat Chris Lamb, dieser talentierte , soziale Gerechtigkeitskrieger, den Punkt nach Hause gefahren: "Seine Botschaft widerspricht der von US-Präsident Donald Trump unterstreicht die Rolle des Papstes als Träger des mitfühlenden, international ausgerichteten Nachkriegskonsenses. "
Offensichtlich hat der Papst seinem Themenrepertoire für das kommende Jahr eine weitere komplexe, gegenkulturelle und nuancierte Morallehre hinzugefügt: "Krieg ist schlecht und wir sollten keine Atombomben einsetzen." Danke dafür, Heiliger Vater; Was würden wir ohne dich tun?
Mögliche Belagerung der gerechten Kriegstheorie
Aber vielleicht gibt es etwas Ernsthafteres. Angesichts seiner Liebe, antike und grundlegende katholische moralische Bastionen niederzureißen, ist es eine ziemlich gute Vermutung, dass die "Massenvernichtungswaffe" der Bergoglianer auf die 1.600 Jahre der Lehre der Just War-Theorie ausgerichtet sein könnte, jener Liste moralischer Beschränkungen unter denen Katholiken Prinzen müssen sich für gebunden halten, wenn sie Krieg führen wollen. Ich könnte mich irren, aber das ist es, wonach es riecht. Wenn dem so wäre, wäre das ein Schlag, der gut telegrafiert wurde.
Im April 2016, als die neu erschienene Amoris Laetitia die Aufmerksamkeit aller auf sich zog, hatte der Vatikan Vatikan bereits einen Warnschuss auf den gerechten Krieg geworfen. Die linke Organisation Pax Christi International hat am Ende einer dreitägigen Konferenz in Rom, die vom Päpstlichen Rat für Gerechtigkeit und Frieden unterstützt wurde, die traditionelle Lehre der Kirche verurteilt. "Jeder Krieg ist eine Zerstörung und es gibt keine Gerechtigkeit in der Zerstörung des Lebens, des Eigentums ... also keine Verwendung von Ressourcen für die Zerstörung des Lebens." Ja, es klingt vertraut: "Krieg ist schlecht, also sollten wir den Krieg abschaffen, weil er schlecht ist . "
Es sollte kaum überraschen, dass dieser Papst zu jener Art von Menschenmenge spielt, die so über die katholische Kirche denkt. In der Tat hat die Außenpolitik , die über die Konferenz berichtete, hilfreich die Schlagzeilen gezeigt, die typisch für diese Teenager-Angst-Version der Just-War-Theorie sind: "Kann die katholische Kirche jahrhundertelangen Krieg sanktionieren und stattdessen Frieden fördern?"
"Hier ist kein, gerechter Krieg '", blökten die vom Vatikan gesponserten Friedensmänner . "Zu oft wurde die" Theorie des gerechten Krieges "benutzt, um den Krieg zu unterstützen, anstatt ihn zu verhindern oder zu begrenzen. Die Vorstellung, dass ein "gerechter Krieg" möglich ist, untergräbt auch den moralischen Imperativ, Werkzeuge und Kapazitäten für die gewaltfreie Konflikttransformation zu entwickeln. "
Die Konferenz rief Papst Franziskus dazu auf, eine Enzyklika zu schreiben, die unter allen Umständen den gesamten Krieg verurteilt und die Lehren des gerechten Krieges abschafft. Sie wollen ein pazifistisches Manifest, das die katholische Morallehre zugunsten eines "alternativen Paradigmas" ablehnt, das von den neuesten Trends in der sozialistischen Morallehre formuliert wird ... ein Dokument, für das wir echte Euro wetten können, hat die gleiche Gruppe bereits die Diskussionspunkte hilfreich zusammengestellt.
In der Tat gaben sie ihre Treue in der Erklärung: "Wir schlagen vor, dass die katholische Kirche sich zu einem gerechten Friedensansatz entwickelt, der auf der Gewaltfreiheit des Evangeliums basiert."
"Nur Frieden" Jargon
Der Slogan "Just Peace" ist der neueste Trend im linken Jargon, der bei den Vereinten Nationen sehr beliebt war. Er wurde in den 1980er Jahren gefördert und bis zum Ende des Kalten Krieges an solchen Orten wie der Fakultät für Gerechtigkeit und Frieden an der Georgetown University fortgesetzt ". Papst Franziskus wirft ihnen seit einiger Zeit Brotkrumen. Im Jahr 2014 lobte Eli McCarthy von dieser Institution Papst Franziskus für seine "tiefe Lektüre der Zeichen der Zeit, die seinen Fokus auf Friedensstiftung, die Armen und die Schöpfung einschließt" und schlug vor, dass der Papst bereit sei, die Kirche vom Gerechten wegzubewegen War zum "Justpeace" -Konzept.
"Ich spüre, dass die Zentralität der Barmherzigkeit, die Papst Franziskus erleuchtet, uns einlädt, diese Wendung zu vollenden", meinte Professor McCarthy. Er lobte das "Zweite Vatikanum" für "die Wiederaneignung von Jesus als Zentrum der Moraltheologie" und die Bewegung der Kirche auf "eine neue Wende zum Gerechten".
"Jesus stellt 'Justpeace' vor, indem er sich um die Ausgestoßenen kümmert, Feinde liebt und vergibt, die religiösen, politischen, wirtschaftlichen und militärischen Mächte herausfordert und sein Leben am Kreuz riskiert und anbietet, um Ungerechtigkeit und Gewalt zu enthüllen und zu transzendieren. Jesus konzentriert Shalom auf die Verkörperung von Barmherzigkeit und Mitgefühl in der barmherzigen Samariter-Geschichte. "
Wie bei so vielen anderen Initiativen von Papst Franziskus wird ihm der Versuch, den gerechten Krieg abzuschaffen, ebenso wie seinen Bemühungen, die eucharistische Disziplin und die Sexualmoral der Kirche abzuschaffen, wahrscheinlich Schwierigkeiten bereiten. Eines der möglichen Ergebnisse könnte sein, dass Katholiken dazu bewegt werden, sich wieder mit dem vertraut zu machen, was die Kirche tatsächlich lehrt, immer gelehrt hat, immer lehren wird ... und warum.
St. Augustine, katholische Tradition im gerechten Krieg
Warum ist St. Augustins "Just War" besser als Eli McCarthy und Pax Christi "Justpeace"? Vor allem, weil es die Menschen mit ihrer gefallenen Natur ernst nimmt. Das Hauptversagen aller linken Vorschläge, irgendetwas mit der Menschheit zu tun, ist, dass es zutiefst versäumt, zu akzeptieren, dass Menschen 1) eine Sache haben, die "menschliche Natur" genannt wird, und 2) dass dies eine gefallene Natur ist. Menschen tun schlechte Dinge. Sie benutzen den freien Willen, den Gott ihnen gegeben hat, um Böses zu tun, und es ist oft sehr schwierig, sie aus dieser Gewohnheit heraus zu reden.
Als Bischof in Nordafrika während der Zeit, in der das alte Römische Reich von den Vandalen überrannt wurde, hätte St. Augustinus von Hippo (354-430 n. Chr.) Vermutlich etwas von der menschlichen Neigung zu mutwilliger Gewalt erfahren die Lust zur Eroberung, der Wunsch, gute und schöne Dinge zu zerschlagen. Und er hätte vielleicht ein paar kurze Worte für den Vorschlag gehabt, "Werkzeuge und Kapazitäten für gewaltfreie Konflikttransformation zu entwickeln". Friedliche Menschen, die mit rabiaten Barbarenhorden konfrontiert sind, Plünderungen, Plünderungen, Vergewaltigungen, Plünderungen und Verbrennungen römischer Städte und die ganze Bevölkerung übernehmen Sklaven, könnte auch etwas über den Vorschlag zu sagen haben.
Einer der afrikanischen Bischöfe bei der Pax Christi Konferenz 2016 sagte, die Bedingungen im Katechismus zur Rechtfertigung eines bewaffneten Konflikts seien "nur gegeben, um zu sagen, dass in Wirklichkeit kein Krieg stattfinden sollte ." Augustine hätte vielleicht etwas ungeduldig geantwortet: "Ja, da sollte kein Krieg sein. Sehr mutig von dir, es zu sagen. Aber da es Krieg gibt und es gerade jetzt vor unserer Haustür liegt, wäre es vielleicht hilfreicher, herauszufinden, wie wir uns als Christen verhalten sollen? " [5]
Kurz gesagt, die Just War Theory behauptet, dass es zwei Fragen gibt: unter welchen Bedingungen ein christlicher Prinz Krieg führen kann, und wenn ja, wie er es tun soll. Dies sind das Jus ad bellum (Recht auf Krieg) und das Jus in bello (Kriegsrecht) . In beiden Fällen geht es vor allem um die Einschränkung von Gewalt, die Verringerung von Schäden und die Ungerechtigkeit der Einbeziehung von Nichtkombattanten. Die Prinzipien sind ziemlich klar und haben den Vorteil, dass sie allgemein genug sind, um auf alle Zeitalter der menschlichen Kriegsführung anwendbar zu sein, von Steinschlingen bis hin zur Zar Bomba H-Bombe:
Jus ad bellum:
• Gerechte Ursache: Der Schaden, den der Aggressor der Nation oder der Gemeinschaft der Nationen zugefügt hat, muss dauerhaft, ernst und sicher sein;
• Letzter Ausweg: Alle anderen Mittel, um ein Ende zu setzen, müssen sich als unpraktisch oder ineffektiv erwiesen haben;
• Es muss ernsthafte Erfolgsaussichten geben;
• Verhältnismäßigkeit: Der Gebrauch von Waffen darf keine schlimmeren Übel und Störungen hervorbringen als das zu beseitigende Übel. Die Kraft moderner Zerstörungsinstrumente wiegt sehr stark bei der Beurteilung dieses Zustandes.
Jus in bello
• Nichtkombattanten, verwundete Soldaten und Gefangene müssen geachtet und menschlich behandelt werden.
• Handlungen, die dem Gesetz der Nationen und ihren universellen Prinzipien absichtlich widersprechen, sind Verbrechen, ebenso wie die Befehle, die solche Handlungen befehlen. Blinder Gehorsam genügt nicht, um diejenigen zu entschuldigen, die sie ausführen.
• Daher muss die Ausrottung eines Volkes, einer Nation oder einer ethnischen Minderheit als Todsünde verurteilt werden. Man ist moralisch verpflichtet, Befehlen zu widerstehen, die Völkermord befehlen.
• "Jede Kriegshandlung, die auf die unterschiedslose Zerstörung ganzer Städte oder großer Gebiete mit ihren Bewohnern gerichtet ist, ist ein Verbrechen gegen Gott und den Menschen, das eine entschiedene und unmissverständliche Verurteilung verdient." Eine Gefahr der modernen Kriegsführung besteht darin, dass sie denjenigen, die moderne wissenschaftliche Waffen besitzen - insbesondere atomare, biologische oder chemische Waffen - die Möglichkeit gibt, solche Verbrechen zu begehen.
Wie von Erwachsenen angesichts der Art von Vorschlägen von Pax Christi hervorgehoben wurde, schließt die Forderung des Gerechten Krieges nach Proportionalität und das Verbot der Einbeziehung nichtkämpfender Zivilisten kategorisch Atomkrieg aus oder sogar realistisch angesichts der Waffen, die wir jetzt haben ein begrenzter taktischer Austausch.
Darüber hinaus sagt die Just-War-Theory selbst im Wesentlichen, dass die Friedensmächte recht haben: Es sollte keinen Krieg geben. Das ist "letzter Ausweg", ebenso wie die Möglichkeit, dass man selbst angesichts des großen Übels in einer bewaffneten Reaktion nicht gerechtfertigt ist, wenn es keine ernsthafte Chance auf Erfolg gibt. In der Tat könnte das gesamte Manifest der Friedenskonferenz des Vatikans Punkt für Punkt mit den traditionellen Formulierungen widerlegt werden.
Eine Welt ohne gerechten Krieg
Aber wir sollten auch darüber nachdenken, wie der Krieg ohne die 1600-jährige christliche moralische Tradition aussehen würde - wie es wieder aussehen könnte, wenn die Kirche die Theorie des gerechten Krieges aufgibt und irgendwie die modernen Staaten davon überzeugt, in Rückenlage zu bleiben unserer aktuellen Generation von gewalttätigen Aggressoren.
Stellen Sie sich eine Welt vor, in der es keine Kriegsbegrenzungen gibt außer "Krieg ist gemein und wir sollten es nicht tun". Was, wenn niemand irgendwelche moralischen Bedenken gegen irgendwelche der Objekte hatte, die die Theorie des gerechten Krieges absolut verbietet? Für diejenigen mit einem Geist, um voranzukommen, was würde sie zurückhalten? Es würde nicht so weit gehen; Das Konzept der Kriegsverbrechen wäre bedeutungslos. Wäre ein vorbeugender nuklearer Erstschlag auf dem Tisch? Eroberungskriege? Versklavung oder Völkermord an feindlichen Nationen? Gas oder biologische Waffen? Etwas Schlimmeres, an das wir noch nicht gedacht haben? Was wäre, wenn es nur darum ginge, wer immer stärkster, rücksichtslosster und am wenigsten zivilisierter war, immer zu gewinnen? Wie lange würde die Zivilisation dann dauern, vermuten wir?
Vielleicht müssen wir unsere Phantasie nicht einmal zu sehr üben. Wir können sicherlich sehen, wie der Krieg in der vorchristlichen antiken Welt war. Ganze Bevölkerungen wurden geschlachtet, Städte dem Erdboden gleich gemacht, ganze Nationen wurden deportiert und in die Sklaverei verkauft, ihre Kinder wurden fremden Göttern geopfert ... In der Tat scheinen wir etwas Ähnliches zu erleben.
Zivilisierte Armeen in Ländern wie dem Irak und Afghanistan folgen den Regeln des Engagements, die aus der alten christlichen Tradition des gerechten Krieges während des Kampfes gegen den IS entwickelt wurden. Das sind die Guten, weil sie nicht auf Zivilisten, Flüchtlinge oder andere Nichtkombattanten zielen. Sie entführen und ermorden keine Entwicklungshelfer und Zivilingenieure. Sie nehmen den Mord an Gefangenen nicht für Propaganda auf Video auf. Sie halten feindliche Flieger nicht in Käfigen gefangen und zünden sie an oder ertränken sie. Sie ziehen keine Bomben an ihre Brust, um Terroranschläge in Märkten oder Krankenhäusern durchzuführen.
Sie ziehen keine Bomben an die Brust von Kindern mit Downs-Syndrom. Sie benutzen keine menschlichen Schilde, noch schießen sie durch menschliche Schilde. Sie verstecken keine Munition in Schulen und Krankenhäusern. Sie benutzen keine Kindersoldaten. Sie benutzen keine Entführung und Vergewaltigung von Frauen als psychologische Waffe oder nehmen Frauen gefangen, um sie an ihre Soldaten als Sexsklaven zu verkaufen. Sie nichtverbrenne kleine Mädchen am Leben, weil sie sich weigern, Sexsklaven zu sein.
Der IS und der islamische Krieg im Laufe der Jahrhunderte geben uns eine ziemlich gute Vorstellung davon, wie die Welt ohne die zivilisatorische Kraft der katholischen Morallehre aussehen würde. Für die Männer und Frauen der britischen, amerikanischen, kanadischen, französischen und anderen Dienste an solchen Orten, die gegen diese Schrecken kämpfen, sind das Kriegsverbrechen. Der Grund, warum wir das Konzept von Kriegsverbrechen haben, ist wegen der Theorie des gerechten Krieges, der Idee, dass das moralische Gesetz auch im Kampf immer noch gilt.
Dies ist die zivilisierende Kraft des katholischen Moralgesetzes, so klein wie es jetzt ist, und beeinflußt sogar unsere postchristlichen westlichen Gesellschaften. Dies wäre, wenn dieser Papst ein neues Ziel für das neue Jahr in Erwägung ziehen würde.
Anmerkungen:
[1] Wie eine spätere Dokumentation ergeben hat, stammt das alles wahrscheinlich aus dem hoch organisierten Desinformationssystem der Sowjetunion.
[2] Es kann nach einer solchen Erziehung kaum überraschend sein, dass viele von uns, die nie wirklich glaubten, dass es eine Zukunft geben würde, so völlig versagt hatten, Pläne für einen zu machen. Viele der Gen-Ex- "Faulenzer" -Generation - die so eindeutig einen Zustand der existentiellen Verzweiflung in unserem Unwillen, sich mit der Welt zu beschäftigen, manifestierten, sind jetzt ziemlich überrascht, dass wir in unseren 40er und 50er Jahren sind und etwas verloren sind was wir mit uns machen sollen. Uns wurde während unserer gesamten Kindheit und Jugend von jeder Autorität erzählt, von der wir wussten, dass wir wahrscheinlich nicht über 35 hinausleben würden.
[3]In den ersten Wochen nach dem Konklave von 2013 hatte er bereits denen mit Ohren von seinen Plänen für das "Problem" der Kommunion für Menschen in "zweiten Ehen" erzählt. Im Flugzeug auf dem Heimweg vom Weltjugendtag in Rio schickte er seinen ersten Versuchsballon und sprach über die orthodoxe Gewohnheit, "zweite", "nicht-sakramentale" Ehen zu "tolerieren".
Dies ging über die Köpfe vieler hinaus, die den 25-jährigen Agitation der deutschen, holländischen und belgischen Episkopate für Nachlässigkeit in der eucharistischen Disziplin nicht Beachtung geschenkt hatten. Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Hatten Anstrengungen unternommen, um die deutschen Bischöfe in Einklang mit der Morallehre der Kirche zu bringen, insbesondere zu dieser Frage und zur Abtreibung. Der Kommentar zu dem Flugzeug nach Rio war eines von Francis frühesten Signalen über die Richtung, in die er die Kirche führen wollte,
[4] Frank Rocca deckt die Geschichte mit einem erwachseneren Ton für das Wall Street Journal hier ab .
[5] "Es ist wahr, dass Krieg eine Strafe für die Sünde ist. Wie bei allem, was böse ist, kann ein gläubiger Katholik mit Hilfe der Gnade Gottes Gutes aus dem Bösen herausholen. Schließlich sind wir Mitglieder der Church Militant. Als wir das Sakrament der Firmung erhielten, wurden wir "Soldaten Christi". Die Kirche hat ausgezeichnete Gründe, diese kriegerischen Phrasen zu verwenden. Um unsere Seelen zu retten, müssen wir den guten Kampf " kämpfen" . Die Realität ist, dass unsere gefallene Welt Krieg beinhaltet. Im spirituellen Sinne müssen wir, um unsere Seelen zu retten, Krieg gegen Satan und seine Legionen führen. " Lesen Sie hier mehr .
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-things-to-come
Just War , Donald Trump , Nordkorea , Weihnachten , Geburt[
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