|
Gedanken über eine päpstliche Ehe in der Luft
Edward Peters, im Lichte des Gesetzes
FREITAG, 19. JANUAR 2018
Papst Franziskus hat gestern - auch für das Ehepaar - eine Überraschungsehe im Flugzeug zwischen Chile und Peru durchgeführt. In gewisser Weise ein spontaner Moment; in einem anderen ein Problem für die bessere Vorbereitung der Ehe und die gute Ordnung, die die Bischöfe auf der ganzen Welt befürworten, um mit der Scheidungskrise fertig zu werden.
© 2018 Die katholische Sache . Alle Rechte vorbehalten. Für Reprint-Rechte schreiben Sie an: info@frinstitute.org
The Catholic Thing ist ein Forum für intelligente katholische Kommentare. Von Autoren geäußerte Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen.
https://canonlawblog.wordpress.com/2018/...d-air-marriage/
https://www.thecatholicthing.org/2018/01...papal-marriage/
*****
Gedanken über eine Hochzeit in der Luft
18. Januar 2018
Handzeichen! Wer möchte über die sentimentale Parade hinweg regnen, die sich (wie wird es dargestellt) der Erleichterung der Ehe durch den Papst stellt? Jemand? Jemand?
Ich dachte nicht. Naja.
Leser dieses Blogs wissen, dass ich kein Anhänger der kanonischen Form der Ehe bin (cc. 1108, 1117) - eine Heilung, die die Krankheit (heimliche Ehe), die sie behandeln sollte, weit überlebt hat - aber kanonische Form ist immer noch Gesetz für Katholiken und dieses Gesetz gilt für die Gültigkeit der katholischen Ehe. Auf Grund der hier und hier vorliegenden Berichte kann ich nicht sagen, ob die "Hochzeit", die der Papst für ein ahnungsloses Paar zusammenstellte, die kirchlichen Heiratsvoraussetzungen erfüllt, und mehrere andere Gesetze, die die Heiratsfähigkeit der Ehe beeinflussen, scheinen einfach ignoriert worden zu sein . Wie schon mehrmals unter früheren Regierungen versichert uns ein Vertreter des vatikanischen Presseamtes, "alles war gültig". Solche Behauptungen von kanonisch unqualifizierten und nicht autorisierten PR-Mitarbeitern tragen natürlich kein Gewicht. Echte Fragen, die echte Antworten wert sind, werden von dieser Veranstaltung noch immer aufgeworfen.
Bevor ich jedoch auf Einzelheiten eingehe, möchte ich sagen, dass ich Paula Podest und Carlos Ciuffardi, zwei vollkommen angenehme Flugbegleiter, die einen Höflichkeitsbesuch bei ihrem prominenten Gast und, als nächstes wissen, ihre Namen, Gesichter und ziemlich merkwürdig, bedauerten die Ehe wird in die Welt übertragen. Sie verlangten keine Hochzeit und waren erstaunt, als Papst Franziskus es vorschlug. Das war nicht ihre Idee.
Nun, über die Sache selbst.
Päpste sind für das externe Forum überall auf der Welt zuständig (cc. 134, 331, 1108), so dass Francis überall und jederzeit zu einer Hochzeit amtieren kann.
Aber eine Hochzeit zu führen bedeutet etwas Spezifisches: es bedeutet, die Zustimmung der Vertragspartner zu erbitten und zu erhalten, sich hier und jetzt zu heiraten (um 1108). Nach dem Ritual der Eheschließung wird die Einwilligung von jeder Partei einzeln eingeholt und muss darauf ausgerichtet sein, die andere Partei zu dieser Zeit zu heiraten; wird die Anforderung als eine gemeinsame Frage an das Paar nicht gestellt zu werden verheiratet, verwandt, ‚haben Sie zwei wollen werden verheiratet?‘, sondern eingerahmt ‚Sie heiraten Sie ihn / sie?‘ zu diesem Zeitpunkt. Wenn die Zustimmung (das Herz der Ehe nach 1057) nicht angemessen gefordert und empfangen wird, wird sie nicht ausgetauscht, und ein solches Paar wäre nicht verheiratet (und, Nein, Ecclesia supplet ').kann das Versagen der eigentlich sakramentalen - im Gegensatz zur kanonischen Form - nicht wettmachen . Die obigen Berichte erwähnen, soweit ich sehen kann, nur den Papst, der das Thema der Ehe thematisiert, indem er das Paar fragt, ob sie heiraten, ihre Hände zusammenlegen, ein paar inspirierende Worte über die Ehe sagen und sie Ehemann und Ehefrau aussprechen wollen . Aber eine solche Sequenz beschreibt, gar nicht, einen gegenwärtigen Austausch Zustimmung durch die Parteien. Hoffen wir also, dass im tatsächlichen Ereignis wesentlich mehr gesagt wurde, als berichtet wurde.
Zweitens verlangt die kanonische Form zwei unabhängige, tatsächliche Zeugen für den Austausch der Einwilligung, was bedeutet, dass fünf Personen sofort für die Hochzeit anwesend sein müssen - keine Leute, die ein paar Minuten später davon gehört haben oder die etwas gesehen haben und sich gewundert haben, hey, was geht auf der Rückseite? - aber fünf Personen, die gemeinsam und gleichzeitig handeln : eine Braut, ein Bräutigam, ein Beamter und zwei andere tatsächliche Zeugen. Während Berichte unklar sind, wie viele Personen dieses Ereignis tatsächlich erlebt haben, und während dieses Foto vier Personen in der Veranstaltung (plus einem Kameramann?) Und vier Unterschriften auf einem Dokument zeigt, zeigt ein anderes Foto fünf Namen auf dem Heiratsdokument, also eins kann (c. 1541) dementsprechend vermuten.
Drittens, mehrere Kanonen, die auf die Liceity einwirkenvon Hochzeiten (Normen für "liceity", die oft als wink-wink Regeln im kirchlichen Leben angesehen werden, besonders wenn höhere ups das Blinzeln modellieren), wurden hier anscheinend ignoriert, einschließlich: die Voraussetzung für ernsthafte pastorale Vorbereitung vor einer Hochzeit (c 1063), die Bestätigung der Ehe vor der Ehe (ca. 1065), der Drang zur Buße und der heiligen Kommunion vor einer Hochzeit (um 1065), der Nachweis, dass keine Hindernisse für Gültigkeit oder Gültigkeit bestehen (c. 1066) die Freiheit der Eheleute, zu heiraten (um 1068), wenn sie ohne sie illegal gehandelt haben (um 1114), die Erwartung katholischer Hochzeiten in einer Pfarrkirche (cc. 1115, 1118) und die Verwendung der kirchlichen Schatzkammer liturgische Bücher zur Feier des sakramentalen Ritus (um 1119).
Wie diese Geschichte die Diakone, Priester und Bischöfe in der ganzen Welt widerspiegelt, die sich bemühen, die kirchlichen Normen aufrechtzuerhalten, die Werte wie die vorbereitete Heiratsvorbereitung, den kirchlichen Kontext für eine katholische Hochzeit und die Verwendung von bewährten und zuverlässigen Texten für die Zustimmung zum Ausdruck bringen wird zweifellos die Podest-Ciuffardi-Hochzeit als Beweis dafür ins Feld führen, dass, wenn Papst Franziskus nicht auf solchermaßen legalistischer Dummheit besteht und sich nur darum kümmert, ob zwei Menschen einander lieben, warum sollten sie das nicht auch tun? Das Ministerium des gewissenhaften Klerus wurde in dieser Hinsicht nur härter.
Wie oben erwähnt, würde ich mich freuen, dass das Erfordernis der kanonischen Form für die Ehe aus verschiedenen Gründen beseitigt wurde, von denen eine - die lange Geschichte weggelassen - tatsächlich höhere Ansprüche an Katholiken stellt, die vor unserem Klerus heiraten wollen als wir derzeit verlangen können.
Aber das Beispiel des Papstes von einer spontanen Hochzeit ohne Vorbereitung ist keineswegs das, was ich und gleichgesinnte andere im Sinn haben. Zweifellos hat das Ehepaar mehr darüber nachgedacht, was sie getan haben, als sie im Jahr 2010 vor einem Magistrat geheiratet haben, als sie dem, was der Papst ihnen vorgeschlagen hatte, bei der Arbeit, hoch über den Anden, ein paar Sekunden Zeit geben konnten Berge.
Wenn ich es sagen muss, werde ich: Ich hoffe, Podest und Ciuffardi sind verheiratet und leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage, aber ich mache mir Sorgen, wenn wichtige Lebensentscheidungen eine Minute gekündigt werden und unter Umständen dazu beitragen, dass man davon getragen wird Veranstaltungen.
Der Papst hat anscheinend mehr als einmal geglaubt, dass "die Hälfte aller sakramentalen Ehen null ist ". Ich hoffe, Podest und Ciuffardi haben diese Chancen überwunden.
https://canonlawblog.wordpress.com/2018/...d-air-marriage/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http