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Der vulnus wird zu einer klaffenden Wunde. Der Papst korrigiert die Karte. Sarah
Der vulnus wird zu einer klaffenden Wunde
Die Prozesse, die von einem nicht erkennbaren Heiligen Stuhl in einem Tempo ausgelöst werden, führen die Kirche zu einem anderen Ort , der ihre Identität und Funktion umkehrt. Die Wahrheit wird verraten und sogar umgekehrt. Wer jetzt schweigt, ist ein Komplize. Selbst die " formelle Korrektur " zu Amoris Laetitia reicht nicht mehr aus , obwohl sie sich verzögert. Ein correctio Kardinal - ein filialis neuester erstreckt bereits zur Moderne und protestantizzanti Drifts - nur breit sein und den Fokus in der Liturgie hat, Quelle und Höhepunkt aller. Wo ist unser Athanasius?
Die dornige und quälende Frage war von uns prompt erhoben worden . Leider ist das, was gefürchtet wurde, in immer engeren Raten in das Motu Proprio Magnum principium [ hier ] geflossen . Mit der Dezentralisierung der Vorbereitung der liturgischen Bücher auf die Bischofskonferenzen, die die Einheit und Universalität von La Catholica unterminieren, brechen wir die Grenzen .
Vor kurzem sprach Kardinal Robert Sarah mit einer Notiz [ hier ], die den revolutionären Durchbruch durch das Motu Proprio begünstigt dämpft Magnum Principium . zu dem, wie bereits erwähnt, er ein Fremder gewesen war.
Heute verzeichnet die Nuova Bussola Quotidiana [ hier ] einen beispiellosen Fall. Vor Tagen hatte er den Zettel der Karte veröffentlicht. Sarah betonte wie wir die Tatsache, dass er eine Interpretation des Motu Proprio im Sinne einer Beschränkung der Autonomie der Bischofskonferenzen bei der Übersetzung liturgischer Texte vorschlug. Jetzt bittet der Papst selbst um die Veröffentlichung seines Autogrammbriefes [ hier das Original] an den Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst, der seine Auslegung leugnet. Die Karte, Sarah betonte die Unterscheidung zwischen confirmatio und recognitio aufgrund der erzeugten Wirkung: die confirmatio es betrifft lediglich die Übersetzung der typisch lateinischen Ausgabe;
Die Recognitio betrifft neue Texte und rituelle Modifikationen. Sie sind jedoch als identische Akte im Hinblick auf die Verantwortung des Heiligen Stuhls ausgestaltet. Dies würde es möglich machen, eine detaillierte Analyse des Ganzen durchzuführen, als Garantie für die Einheit der Kirche, gefährdet durch eine Dezentralisierung, die die Zuständigkeiten der Ortskirchen erweitert.
Die Anomalie liegt auch darin, dass der Papst den Präfekten des Gottesdienstes mit den Vorschlägen des Sekretärs derselben Kongregation korrigiert.
Unten ist der Kommentar der NBQ zur Correctio , diesmal päpstlich. Wie wir befürchtet haben, gehen wir in Richtung einer echten liturgischen " Dekonzentration ":
... Er [der Papst] gibt , dass die beiden Prozesse - confirmatio und recognitio - nicht identisch sind und dass die Ausübung dieser beiden Maßnahmen eine Verantwortung gegeben ist, „anders“ ist ein Teil des Heiligen Stuhls, sowohl seitens der Konferenzen Episcopal:
Die Recognitio "zeigt nur die Überprüfung und Sicherung der Übereinstimmung mit dem Gesetz und der Gemeinschaft der Kirche". Es ist ein Satz , ein wenig eng , aber das ist wahrscheinlich interpretiert die Worte der Kommentare , mit denen Bischof Arthur Roche, Sekretär der Kongregation für den Gottesdienst, die Veröffentlichung begleitet Magnum Principium „The recognitio (...) bedeutet , den Prozess Anerkennung durch den apostolischen Stuhl der legitimen liturgischen Anpassungen, darunter „tiefer“, dass die Bischofskonferenzen für ihre Gebiete aufzubauen und genehmigen können, innerhalb der zulässigen Grenzen. Auf dieser Grundlage der Begegnung zwischen Liturgie und Kultur ist der Apostolische Stuhl daher aufgerufen, zu erkennendas heißt, diese Anpassungen zu überprüfen und zu bewerten, wegen der Erhaltung der wesentlichen Einheit des römischen Ritus ".
Die confirmatio ist die Handlung, auf die der päpstliche Brief mehr Aufmerksamkeit richtet. Es wird klargestellt , dass das Urteil über die Treue der Übersetzung mit dem lateinischen Original der Bischofskonferenzen charakteristisch ist, „wenn auch im Dialog mit dem Heiligen Stuhl.“ Der Heilige Stuhl die, die bei der Gewährung von confirmatio , wird das „Wort für Wort eine detaillierte Prüfung‘, mit Ausnahme von offensichtlichen Fällen von relevanten Formeln wie eucharistische und sakramentalen Formeln Gebete nicht umzusetzen. Kurz gesagt, viel mehr Freiheit für Bischofskonferenzen.
In dem Brief an Kardinal Sarah erklärt der Papst, dass einige Teile von Liturgiam Authenticam (2001), das normative Dokument für derzeit gültige Übersetzungen, aufgenommen oder aufgehoben werden müssen . «Sorgfältig neu verstanden» Nr. 79-84, die die Genehmigung der Übersetzung und der recognitio des Apostolischen Stuhls betreffen ; «Verfallen» statt nn. 76 und 80. Letztere konzentriert sich auf die recognitio und wurde offensichtlich umformuliert, während die n. 76 forderte die Kongregation auf, sich "stärker an der Vorbereitung der Übersetzungen in den Hauptsprachen zu beteiligen".
Eine weitere Passage des Papstbriefes erfordert Aufmerksamkeit. In der Tat sagt er: "Das Magnum Principium behauptet nicht mehr, dass die Übersetzungen in jeder Hinsicht den Normen des Liturgiam Authenticam entsprechen müssen , wie es in der Vergangenheit geschah". Diese mit der anderen vereinte Affirmation, wonach eine "treue" liturgische Übersetzung "eine dreifache Treue impliziert" - zum Originaltext, zur Sprache der Übersetzung, zur Verständlichkeit der Rezipienten - legt nahe, dass Magnum Principium als Beginn eines Prozesses verstanden wird, der es kann sehr weit führen.
Quid de nocte?
Während für die Abwägung der Vorteile und der Folgen der Bestimmung auf die durch die obigen Links weithin lesbaren Reflexionen Bezug genommen wird, wiederhole ich hier einige schlüssige Elemente.
Heute ist klar, wie das ganze System der Neuerungen und der ihm zugrundeliegende begriffliche Apparat bereits im Nu auf einer revolutionären Idee der Kirche coniovaticansecondista begründet ist, die nur die unendlichen konziliaren Dokumente und Posten zitiert - sich gegenseitig legitimierende Versammlungen, deren Variationen - nun reale Brüche - in jeder weiteren Stufe, in Kontinuität ausschließlich innerhalb ihres neuen paradigmatischen Systems, immer kühner werden, aber ohne keine Verbindung,mit dem ewigen Lehramt, das per definitionem als obsolet gilt. In dem hier betrachteten Kontext kommt Innovation in den zitierten Texten nicht zum Ausdruck, aber die Grundlage für alles ist Kollegialität .
Um zu vertiefen, muss ich noch einmal die Lektüre des Artikels vorschlagen: Bischöfliche Kollegialität oder untergeordneter Episkopat? Die Implikationen in der Amoris Laetitia [ hier ], zusammen mit denen aller vorherigen, die sich erinnern. Ich wiederhole unten die Überlegungen, die ich bis zum Überdruss wiederholen werde , bis es diejenigen gibt, die die praktischen Konsequenzen für die Rückzahlung der Wahrheit ziehen müssen.
Der Kern des Problems ist , dass heute vom Rat ‚Pastorale‘ hat kein Papst ausgeprägter gewesen, entweder - für wie die Dinge jetzt stehen - je mehr man ausspricht ex cathedra (und die Unfehlbarkeit daher eingreift). Und das auch wegen des neuen Paradigmas der ‚ lebendige Tradition ‘ im historistischen Sinne , dass die Macht ordnet die Kirche zur Kirche dies nach Ratzinger Hermeneutik der Reform , wie gesehen zu reformieren Erneuerung in der Kontinuität der eine Subjekt-Kirche [ hier ] , dass Änderungen in jedem Alter, entsprechend der Kultur der Zeit und realisiert die Lesung des Evangeliums auf der Grundlage der letzteren, anstatt umgekehrt. [Siehe unter anderem hier]. Daher, während auf der einen Seite die Karte. Burke kann sagen , dass die Mahnung Amoris Laetitia nicht Magisterium ist , weil es die ständige Lehre der Kirche bekräftigt und bedeutet nicht ,
Billigung de fide [ hier ], auf der anderen Karte. Shönborn kann bestätigen, dass es das Lehramt ist und als solches akzeptiert werden muss und der Gläubige sich darauf einstellen muss [ hier ]. Aber bis sie auf der richtigen Platzierung der Objekt-Subjekt-Tradition der Kirche zu einem Verständnis kommen, wird die Verwirrung weiterhin obersten mit schwerwiegenden Folgen für die regierte salus animarum .
Solange nicht klar ist, dass die umwälzenden Aspekte des konziliaren Erbes die eigentlichen Probleme sind, wird unsere Verpflichtung, die Wahrheit gemäß dem ewigen Lehramt zu bekräftigen, für freie Seelen nützlich sein, sie wird weiter fließen wie eine goldene Ader es findet oder als ein Karstkanal, der am Ende dieser dunklen Nacht wieder auferstehen wird, aber heute kann es keine Wirkung auf solch eine verformte und verformende Wirklichkeit haben. Und die gleiche ernste Feierlichkeit einer möglichen kanonischen Korrektur - riskiert nicht, die gewünschten und erhofften Ergebnisse zu erhalten. Es sei denn, es sind Faktoren beteiligt oder Schicksal andere gerade nicht denkbar im Moment.
Es gibt keine tolerierbaren Äußerungen aus der unangemessenen Berichterstattung in den Medien oder durch Interviews, Konferenzen, Treffen. Ein OrdoBewunderns wurde zum Triumph der Formlosen. Heute morgen haben wir Chesterton über die Versteinerung Luthers zitiert , die genau die Prozesse widerspiegelt, die wir heute durchmachen und ihre Konsequenzen:
"Ein Fossil ist kein totes Tier oder ein verwesender Organismus oder im Wesentlichen nicht einmal ein altmodisches Objekt. Das wesentliche Datum eines Fossils ist, dass es die Form eines Tieres oder eines Organismus ist, aus dem seine gesamte tierische oder organische Substanz vollständig verschwunden ist; aber, dass es seine Form behalten hat, weil es durch einen Prozess der Destillation oder Absonderung mit einer völlig anderen Substanz gefüllt worden ist. So sehr, dass wir fast wie in der mittelalterlichen Metaphysik sagen könnten, dass ihre Substanz verschwunden ist und nur ihre Vorfälle bestehen bleiben. "
Selbst die "formelle Korrektur" zu Amoris Laetitia reicht nicht mehr aus , obwohl sie sich verzögert. Ein correctio Kardinal - ein filialis neuester erstreckt bereits zur Moderne und protestantizzanti Drifts - nur breit sein und seinen hat Fokus in der Liturgie, die Quelle und Gipfel alles. Wo ist unser Athanasius?
Maria Guarini
Veröffentlicht von mic um 11:30
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...io-il-papa.html
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