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17. Januar 2018 - 23:05
Minimalismus, eine Krankheit des zeitgenössischen Katholizismus
(von Roberto de Mattei ) In diesen Tagen, zwei Videos, die Leute über das Internet in Italien reflektieren lassen. Das erste Wort wiederholt die Worte, die während der Mitternachtsmesse von Pater Fredo Olivero , Rektor der Kirche San Rocco in Turin, ausgesprochen wurden : " Weißt du, warum ich nicht das Glaubensbekenntnis sage? Weil ich es nicht glaube . " Unter dem Lachen der Gläubigen fährt der Priester fort: " Wenn jemand es versteht ... aber nach vielen Jahren habe ich verstanden, dass es etwas war, das ich nicht verstand und nicht akzeptieren konnte. Lasst uns etwas anderes singen, das die wesentlichen Dinge des Glaubens sagt ". Der Pfarrer ersetzte dann das Credo durch den Gospelsing Sweet feeling des Films Brother sun sister moon .
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Das Credo fasst die Artikel des katholischen Glaubens zusammen. Einen dieser Artikel zu leugnen, ist eine Häresie. Die Leugnung des Credo ist ein Akt des öffentlichen Abfalls. Und es im heiligen Moment der Messe zu leugnen, ist ein unerträglicher Skandal.
Die Entfernung, die Aussetzung einer Divinis , die Exkommunikation des Priesters hätte sofort erfolgen müssen. Nichts davon ist passiert. Während die Medien die unglaubliche Nachricht, die einzige kirchliche Reaktion Stimme von dem anderen Tag Chef Italien abgeprallt kommt, in Sizilien, wo Don Salvatore Priola , Pfarrer und Rektor der Marienheiligtum von Altavilla Milicia in seiner Predigt zum Ausdruck Empörung über die Worte des piemontesischen Priesters, der seine Gläubigen und jeden Getauften ermahnt, angesichts solcher Skandale öffentlich zu reagieren.
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Ein Video zeigt seine leidenschaftlichen Worte : "Brüder und Schwestern - sagte er - wenn Sie hören, dass ein Priester Dinge sagt, die dem katholischen Glauben widersprechen, müssen Sie den Mut haben, aufzustehen und dem Priester zu sagen, auch während der Messe: das ist nicht erlaubt ! Es ist Zeit aufzustehen, wenn Sie Dinge hören, die unseren Überzeugungen widersprechen. Selbst wenn ein Bischof es ihr sagt, auch wenn ein Priester es ihr sagt . Steh auf und sag es: Vater, Exzellenz, es ist nicht erlaubt . Weil es ein Evangelium gibt: Weil wir alle unter dem Evangelium stehen, vom Papst, um unterzugehen. Wir sind alle unter dem Evangelium ".
VIDEO
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Die beiden gegensätzlichen Homilien werfen einige Überlegungen auf. Wenn ein Priester kommt, um das katholische Glaubensbekenntnis vom Altar zu verleugnen, ohne die Sanktionen der kirchlichen Autorität zu erleiden, sind wir wirklich mit einer Krisensituation in der Kirche von beispielloser Schwere konfrontiert. Zumal der Fall von Don Frido Olivero nicht isoliert ist. Tausende von Priestern auf der Welt denken genauso und verhalten sich dementsprechend. Was stattdessen als Ausnahmefall erscheint und daher die ganze Anerkennung wahrer Katholiken verdient, ist die Einladung des sizilianischen Pfarrers, in der Kirche aufzustehen, um einen Priester und sogar einen Bischof, der einen Skandal verbreitet, öffentlich zu warnen . Diese öffentliche Korrektur ist nicht nur rechtmäßig, sondern kann manchmal eine Pflicht sein.
Es ist ein Punkt, der betont werden muss. Der wahre Grund für die gegenwärtige Krise liegt nicht so sehr in der Arroganz derjenigen, die den Glauben verloren haben, sondern in der Schwäche derer, die, indem sie sie behalten, lieber schweigen, anstatt sie öffentlich zu verteidigen. Dieser Minimalismus konstituiert die gegenwärtige spirituelle und moralische Krankheit. Für viele Katholiken sollte der Widerstand gegen Fehler nicht gemacht werden, weil es genügt, "sich gut zu verhalten", oder Widerstand sollte auf die Verteidigung negativer moralischer Absolutheiten reduziert werden, das heißt auf jene Regeln, die immer verbieten und auf jeden Fall bestimmte Verhaltensweisen, die dem Naturgesetz widersprechen und göttlich.
Das ist unantastbar, aber wir dürfen nicht vergessen, dass es nicht nur negative Regeln gibt, die uns sagen, was niemals getan werden kann, es gibt auch positive Regeln, die uns sagen, was getan werden muss, welche Werke und Einstellungen Gott und mit denen wir unseren Nächsten lieben können. Während die negativen Regeln (nicht töten, nicht stehlen, nicht unreine Handlungen begehen) in konkreten Begriffen formuliert sind, weil sie das konkrete Handeln immer und überall, ohne Ausnahme, die positiven Gebote verbieten (Gebet, Opfer, Liebe des Kreuzes) ) sind unbestimmt, weil sie nicht feststellen können, was unter allen Umständen zu tun ist, sondern auch, je nach Situation.
Die Modernisten übertrumpfen zu Unrecht die "Moral der Situation" von positiven zu negativen Vorschriften im Namen der Liebe Gottes und vergessen, dass Liebe die Einhaltung des moralischen Gesetzes bedeutet, denn Jesus sagte: " Wer auch immer meine Gebote annimmt und sie beobachtet, diese er ist derjenige, der mich liebt "( Joh 14,21 ). Die Konservativen ihrerseits bescheinigen oft Positionen des moralischen Minimalismus und vergessen, dass ein Katholik Gott von ganzem Herzen, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all seiner Kraft lieben muss ( Mt 22, 35-38; Mk 12, 28). -30).
Deshalb erklärt der hl. Thomas von Aquin, dass wir alle nicht nur zum Guten, sondern zum besten Wohl verpflichtet sind, nicht im Plan des Handelns, sondern in dem der Liebe ( In Evang. Matth. , 19, 12).
Die erste moralische Wahrheit ist Liebe. Der Mensch muss Gott über alle Geschöpfe lieben und Geschöpfe in der von Gott geschaffenen Ordnung lieben, es gibt negative Handlungen, die unter keinen Umständen möglich sind. Aber es gibt positive Handlungen, die unter bestimmten Umständen obligatorisch sind. Diese moralische Pflicht beruht nicht auf einem negativen Gebot, sondern auf der Liebe Gottes.
Die Gebote haben daher eine untere Grenze: was nicht gemacht werden kann, aber sie haben keine höhere Grenze, weil die Liebe zu Gott und zum Nächsten keine Grenzen hat und wir im Maß unserer Liebe vollkommen sind. Johannes Paul II. Erklärt es in n. 52 des Veritatis Splendor .
" Die Tatsache, dass nur die negativen Gebote immer unter allen Umständen verbindlich sind, bedeutet nicht, dass im moralischen Leben Verbote wichtiger sind als die Verpflichtung, das Gute, das durch die positiven Gebote angezeigt wird, zu tun. Der Grund ist vielmehr folgendes: Das Gebot der Liebe Gottes und des Nächsten hat in seiner positiven Dynamik keine Obergrenze, sondern hat eine Untergrenze, unter die das Gebot herabgesetzt wird. Darüber hinaus hängt das, was in einer bestimmten Situation getan werden muss, von den Umständen ab, die nicht alle vorhersehbar sind. "
Nach der Theorie des "kleineren Übels" müssen wir dem "besten Guten" entgegentreten. Auf der Handlungsebene kann das Gute nicht a priori bestimmt werden, weil es so viele, unsichere und unbestimmte, die guten Handlungen gibt, die wir tun könnten. Aber wenn sich das beste Gut unserem Gewissen so klar, genau und so präsentiert, dass es hic et nunc gelingen kann , ist Fahrlässigkeit schuld: Wir haben eine moralische Verpflichtung, es zu tun.
Das Gebot der brüderlichen Korrektur gehört zu den positiven Moralvorstellungen. Wir sind nicht immer verpflichtet, dies zu tun, und wir können es nicht als Pflicht von anderen verlangen, aber jeder von uns muss sich verpflichtet fühlen, auf öffentliche Leugnung der katholischen Wahrheit zu reagieren. Diejenigen, die Gott wirklich lieben, müssen dem Beispiel des späteren Laienbischofs Eusebius folgen, der 423 öffentlich gegen Nestorius auftrat, der die Göttliche Mutterschaft leugnete.
Die Aufforderung von Don Salvatore Priola, aufzustehen, wenn wir Dinge hören, die dem katholischen Glauben widersprechen, ist die Einladung, unseren Maximalismus in Liebe zu Gott zu manifestieren und die Fackel unseres Glaubens nicht unter einen Scheffel zu stellen, sondern auf die Tribüne zu stellen mit unserem Beispiel die Dunkelheit unserer Zeit erhellend ( Mk 4, 21, 25). (Roberto de Mattei)
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