|
Kardinäle ohne Truhen Louie 25. Januar 2018 11 Kommentare
http://www.catholicworldreport.com/2018/...-lead-a-schism/
Es ist Francis
Vor ein paar Tagen wurde Kardinal Burke zum x-ten Mal interviewt, seit er die inzwischen berüchtigte Dubia veröffentlicht hatte und anschließend versprochen hatte, einen "formellen Akt der Korrektur" zu veröffentlichen, sollte Francis keine Antwort geben.
Mit anderen Worten, die Achterbahnfahrt geht weiter ...
Francis Künstler RenderingIm vergangenen Oktober beschrieb Kardinal Burke, während er auf einer Konferenz sprach (zum x-ten Mal seit der Veröffentlichung des berüchtigten Dubia ... ), für sein Publikum sorgfältig, wie ein Abtrünniger aussieht.
Gäbe es so etwas wie einen skrupellosen Skizzierkünstler, hätte Burkes Bericht dazu benutzt werden können, das Rendering auf der rechten Seite zu erstellen.
Im Ernst, seine Eminenz machte es vollkommen klar (ohne es zu sagen; dh in der Art von rückgratlosen Männern), dass er glaubt ... nein, machen Sie, dass er weiß, dass Jorge Bergoglio ein Abtrünniger ist.
Trotzdem, in seinem letzten Interview nur drei kurze Monate und Gott weiß nur, wie viele weitere verlorene Seelen später, Burke machte es völlig klar (wieder, ohne es wirklich zu sagen), dass, zumindest so wie die Dinge heute stehen, er nicht die Absicht hat diesen "formellen Akt der Korrektur" doch gut zu machen.
Es ist ein langes Interview; Einer, bei dem sich der Interviewer, ein gewisser Chris Altieri, als genauso rückgratlos erweist wie sein Gast, und der Kardinal benutzt Hunderte von Wörtern, die seine schlaffen Fragen oft nicht beantworten können.
Wenn Sie das Ganze noch selbst lesen möchten, fühlen Sie sich frei. Hier sehen wir uns einige der relativ bemerkenswerten Zitate an.
https://akacatholic.com/cardinal-burke-s...-of-correction/
Kardinal Burke gibt zu, dass die Dubia (Zweifel) so relevant wie immer ist und sagt:
Es ist so wichtig wie immer, auf die ernsthaften Zweifel zu antworten, die von Amoris laetitia in den Köpfen der Menschen hervorgerufen wurden, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche zu verdeutlichen ...
Hast du das? Burke sagte, Amoris Laetitia habe ernsthafte Zweifel in den Köpfen der Menschen hervorgerufen.
Ja, ich weiß, so viel ist ganz offensichtlich, aber was unmittelbar folgt, zeigt Burkes völlige Hemmungslosigkeit so lebhaft, dass es fast schwer zu glauben ist.
Danach stellte Altieri eine Frage (in Form einer Kurzrede), in der er das Gegenteil von dem äußerte, was Burke gerade gesagt hatte; Ich bin der Meinung, dass Amoris Laetitia nicht wirklich der Grund dafür ist, dass so viele Menschen ernsthafte Zweifel an solchen Dingen wie der Sakramentsehe, der Beichte und der Heiligen Kommunion haben.
Nach einer solchen Ponti fi zierung fragt Altieri schließlich: "Woher kommt die Verwirrung?"
Wäre Kardinal Burke im Besitz von nur einer Spur Verurteilung (geschweige denn von Männlichkeit), hätte er seinen anmaßenden kleinen Gesprächspartner fest korrigiert; Er erinnerte ihn an die Antwort, die er buchstäblich nur eine Minute zuvor gegeben hatte - Amoris Laetitia hat die Zweifel zur Diskussion gestellt.
Stattdessen antwortete Kardinal Burke:
Es gab immer ein gewisses Element in der Kirche, die gegen die Lehre der Kirche rebelliert hat ... in Bezug auf irreguläre eheliche Verbindungen, Zusammenleben außerhalb der Ehe; es ist alles eine Wirkung der säkularen Gesellschaft, in der es in unserer Zeit einen unbarmherzigen Angriff auf die Heiligkeit der Ehe gegeben hat.
Also ... jetzt deutet er an, dass weder Amoris Laetitia noch der Autor dieses katastrophalen Textes - ein Mann, den Burke vor drei Monaten noch als Abtrünnigen zu malen versuchte - für die gegenwärtige Krise verantwortlich gemacht werden sollten; es ist vielmehr die Schuld eines "bestimmten Elements in der Kirche" und einer "säkularen Gesellschaft".
So funktioniert "Männer ohne Truhen", um CS Lewis zu zitieren (oder wie ich es vorziehen würde, Männer ohne ... oh, macht nichts.)
Sehen Sie, Burke ist sich völlig im Klaren darüber, dass eine ernste Gefahr droht, seine Familie zu zerstören, und darüber hinaus zweifelt er nicht daran, wer diese Bedrohung antreibt.
Und dennoch, da er sich selbst besser kennt als wir als jemand, der nicht das nötige Rückgrat hat, um sich der Sache zu widmen, entlastet er sich selbst von der Pflicht, seine eigenen zu schützen, indem er die Schuld an anonyme, weitgehend unzugängliche Schamanen verschiebt; in diesem Fall "bestimmte Elemente in der Kirche" und "säkulare Gesellschaft".
Erbärmlich.
Laut Kardinal Burke haben wir jetzt nur eine Wahl:
Das einzige, was wir in Bezug auf Amoris laetitia tun können, ist es, es in der Perspektive der ständigen Lehre und Praxis der Kirche zu lesen, und das bedeutet, dass es nicht sein kann, was einige eine Revolution in der katholischen Kirche genannt haben.
Er fuhr fort zu definieren, was er mit "Revolution" meint:
Die Kirche akzeptiert nun, dass Menschen, die geschieden sind und deren Ehen nicht für null erklärt wurden, in eine sogenannte "zweite Ehe" eintreten können; Revolution auch im Hinblick auf die ständige Lehre der Kirche, dass der eheliche Akt nur innerhalb der Ehe stattfindet, mit anderen Worten, das Zusammenleben außerhalb der Ehe ist immer und überall böse.
"Die Kirche" akzeptiert jetzt ... Dies ist ein anderer anonymer bogyman, der durch Seine Notlage geschaffen wurde, um die harte Wirklichkeit zu vermeiden, dass es Francis ist, der die Revolution antreibt.
Altieri fragt:
Was ist anders bei Amoris laetitia [im Vergleich zu Familiaris consortio ], das die Sorge und die Verwirrung schafft - oder ist es nicht notwendigerweise mit Amoris laetitia , sondern mit seiner Umsetzung?
Kardinal Burke antwortete:
Nun, auf der einen Seite ist es ein interpretatives Problem. Auf der anderen Seite ist es sicherlich ein Problem der Anwendung.
Sie erhalten den Kern dieses lächerlichen Austausches.
Eine der größten Schwächen von Prälaten wie Kardinal Burke und Bischof Schneider (abgesehen von der fehlenden Leidenschaft, die eigenen wie alle guten Väter zu beschützen) besteht darin, dass sie das Problem von Amoris Laetitia (und damit ihres Autors) genau rückwärts angehen .
Sie neigen dazu, sich hauptsächlich auf die so genannten pastoralen Richtlinien zu konzentrieren; Sie behaupten, dass sie zu Lehrirrtümern führen werden, obwohl die Lästerungen und Irrlehren, die in dem Text von Amoris Laetitia selbst enthalten sind, tatsächlich das sind, was zuerst geschah, was zur Aufgabe der zwei-tausendjährigen Praxis der Kirche führte.
Der Grund, warum Männer wie Kardinal Burke den Mut nicht aufbringen können, Fehler zu verurteilen, ist einfach; sie sind Ratsmänner, die summarisch die Pflicht zur Verurteilung zugunsten des Dialogs ablehnten. Wir kommen jetzt kurz zurück.
Im Verlauf des ungefähr halbstündigen Interviews hat Altieri sich nicht die Mühe gemacht, Kardinal Burke nach dem "formellen Akt der Korrektur" zu fragen. Er gab ihm jedoch reichlich Gelegenheit, sich dazu zu äußern.
Altieri erklärte:
Es gibt Menschen, die gehört wurden und die ihren Weg zu einer öffentlichen öffentlichen Meinung über diese Frage gefunden haben, die jedenfalls versucht haben, den Heiligen Vater selbst zu einem willigen oder unwilligen Teilnehmer zu machen. Ich möchte, dass Sie die Möglichkeit haben, damit zu sprechen.
https://akacatholic.com/announcing-roman-rite-qa/
Ja, "Leute" haben versucht, Franziskus zu machen (ich nehme an, dass er das ist, was er als "Heiliger Vater" bezeichnen will, obwohl ich der Implikation in allen Punkten widerspreche) ein williger Teilnehmer an der oben erwähnten Revolution.
Ich könnte hinzufügen, dass Franziskus einer dieser Leute ist, und außerdem waren seine Versuche glasklar und ziemlich erfolgreich!
Trotzdem wollten weder Altieri noch Burke die Richtlinien erwähnen, die von den Bischöfen von Buenos Aires aufgestellt wurden, geschweige denn den Brief von Francis, in dem es heißt, "es gibt keine anderen Interpretationen" von Amoris Laetitia und ihrer Einbeziehung in die AAS.
Erbsen in einer pusillanimous Hülse, diese zwei.
Burke hat den Gläubigen folgenden Rat gegeben:
Daher möchte ich die Katholiken - auch wenn ich versuche, es selbst zu tun - einfach auffordern, auf die Situation zu antworten, indem sie das tut, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat - und das ist kein Geheimnis für uns: Es ist im Katechismus enthalten von der katholischen Kirche zum Beispiel - und treu auf diese Weise bleiben wir auch eins mit Petrus; denn ein Papst lehrt nicht anders als ein anderer Papst.
Dieser Mann lebt in Fantasyland, genauer gesagt in Conciliarland; ein Ort, an dem die "Hermeneutik der Kontinuität" als Heilmittel gegen die objektive Häresie gilt, und das einzige, was verurteilt wird, ist die Verurteilung selbst; es sei denn, man wagt es, die authentische katholische Tradition zu fördern und zu verteidigen.
In seinem ersten Interview mit seinem Mini-mich, Altieri, sagte Kardinal Burke im April 2017:
Viele Leute tiefgründiger Gedanken [wie Josef Ratzinger], die vom II. Ökumenischen Vatikanischen Konzil sehr begeistert waren und über ihre Dokumente schwärmten, als sie sahen, was nach dem Konzil geschah, das ist dieser "Geist" des II. Vatikanischen Konzils Das Vatikanum hat die Lehre des Konzils selbst abgelöst, so dass der Rat anfällig wurde für alle Arten von Missbrauch, sowohl in der Lehre als auch in der Liturgie, und disziplinarische ...
Das ist die Art von Geist, die eingriff, und wir haben es immer noch damit zu tun. Das Pontifikat von Papst Johannes Paul II. Brachte uns einen langen Weg.
Dies sagt uns alles, was wir über Raymond Cardinal Burke wissen müssen:
Er ist ein engagierter Unterstützer des II. Vatikanischen Konzils und seines ganz eigenen "Heiligen", Johannes Paul dem Großen, Ökumeniker.
Daher wird es ihm, wenn er sich nicht bekehrt, niemals schaffen, die drohende Bergoglian-Bedrohung auf sinnvolle Weise zu konfrontieren, und genau aus diesem Grund wird er niemals dazu beitragen, die authentische Botschaft von Fatima zu verbreiten.
https://akacatholic.com/cardinals-without-chests/
+
http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http