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Sos San Marco. Wir ermutigen den Aufruf, das historische Florentiner Kloster zu retten
Ich veröffentliche zwei Texte von Pietro de Marco. Der erste ist ein Appell, der zweite illustriert die Entwicklung der Situation. Wir schließen uns an, indem wir mit der Unterschrift, dem Gebet, der Denunziation und der Information, die den Fluss des "Widerstands" sensibilisiert und erhöht, zu diesem und zu anderen dramatischen und verwerflichen Situationen beitragen, die durch die Inhaftierung von vielen, zusammen mit unserem Glauben, Sie bedrohen auch unsere Kultur und unsere Zivilisation. Wir sind in der Wahlzeit und unsere Stimmen MÜSSEN die Brecher erreichen. Und wie auch immer, Etia si omnes, Ego nicht !!!
Sos San Marco. Ein weiterer Aufruf der Brüder, das Kloster Pietro De Marco in Corriere Fiorentino am 21. Dezember 2017 zu retten
Ab einigen Stunden finden Sie online, auf einer speziellen Website www.change.org , den Text der neuen Petition an den Generalgouverneur des Dominikanerordens, um "San Marco zu retten". Wie wir wissen, wurde die Schließung des Klosters von San Marco durch eine neue Resolution des Kapitels der römischen Provinz der Dominikaner, die Mittelitalien und Sardinien einschließt, im Juli 2017 bestätigt. Die Petition erzählt die Geschichte, stellen wir einige widersprüchlichen Bestimmungen, bestimmte Schäden , dass die Veranstaltung auch bestehende Realitäten im Namen der nicht vorhandenen, eine überraschenden Nonchalance in Verfahren geben würde , die Vereinbarung von 2015 zwischen dem Gipfel und dem Orden zu ignorieren der Bischof der Stadt, auf den ich zurückkehren werde; und vieles mehr.
Die Schließung des Klosters, bereits im September 2013 genehmigt, dann eingefroren, plant auch jetzt Identitätsverlust und Levasti Bibliotheksfunktionen, einzigartig in Florenz für seine Bibliothek Stiftungen in Religionswissenschaft (und intellektuelle Beziehungen Mitte) auf der Gefahr seines Abschluss, die Online-Reorganisation des Asktic and Mystic Journal (geb. 1929), ein ungewisses Schicksal der historischen Apotheke.
Kurz gesagt, fast eine Absage, die den seltsamen Geschmack einer damnatio memoriae hatdas trifft die letzten dominikanischen Generationen von San Marco. Können Sie es entkommen, die nicht die jüngste Geschichte der Florentiner und die italienischen Kirche nicht kennen, in San Marco in der zweiten Hälfte des ‚900, ein Widerstands von hohen Qualität intellektuellen und geistigen, als eine scharfe Polemik und Kritik, auf die Falte zu konzentrieren schienen aufgenommen in der katholischen Kirche aus der nachkonziliaren Zeit, in Florenz, akzentuiert, aber ein wenig überall. Ein Widerstand bildete zugleich die Kontinuität des Thomasstudiums und der thomistischen Metaphysik und die rigorose Geschichte der geistigen und mystischen Formen. Für sich selbst würde es mehr als genug Gründe geben, im gegenwärtigen Klima der Kirche das Aussterben des Conventus (Haus und Gemeinschaft) von San Marco und die Aufhebung all dessen zu ernennen.
Im Jahr 2014 musste Corriere Fiorentino mehr und mehr Menschen eingreifenund an anderen Orten, um zu versuchen, die unerwünschten Folgen einer kanonischen Unterdrückung des Klosters (genauer gesagt "Haus") zu beseitigen, das dann in Rom beantragt, aber noch nicht ratifiziert wurde. Wir sprachen über Lorenzo de 'Medici, Pico und Savonarola, dann La Pira; oder des Klosters im historischen Leben von Florenz. Wir sagten auch, dass die Entscheidung durch eine übermäßige Eile und eine Angst vor Perspektiven getroffen wurde, nicht auf der Ebene einer großen religiösen Ordnung wie der Dominikanischen. Wie durch den Zustand der Notwendigkeit motiviert - durch den numerischen Zusammenbruch, vor allem, dass seit Jahrzehnten fast all religiöse Orden betroffen - diese Art von Maßnahmen zur Vereinfachung sollten drastisch, eine lange Tradition und Autorität Situationen zu liquidieren, es einen objektiven Rahmen, die alle external: erzeugt Wunden im öffentlichen Raum. Endlich war es so
Der Aufschub war die Folge verschiedener Reaktionen und Anfragen, die zwischen Juli und September 2015 nach Rom kamen, einer Petition mit großer Anhängerschaft und schließlich einer vernünftigen Vereinbarung zwischen dem Generaloberen der Dominikaner und Kardinal Betori. Der Erzbischof das natürlich keine Autorität über die Entscheidungen eines religiösen Ordens hat, hat die Stadt erneut interpretiert und repräsentiert. Das zivil-religiöse Argument von San Marco wird als ein Ort der Erinnerung an Giorgio La Pira und der Geschichte der Stadt, der Nachkriegszeit, die durch ihre außergewöhnliche Präsenz gekennzeichnet ist, verbracht. Daher war es angebracht, am Ende des Seligsprechungsprozesses des Bürgermeisters jede radikale Entscheidung zu verschieben (in der Hoffnung, dies in der Zwischenzeit zu vermeiden).
Seit den Beratungen und Diskussionen 2013-2014 sind mehr als vier Jahre vergangen. Wie man auf Wikipedia, dass die „wenigen verbliebenen Mönche“ lesen zu denen von S. Maria Novella verbunden wurden, ist das Kloster noch bewohnt, Aufgaben bleiben und die Mönche können den Zustand der Erhaltung der Kunstwerke (wie die Wiederherstellung von besetzen Kapelle von Sant'Antonino).
Aber das Provinzkapitel, die leitende Körperschaft, hat sich wieder in Richtung der primitiven Entscheidung "geordnet". Um diese Hartnäckigkeit zu verstehen, müssen wir daran denken, dass die Krise der katholischen Ordensgemeinschaften, insbesondere die Krise der Berufungen, findet nicht nur unter den objektiven Druck der späten „Säkularisierung“ (getränkt Unternehmen des Agnostizismus, der Selbstverwirklichung aller „weltlichen“, die Skepsis und Groll), aber als eine Tendenz, Im Inneren der Kirche aus den Jahren des Zweiten Vatikanischen Konzils, zielte auf das Ideal der „normalen Leben“ zu disqualifizieren, die Vollkommenheit des Verhaltens Leben völlig (und Gemeinschaft) unter der Disziplin und der inspirierenden Kraft einer Regel und weitere Modelle Heiligkeit. Ein solcher Prozess hat das religiöse Leben sehr beeinflusst. Andere sorgen sich. In den Proceedings of the Provincial Chapter vom letzten Juli lesen wir, dass die laufenden "Umstrukturierungen" auf "größere Freiheit der Predigt" zielen, "Itineranz konkret zu leben, mit größerer Dynamik der Gemeinschaften". Aber was würde ein "Mann Gottes" ohne ein bewusstes und systematisches spirituelles Leben anderen in den "existentiellen Außenbezirken" bringen, die so modisch sind?
Die Itineranz, die die ersten dominikanischen Generationen kennzeichnete, war Rhetorik des Exodus und des Gehens zum Menschen, oder dazu bestimmt, Häresie zu predigen und zu bekämpfen? In der Entscheidung über San Marco (und andere Klöster) erscheint in der Entscheidung ein Doppelthema, das des Notstands und das der neuen und dynamischeren Ziele, mit denen Organisationen im Allgemeinen Reduktionen und Kürzungen ihrer Strukturen motivieren. Auf der anderen Seite nehmen wir alle die Fallbackmotivationen (Szenarien) der sauren Trauben an, nur die von Äsops Fuchs. Aber es gibt eine Gefahr: im Fall von San Marco Strategie unreifer Trauben ( „nach alle besser diese Weise werden wir die wichtigsten Dinge tun“) verhindert, dass eine angemessene Bewertung der viele Folgen und Schäden, nicht nur „pastoral“, Aufgeben des Klosters. Die Petition besteht auf diesem Punkt. Es bleibt nur noch zu lesen, zu reflektieren und schließlich zu signieren.
* * *
"Willst du San Marco nicht retten? Rette zumindest die Vorwände »
Pietro De Marco auf Corriere Fiorentino , 27. Januar 2018
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Lieber Redakteur, es ist eine sehr unangenehme, schmerzhafte Zeit, die mich und andere zu einer Polemik gegen einige kirchliche Autoritäten zwingt, eine Kontroverse, die niemals meine gewesen wäre, wenn nicht in jungen Jahren und mit einem ganz anderen Zeichen . Aber genau diese "Rückkehr zur Ordnung", die meine katholische Zugehörigkeit von mindestens einer Hälfte des Lebensweges charakterisiert, drängt mich heute dazu, der Kohärenz sowohl vom Stil und Inhalt des gegenwärtigen Pontifikats als auch von kleinen Initiativen zu widersprechen. aber immer unglücklich, wie der, der Florenz mit einer weiteren, tödlichen Verarmung von San Marco bedroht. Ich wiederhole nicht, was ich bereits am 21. Dezember in Corriere Fiorentino geschrieben habe. Ich füge nur hinzu, dass die Petition, die ich damals auf www.change.org erwähnte, 12.200 Unterschriften weltweit überschritten hat.
Nicht nur das, der Freund Professor Marco Vannini hat eine weitere Petition pro San Marco gestartet, die "ausgewählte" Unterschriften von Intellektuellen im Namen sammelt. Trotz dieser Intensität der Teilnahme fürchte ich, dass die legitime, ja pflichtbewusste Bestätigung durch den Provinzialvater, Aldo Tarquini, Corriere Fiorentino erneuert wurdeSchluss damit, eine Aufmerksamkeit zu demotivieren, die stattdessen für den Dominikanerorden selbst gut ist. Ich habe Angst vor den Versicherungen, dem Aspekt der Plausibilität, und ich werde es erklären.
Wenn die Mitglieder des Kapitels der römischen Provinz Santa Caterina, die beschlossen haben, die Gemeinschaft von San Marco zu unterdrücken, sind, wie Pater Tarquini sagt, "die ersten, die garantieren, dass alles in San Marco funktioniert", die Provinz Romana hätte alles Interesse an einer anderen Lösung als der Schließung, die nur durch die Notwendigkeit auferlegt wurde. Wie kann Vater Tarquini, in seinem Lichtsinn, tatsächlich bestätigen, anstelle von Pater General Cadoré, dass das Projekt einer Substitution der dominikanischen Dominikaner zu retten (ich sage die Sache einfach) die historische Funktion San Marco ist "unbegründet"? Wir alle wissen, dass die Verhandlungen für eine Lösung dieser Art kompliziert sind, auch wenn die Parteien den besten Willen haben, dies zu erreichen. Aber Schwierigkeit ist keine Grundlosigkeit.
Wenn ich es mir leisten kann, wollen wir versuchen, keinen Mangel an italienischem Willen oder Überzeugung mit Vorwänden zu vertuschen! Das gleiche gilt für andere Wege, erspähten Ausgang, ein vorsichtig von Kardinal Giuseppe Betori evoziert das gleiche: die Funktionalität von San Marco borne platziert der gesamten Dominikanerorden unter der Verantwortung des General Vaters, wenn ich schlecht spielen; wie es ausnahmsweise in anderen religiösen Orden für ähnliche Fälle geschieht. Kurz gesagt, es muss Pater General sein, um zu erklären,
Außerdem, die obligatorische Versicherung, dass alles wie vor dem Konflikt bleiben wird, weiß Pfarrer Tarquini, mit der Motivation der Vorkehrung, den Mangel an Stärke in Florenz. In der Tat ist Santa Maria Novella nicht besser, hat in der Tat seine Probleme. Außerdem wurden einige Mönche von San Marco anderen und entfernten Orten zugewiesen. Was für das Überleben, also, wenn man bedenkt, dass darüber hinaus die Bibliothek Arrigo Levasti, wie Magazine von asketischen und mystischen, hat ihre historische Persönlichkeit, eine Aufgabe, die behandelt zu werden, verlangt, wie wir Lebewesen zu behandeln, und wie wird es gemacht bis heute?
Und welches Bild der ganzen katholischen Kirche, und besonders des florentinischen, wird von der religiösen Hilfe und anderen Funktionen, einschließlich vielleicht der materiellen Öffnung der Kirche, die gelegentlich, wenn nicht prekär geworden sind, kommen, mitten im Stadtzentrum? Ich sage für ein bloßes Paradoxon: Werden Sie sich auf das Personal des nahe gelegenen Museums verlassen (das sich so empfindlich von der Krise des Klosters beschäftigt hat), alles, was nicht liturgischer Dienst ist?
Ich habe den unangenehmen Eindruck, dass die Herabstufung des noch zu San Marco gehörenden Teils kirchlich an jemanden in Florenz appelliert. Ein Bekannter, der in einer sehr frequentierten Stadtbibliothek auftauchte, um Unterschriften für die Petition zu sammeln, wurde abrupt vernommen: "Hier sammeln wir keine Unterschriften für San Marco!" Satz, aber zu spät, korrigiert mit einem: "Hier Für niemanden werden Signaturen gesammelt ". Einige wenige Subjekte im politisch-administrativen Bereich der Stadt sehen daher die Schließung von San Marco positiv und zweifeln zweifellos an. In der Hoffnung, dass dies die Eroberung anderer Räume für das angrenzende Museum und andere Institutionen erleichtern könnte?
Außerdem, um böswillig zu sein, die ganze Befriedigung eines antiklerikalen cèto für den sichtbaren historischen Niedergang der katholischen Kirche? Jedem, der seinen Teil tut, natürlich; obwohl nur wenige Dinge offenbaren das Schicksal der europäischen Zivilisation wie Museen mit allen Mitteln zu schaffen (die für die gleichen Kirchenbehörden oft mitverantwortlich ist), was einen Teil seiner alten Seele. Und ich habe keine Angst vor der Rhetorik dieser schönen Formel. Tatsächlich nur eine höhere Auffassung der Dinge und die gleiche Beschwörung von La Pira (was weniger Ritual war, führt es zu der großen Breite seiner historischen Vision und theologischen, nicht den Heiligen des Bürgermeister der Armen oder gegen den heiligen Demokraten zurück (cattocomunista), sollte verhindern, dass Geistliche und "Laien" so niedrig fliegen, in dieser Art von kleinem Drama, das in der Tat die verschlafene Stadt stört.
obwohl nur wenige Dinge offenbaren das Schicksal der europäischen Zivilisation wie Museen mit allen Mitteln zu schaffen (die für die gleichen Kirchenbehörden oft mitverantwortlich ist), was einen Teil seiner alten Seele. Und ich habe keine Angst vor der Rhetorik dieser schönen Formel. Tatsächlich nur eine höhere Auffassung der Dinge und die gleiche Beschwörung von La Pira (was weniger Ritual war, führt es zu der großen Breite seiner historischen Vision und theologischen, nicht den Heiligen des Bürgermeister der Armen oder gegen den heiligen Demokraten zurück (cattocomunista), sollte verhindern, dass Geistliche und "Laien" so niedrig fliegen, in dieser Art von kleinem Drama, das in der Tat die verschlafene Stadt stört.
auch wenn einige Dinge das Schicksal der europäischen Zivilisation als die Musenbildung bis zum bitteren Ende offenbaren, von dem die gleichen kirchlichen Autoritäten oft mitverantwortlich sind, von dem, was Teil seiner tausendjährigen Seele war. Und ich habe keine Angst vor der Rhetorik dieser schönen Formel. Tatsächlich nur eine höhere Auffassung der Dinge und die gleiche Beschwörung von La Pira (was weniger Ritual war, führt es zu der großen Breite seiner historischen Vision und theologischen, nicht den Heiligen des Bürgermeister der Armen oder gegen den heiligen Demokraten zurück (cattocomunista), sollte verhindern, dass Geistliche und "Laien" so niedrig fliegen, in dieser Art von kleinem Drama, das in der Tat die verschlafene Stadt stört.
Veröffentlicht von mic um 16:21 Uhr
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