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Amoris Laetitia, Karte. Dutch Eijk: Papst Franziskus braucht Klarheit
EINGESTELLT 27. Januar 2018
https://cristianesimocattolico.wordpress...al-card-kasper/
"Die Leute sind verwirrt und das ist nicht gut. Die postsynodale Ermahnung Amoris laetitia hat Zweifel erzeugt, so dass es notwendig ist, zu klären ». Der niederländische Kardinal Eijk geht davon aus: "Was an einem Ort wahr ist, kann in einem anderen nicht falsch sein", sagte er über die Auslegung der Eucharistie zu den "Geschiedenen und Wiederverheirateten". Worte, die die Debatte nach der Dubia wiederbeleben , Tränen mancher Bischofskonferenzen, Appelle von Bischöfen und correctio formalis .
http://lanuovabq.it/it/sei-vescovi-e-un-...-sul-matrimonio
von Lorenzo Bertocchi (27-01-2018)
"Die Leute sind verwirrt und das ist nicht gut" . Dies erklärte der niederländische Kardinal Willem Jacobus Eijk , 64, Erzbischof von Utrecht, über die "Verwirrung", die in der Kirche über eine spezifische Frage berichtet: Kann der geschiedene, wiederverheiratete Zugang zur Eucharistie haben?
http://lanuovabq.it/it/i-vescovi-dellemi...nano-ladulterio
In einem Interview mit der niederländischen Zeitung Trouw , sagte der Kardinal , dass es mehrere Bischofskonferenzen mit gemischten Lösungen als Antwort auf die Frage, sondern ‚was an einem Ort wahr ist‘ , sagte er, „es ist nicht in einem anderen falsch sein » . Doktor, Theologe und Kardinal Eijk weist darauf hin, dass die postsynodale Ermahnung Amoris laetitia Zweifel hervorgerufen hat, dass es notwendig sei, "Klarheit" zu schaffen; und hier geht der Gedanke sofort auf die Zweifel von vier Kardinälen, von denen zwei, Joachim Meisner und Carlo Caffarra letztes Jahr gestorben sind. Außerdem hat Kardinal Eijk zusammen mit CaffarraEr war einer der dreizehn Kardinäle, die einen Brief an den Papst zu Beginn der ordentlichen Synode über die Familie im Jahr 2015 unterzeichneten. Laut einigen journalistischen Rekonstruktionen enthielt dieser Brief eine Besorgnis über die bei der Synode eingeführten Verfahren, die vorher vereinbart worden waren Das Ergebnis ist bereits zu diskutierten Themen vorgesehen.
http://www.katholisch.de/aktuelles/aktue...rheit-vom-papst
Karte. Eijk
Um die Zweifel auszuräumen, zögert Eijk nicht, auch auf die Möglichkeit hinzuweisen, dass der Papst "mit einem Dokument" klarstellt , eine Modalität, die sicherlich weitere Missverständnisse vermeiden würde. In Bezug auf seine Sichtweise auf die Frage ist der niederländische Kardinal klar: "Wir haben die Worte Christi selbst, das heißt, dass die Ehe eins und unauflöslich ist. Dem folgen wir in der Erzdiözese. Wenn ein Kirchengericht eine Ehe für ungültig erklärt hat, wird offiziell bestätigt, dass es nie eine Ehe gegeben hat. Nur dann können wir heiraten und die Sakramente der Beichte und der Kommunion empfangen ».
Eijks Worte wurden sofort von der Webagentur der Deutschen Bischofskonferenz katolisch.de neu aufgelegt . Die deutsche Kirche ist sicherlich eine der eifrigsten gewesen, die den geschiedenen und wieder Verheirateten den Zugang zur Eucharistie ermöglichen wollte.
Es war in der Tat, Kardinal Walter Kasper , im Februar 2014 die Debatte über die Frage einzuführen , indem alte These schlägt (schließlich auf der Grundlage eines [false] Konzept epikeia Thomistdie in der Vergangenheit bereits viel Kritik erfahren haben, sich aber tatsächlich als Gewinner erweisen werden). Im Oktober 2015, in der Schlussphase der Doppelsynode über die Familie, wurde die deutschsprachige Kleingruppe identifiziert, um eine Lösung für die Sackgasse zu finden, die im Klassenraum entstanden war. Kardinal Reinhard Marx , Kasper selbst, der Wiener Kardinal Christoph Schönborn und der damalige Präfekt für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller , saßen um den gleichen Tisch, aber die Vermittlung, die für verschiedene Interpretationen offen blieb, tat es nicht Gewiss wird die Deutungsklarheit begünstigt.
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154.html
Gerade die Web - Agentur der deutschen Kirche auf die Worte von Kardinal Eijk in Kommentierung weist darauf hin, nicht überraschend, dass der Papst im Dezember letzten Jahres auf der veröffentlichten Apostolischen Sedis Acta , der offiziellen Zeitschrift des Vatikans, der Brief , in dem Francis darauf hingewiesen , dass " Interpretation von Kapitel VIII der Ermutigung durch die Brüder von Buenos Aires angeboten nicht andere zugeben. Und das ist , dass in einigen Fällen die geschieden und wieder geheiratet civilly nach sorgfältiger Unterscheidung kann die Sakramente empfangen , obwohl ihre vorherige sakramentale Ehe kanonisch gültig bleibt.
Es ist nicht ersichtlich , dass die Veröffentlichung dieses Dokuments auf Acta verwaltet die Verwirrung zu bezwingen, ist es eine Tatsache , dass es Bischofskonferenzen oder einzelne Bischöfe, dass der Punkt immer noch glaubt , dass der Zugang zu der Eucharistie immer Thema bleibt das Engagement der beiden leben zusammen als Mann und Frau zu leben , als ‚Bruder und Schwester‘, genau wie es von Johannes Paul II in Familiaris Consortio 84 und bestätigte Benedikt XVI in Sacramentum Caritatis n. 29. Zugleich Bischofskonferenzen gibt es in Italien das letzte Beispiel bereitgestellt wird durch die Region Emilia-RomagnaWo jedoch den Zugriff auf die Eucharistie, in einigen Fällen ist es auch geschieden-remarried erlaubt, die die Ehe Handlungen leben Durchführung aber diese sind nicht.
http://lanuovabq.it/it/lettera-del-papa-...cata-sugli-acta
Die Debatte über dieses Thema wird mit dem Papsttum von Francis so dumpf und kontinuierlichen, Petitionen erhöht, betrifft, unterschiedliche Interpretationen, auch „Korrekturen.“ ‚Es ist auch vor kurzem ein Dokument , das von drei kasachischen Bischöfen vorgeschlagen , die dann auch von drei Bischöfen (zwei italienische) und einem Kardinal unterzeichnet wurde, die bestätigt , dass die geschieden und wieder geheiratet nicht die Eucharistie zugreifen kann , wenn sie weiterhin gewöhnlich leben und absichtlich mehr uxorio .
Der Papst spricht von einer notwendigen pastoralen Bekehrung, um die Dinge auf eine erneuerte Weise betrachten zu können, und sagt, dass er von Fall zu Fall zu bewerten hat. Für ihn ist Verwirrung vielleicht nur ein Preis, den man bezahlen muss. Für andere gibt es offensichtlich mehr als nur eine pastorale Frage.
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https://infovaticana.com/2013/05/11/quie...m-jacobus-eijk/
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