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"Sind wenige, Herr, diejenigen, die errettet sind?" "Versuche, durch die enge Tür einzutreten!"
Vatikanische Verlagsbibliothek | 30. Januar 2018
seph Ratzinger in den achtziger und neunziger Jahren bei Pentling hielt
Auf der anderen Seite wollen wir unser Leben nicht ändern und so richten wir unseren Blick auf andere und finden, dass sie alle genau wie wir sind, wenn nicht ein bisschen schlimmer, und uns überzeugen, dass "Gott es nicht zulassen kann, dass es in die untere Hälfte geht
Menschlichkeit oder vielleicht noch mehr. Die Situation ist also nicht so ernst. So kann ich mich weiterhin so verhalten, wie ich es bisher getan habe ". Die Folge einer solchen Berechnung, die wir mehr oder weniger alle unten machen, ist, dass Gott absolut nichts zu sagen hat, weil er den guten Menschen verkörpern muss. Er ist an seine Liebe gebunden. Folglich ist es nicht mehr Gott, wir können tun, was wir in unserem Leben wollen. Er wird sozusagen von seiner Liebe dazu verurteilt, uns retten zu müssen.
Was antwortet Jesus dann auf diese Frage? Denn in Wirklichkeit ist die Mentalität, die den beiden Fragen - der damaligen und der heutigen - zugrunde liegt, sehr ähnlich. Wenn wir das Evangelium lesen, sehen wir, dass er die Frage richtig aufgreift!
Es berücksichtigt es nicht in der Form, die es hat. Er antwortet nicht, was von anderen sein wird, von den vielen, die zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten aufeinander folgten. Stattdessen wendet er sich direkt an denjenigen, der fragt und ihm sagt, was er tun soll. Es bedeutet, dass es nicht unsere Aufgabe ist, Gottes Berichte zu verifizieren, seine Bücher zu behalten und seine Gedanken vorwegzunehmen, um ihm vorzuschlagen, was mit seiner Göttlichkeit vereinbar ist und was nicht. Wir sind nicht mit der Aufgabe betraut, über das Schicksal anderer zu entscheiden. Wir stehen vor ihm und müssen uns dazu bringen, ihn anzuschauen und ihm zu erlauben, uns zu kontaktieren. Die anderen sind in seinen Händen. Das ist ihr Platz und wir müssen sie dort lassen. Aber zu mir sagt er zu jedem von uns: "Diese oder jene werden nicht gerettet werden, sondern suchen mit aller Kraft
durch die enge Tür eintreten ". Andere gehören Gott, aber wenn wir ihn betrachten, müssen wir erkennen, dass unser Leben eine sehr ernste Sache ist und dass Gott wahrhaftig Gott ist; Er ist unser Herr und er ist es, der das Kriterium festlegt, auf dessen Grundlage wir unsere Existenz führen müssen, damit sie gerecht ist. Wenn wir das tun, wenn wir nicht vorgeben, selbst zu entscheiden, was mit anderen geschehen soll, sondern uns seinem Blick und dem Kriterium seines Wortes unterwerfen,
wenn wir ihn für mich und für andere Gott sein lassen, dann werden wir das für all dies sehen es gibt einen Bedarf an Anstrengung; dass ein gerechtes Leben nicht von selbst kommt; dass der Weg Gottes in Wirklichkeit ein enger Weg ist und die Tür eng erscheint; und dass es viel leichter ist, vorbei zu gehen; und dass nur dieser schmale Weg weg ist, die anderen sind keine Wege oder gar falsche Wege. Gott ist kein Schulmeister, er ist kein Lehrer, es ist der Herr, der uns den Weg zeigt, tatsächlich ist er selbst der Weg, wie Jesus sagt, der uns auf dem "hohen Weg" unseres Lebens führt. Je mehr wir zusammen gehen, je mehr wir ihm vertrauen, desto mehr werden wir sehen, dass dies der Weg ist, der uns und anderen Frieden und Gerechtigkeit gibt, wie uns der Vortrag gerade gesagt hat.
Je mehr jeder Einzelne, ohne andere anzuschauen, sich Gott unterwirft, desto mehr werden wir einander dienen, desto mehr Frieden und Gerechtigkeit werden wachsen. Wenn wir also zusammen mit dem Herrn gehen und uns ihm anvertrauen, werden wir Liebe für ihn und die frohe Gewissheit erlangen, dass er gut ist und dass sein Weg der gute Weg ist.
Diese Antwort, beiseite gelegt unsere Berechnungen, stellt uns vor ihn, jetzt wollen wir es mit zwei anderen Reliefs integrieren: eins für das Anmaßende, für diejenigen, die übermäßig selbstsicher sind, und das andere - was uns dann zu a führt Grundphrase des Evangeliums - für die ängstlichen. Derjenige, der sich seiner selbst sicher ist, wird gesagt: Die Parameter der Menschen sind nicht die Parameter Gottes, und diejenigen, die sich auf sie verlassen, können ein böses Erwachen haben.
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