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Schneider zu InfoVaticana: "Du kannst und sollst den Papst auch öffentlich ermahnen"
Gabriel Ariza 30. Januar 2018
Msgr. Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan und eine der drei Unterzeichner im Ursprung Beruf unveränderlicher Wahrheiten über die sakramentale Ehe hat ein Interview zu InfoVaticana gegeben , in dem er die Gründe erläutert , die sie führte einen öffentlichen Beruf zu machen der unveränderlichen Lehre und Praxis der Kirche.
Am 31. Dezember Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Mary in Astana, Athanasius Schneider, der Weihbischof und Jan Pawel Lenga, emeritierter Bischof von Karaganda, unterzeichnete einen Brief „die unveränderliche Wahrheit zu verteidigen und ebenso unveränderlich Disziplin sakramental über die Unauflöslichkeit der Ehe unter den bimilenaria und unveränderter Lehre des Lehramts der Kirche „auf die“ wachsende Verwirrung in der Kirche“.
Sie haben sich seit den zusammengefügten Beruf des unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe Erzbischof Carlo Maria Vigano, emeritierter Erzbischof von Ferrara, Luigi Negri , der Kardinal Janis Pujats und emeritierter Weihbischof von Salzburg, Andreas Laun.
In einem Interview mit InfoVaticana, Mons. Schneider, Weihbischof von Astana, erklärt die Gründe, die dazu geführt, das Dokument zu unterzeichnen und zeigt, dass die Verweigerung durch spezifische „pastoral“ Regeln der Unauflöslichkeit und die Einzigartigkeit der Ehe sollte Grund zur Sorge für jeden katholischen Gläubigen.
Vor einem Jahr einen Aufruf zum Gebet gemacht für Franziskus der unveränderliche Praxis der Kirche über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe bestätigt, wenige Monate nach vier Kardinäle baten den Papst, einige Punkte seines Apostolischen Schreibens zu klären . Warum haben sie einen öffentlichen Beruf der unveränderlichen Wahrheiten in Bezug auf die sakramentale Ehe notwendig jetzt in Betracht gezogen?
Der Ruf zum Gebet von einem Jahr sollte vor den Geschenke flehend notwendig für den Heiligen Vater, so dass Sie eindeutig bestätigen können, die unveränderliche Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe und die daraus folgende sakramentale Praxis. Da der Papst dies noch nicht getan hat, und hat auch die pastoralen Normen der Bischöfe der Region Buenos Aires genehmigt, ist es notwendig, einen öffentlichen Beruf der unveränderlichen Lehre und Praxis der Kirche zu machen. Aber wir können uns auf etwas verlassen: kein aufrichtiges Gebet wird umsonst sein. Wenn eine große Anzahl der Gläubigen und vor allem die Kinder und Kranken mit Eifer beten, Die Zeit wird kommen, wenn der Apostolische Stuhl wieder bestätigte eindeutig mit -such als überträgt das ordentliche Lehramt und universelle unveränderliche Lehre und ebenso unveränderlich sakramentale den Menschen im Zusammenhang der Praxis in einem nichtehelichen Sex leben, das heißt, die Menschen leben in Ehebruch. Wir haben in diesen Worten des Herrn glauben: „Denn Gott, der nicht auf seine Auserwählten Gerechtigkeit zu tun hat, die zu ihm Tag und Nacht rufen;? Oder wirst du lange brauchen? »(Lk 18,7).
Welche Auswirkungen hat die Veröffentlichung im Apostolicae Sedis Act von Papst Franziskus Brief an die Bischöfe von Buenos Aires auf seine Richtlinien für die Anwendung von Amoris Laetitia?
Es wäre positiv für alle, zunächst einmal die Begriffe und ihre Bedeutung zu klären. Gott hat dem kirchlichen Lehramt nur in den unten aufgeführten Fällen das Geschenk der Unfehlbarkeit gegeben und nur in diesen Fällen eine Hilfe des Heiligen Geistes behandelt, die den Irrtum bewahrt, und nicht eine Inspiration, um eine neue Wahrheit oder einen Ruf zu schaffen "Neues Paradigma", das, wenn es nicht theoretisch ist, in der Praxis die Wahrheit leugnet.
Die unfehlbaren Fälle des Lehramtes sind: (1) feierliche und endgültige Entscheidungen des Papstes, genannt "ex cathedra"; (2) feierliche und endgültige dogmatische Entscheidungen eines allgemeinen (ökumenischen) Rates; (3) eine ununterbrochene Lehre über Glauben und Sitten und eine Praxis über die Substanz der Sakramente, die zweitausend Jahre im gleichen Sinne und derselben Bedeutung durch das gewöhnliche und universale Lehramt bewacht und weitergegeben werden (das ganze Episkopat mit der Papst) und daher nicht als Neuheit eingeführt oder wesentlich neu interpretiert. In allen anderen Fällen, wie im Falle des sogenannten authentischen (dh alltäglichen) Lehramtes des Papstes und der Bischöfe, ist das Lehramt nicht mit dem Geschenk der Unfehlbarkeit ausgestattet und kann daher Bestätigungen und falsche Entscheidungen treffen. zwar nicht direkt häretisch.
In der Geschichte der Kirche wurde diese Art von Bestätigungen oder Entscheidungen bestätigt, wenn auch in seltenen Fällen. Keine Autorität, nicht einmal die höchste Autorität der Kirche, hat die Kompetenz, indirekt auch das zu erlauben oder zu billigen, was Gott klar verbietet, und die Einhaltung dessen, womit Gott das ewige Heil der Seelen verbunden hat. Das Konzil von Trient (vgl. 6, can 18) lehrt, dass es ketzerisch ist, zu bekräftigen, dass Menschen ein bestimmtes Gebot Gottes nicht beobachten oder verwirklichen können ("nicht machbar", wie die argentinischen Bischöfe sagen). Mit dieser Aussage wird in letzter Instanz angenommen, dass Gott grausam und ungerecht ist. Diese Lehre des Konzils von Trient hat zweifellos einen unfehlbaren Charakter; etwas, das nicht klar gesagt werden kann,
In einem kürzlich erschienenen Interview warnten Sie vor der Gefahr, Opfer eines wahnsinnigen "Papapentrismus" zu werden, einer Art "Papalatrie", einer Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der Tradition der Kirche Was wäre die Einstellung, die man gegenüber dem Papst haben sollte?
Das Petrusamt des Papstes ist seiner Natur nach ein Ersatzministerium, ein Vertreter, ein Botschafter (vgl. 2 Kor 5, 20); es ist daher ein grundlegend stellvertretender Dienst. Aus diesem Grund wird der Papst als "Stellvertreter Christi" und nicht als "Nachfolger Christi" bezeichnet. Der Papst ist der oberste Verwalter der Geheimnisse Gottes (vgl. 1 Kor 4, 1), der Ablagerung der geoffenbarten Wahrheiten und der Sakramente. Das wichtigste Merkmal eines Verwalters ist, dass er treu ist: "Was in den Verwaltern gesucht wird, ist, dass sie treu sind" (1 Kor 4, 2).
Die Wahrheiten, die durch den Mund Christi, den fleischgewordenen Gott, offenbart werden, müssen bis zur Wiederkunft Christi am Ende der Zeit, unverfälscht und unverkennbar, allen Generationen übermittelt werden. Dies ist die wichtigste Aufgabe der Apostel, von denen sie wussten, denn sie hatten diese ernsten Worte Christi gehört, die letzten Worte, die er hier auf der Erde ausgesprochen hatte: "Geht hin und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie in der Name des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes; lehre sie, alles zu beobachten, was ich dir geboten habe "(Mt 28,19-20). Der entscheidende Ausdruck in diesem Gebot Christi ist: "Was ich dir geboten habe." Das Lehramt und vor allem der Papst müssen sich immer dieses "was ich dir geboten habe" bewusst sein. Diejenigen, die das Lehramt besitzen, können nicht denken oder zu Männern sagen: «Jetzt senden wir dir, wir erlauben dir, was wir wollen, was wir denken ». Und noch weniger können sagen: "Jetzt senden wir dir, wir erlauben dir, zu tun, was dir gefällt oder was der Welt gefällt."
Um ein solches Verhalten seitens der Nachfolger der Apostel - und vor allem seitens eines Nachfolgers Petri - zu vermeiden, inspirierte der Heilige Geist diese Worte zu Paulus: "Nun, auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel wird er ein Evangelium predigen, das anders ist als das, was wir euch gepredigt haben, sei er ein Gräuel! Wir haben es gesagt und ich wiederhole es: Wenn jemand ein Evangelium verkündet, das anders ist als das, das du empfangen hast, dann sei er ein Gräuel! "(Gal 1,8-9). Nach St. Thomas von Aquin hat der hl. Paulus bewusst den Ausdruck "wir" und nicht "ich" gewählt, um darauf hinzuweisen, dass sich dies auf alle Apostel und nicht nur auf ihn bezieht.
Das Lehramt des Nachfolgers Petri, das heißt, das päpstliche Lehramt, muss von Natur aus in der Lehrfeld und sakramentalen Praxis übertragen werden, wenn der Lehre verbunden sind, nur haben die Gläubigen von den Nachfolgern erhalten vorhergehenden Peter und von allen Nachfolgern der Apostel gemeinsam (des gewöhnlichen und universellen Lehramtes). Der heilige Paulus war bereit, von seinen Gläubigen oder von Gott verurteilt zu werden, wenn er etwas in der Doktrin änderte, die er ihnen zuvor übermittelt hatte. Jeder Papst muss diese Haltung von St. Paul hat und sagt, am Anfang seiner apostolischen Dienst solcher Worte oder ähnlich: „Meine verehrte Brüder und Kollegen in dem apostolischen Dienst; meine geliebten Gläubigen, liebste Söhne und Töchter: Folgt mir nicht und korrigiert mich öffentlich, wenn Gott bewahre,
In ihrem Beruf über die unveränderlichen Wahrheiten über die Ehe sprechen sie von einer "bemerkenswerten und wachsenden Verwirrung zwischen den Gläubigen und im Klerus". Jedoch haben nur sieben Prälaten diese Erklärung unterzeichnet. Warum glauben Sie, dass mehr Bischöfe und Kardinäle nicht beigetreten sind?
Einer der klarsten Kommentare über die Veröffentlichung des Berufes der unveränderlichen Wahrheiten über die Sakramentale Ehe wurde von Rev. Pater Timothy Vaverek im Portal the catholicthing.org geschriebenam 10. Januar. In diesem Kommentar sagt er unter anderem, dass die Veröffentlichung des Berufes den anderen Bischöfen offenbar drei Optionen gelassen hätte: 1) nichts zu sagen; 2) einen ähnlichen Beruf veröffentlichen oder ihn unterstützen; 3) Lehnen Sie es öffentlich ab. Nichts zu sagen, scheint zweifellos die attraktivste Option zu sein, weil Zeit gewonnen wird und das Risiko, das Problem anzugehen, minimiert wird. Die meisten Bischöfe werden es verständlicherweise schwierig finden, den Beruf zu unterzeichnen oder ihren eigenen zu veröffentlichen. Und die Bischöfe, die Innovationen unterstützen, werden "Vielfalt" fördern, solange sie überall Innovationen durchsetzen können. Am Ende des Tages wird jeder sich aussprechen und Stellung beziehen müssen. Die Zersplitterung der anglikanischen Gemeinschaft zeigt beispielsweise das Ergebnis, das erzielt wird, wenn die Autorität die Widersprüche innerhalb einer Gemeinschaft nicht kontrolliert.ad hominem , eine beliebte Methode heute. Für sie bedeutet "Vielfalt" sicher, dass Bischöfe, die gegen Innovationen sind, nur toleriert werden, wenn sie in ihren eigenen Diözesen ruhig lehren. Ansonsten wird alles Mögliche getan, um sie zum Schweigen zu bringen. Was bisher gesagt wurde, ist eine Zusammenfassung des oben erwähnten Kommentars.
Was würde denjenigen antworten, die sagen, dass die öffentliche Debatte über diese Themen Anlass zu Skandalen gibt und der Kirche schadet?
Wenn in Gefahr, alle Ursache, sollte jeder ein ungutes Gefühl und darum bitten, dass die Ursachen der gemeinsamen Gefahr beseitigt ist. Denial durch spezifische „pastoral“ Regeln der Unauflöslichkeit und die Einzigartigkeit der Ehe sollte jedem katholischen Gläubigen von Bedeutung sein. In der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts, als die meisten der Episkopat hatte tatsächlich Häresie oder Zweideutigkeit über die wahre Gottheit des Sohnes Gottes angenommen wurden die Laien besorgt und argumentiert leidenschaftlich, auch in den Pensionen und Märkte, die Wahrheit unveränderlich wahre Gottheit des Sohnes Gottes. Die Heiden sah dies und lachte, sie fanden es lustig.
Es gibt noch einen weiteren Aspekt, der in diesem Zusammenhang berücksichtigt werden muss. Viele Bischöfe, die der unveränderlichen Tradition der Kirche treu sind, sind dagegen, einen öffentlichen Glauben zu machen, der als eine ehrfürchtige und indirekte Korrektur für den Papst verstanden werden könnte. Dies zeigt, was ein übertriebener "Ultramontanismus" und eine wahre "Papolatrie" gewesen ist, die sogar von den Heiligen für zwei Jahrhunderte mit den besten Absichten geschürt und gefördert wurde. Unbewusst wurde der Papst vergöttert; Unbewusst ist der Papst zum Nachfolger und nicht zum Stellvertreter und Diener Christi geworden. Jedes Wort und jede Geste des Papstes wurde tatsächlich als unfehlbar betrachtet. Eine solche karikative und oft "päpstliche" Einstellung der Bischöfe widerspricht dem Geist und Verhalten der großen Kirchenväter. Und es widerspricht daher die privilegierten Zeugnisse der Tradition der Kirche. Der Heilige Geist, durch den Mund von St. Paul, hat gesagt kann und sollte den Ernst der Fall- Anbetracht ermahnen auch öffentlich den Papst (cfr Gal 2: 11-14.) Wenn Sie nicht richtig verhalten, nach der Wahrheit Evangelium (vgl. Gal 2, 14). Wenn die Kirche heute nicht wieder zu einer ausgewogeneren Haltung gegenüber der Person des Papstes, in dem Geist der Väter der Kirche, wird viele ökumenischen Bemühungen, vor allem im Verhältnis zu den Brüdern der orthodoxen Kirchen, unwirksam und Aussagen über die Kollegialität der Bischöfe wird nur leere Worte sein. 11-14) wenn er sich nicht richtig verhält, gemäß der Wahrheit des Evangeliums (siehe Gal 2, 14). Wenn die Kirche heute nicht wieder zu einer ausgewogeneren Haltung gegenüber der Person des Papstes, in dem Geist der Väter der Kirche, wird viele ökumenischen Bemühungen, vor allem im Verhältnis zu den Brüdern der orthodoxen Kirchen, unwirksam und Aussagen über die Kollegialität der Bischöfe wird nur leere Worte sein. 11-14) wenn er sich nicht richtig verhält, gemäß der Wahrheit des Evangeliums (siehe Gal 2, 14). Wenn die Kirche heute nicht wieder zu einer ausgewogeneren Haltung gegenüber der Person des Papstes, in dem Geist der Väter der Kirche, wird viele ökumenischen Bemühungen, vor allem im Verhältnis zu den Brüdern der orthodoxen Kirchen, unwirksam und Aussagen über die Kollegialität der Bischöfe wird nur leere Worte sein.
In diesem Zusammenhang sollten wir auch auf dem Wunsch von Papst Johannes Paul II reflektieren eine neue Art und Weise der Ausübung des Primats zu finden, ohne in irgendeiner Weise den Verzicht auf das Wesen seiner Mission (cfr. Enzyklika Ut unum sint , 95). Es würde helfen , die Möglichkeit , an die Bischöfe gibt eine brüderliche und andächtig Warnung zu präsentieren den Papst ohne Angst vor Strafe oder difamados-, in den seltenen Fällen von allgemeiner Lehr Unordnung und Verbreitung einer fremden sakramentalen Praxis der ständigen apostolischen Tradition um eine angemessene Art und Weise der Ausübung des Primats wahrscheinlich akzeptabel an die Bischöfe und Patriarchen der orthodoxen Kirchen zu finden.
Diejenigen, die vor der Verwirrung gewarnt haben, die in der Kirche durch die Interpretationen von Amoris Laetitia erzeugt wurde, haben häufig Unverständnis, Kritik und Angriffe erlitten, wie der verstorbene Kardinal Caffarra beklagte, bevor er starb. Wie man mit dieser Situation umgeht?
Diese Situation zurückzuführen ist einfach zu eindeutig bekennen und Liebe unveränderlicher Wahrheiten über die Unveränderlichkeit und die Einzigartigkeit der Ehe, und auf dem Ziel , die heilige Kommunion Bedingungen zu erhalten, wie sie im Neuen Testament Texte konstant Magisterium die Kirche und die C atecismo der katholischen Kirche . Wir müssen wiederholen fest und zugleich mit Bescheidenheit und Liebe, die Worte: „ Eine Scheidung ist nicht erlaubt, keine ausdrückliche oder implizierte!“; das heißt, wir müssen die Worte des heiligen Johannes des Täufers und anderer heiliger Bekenner der Ehe wiederholen.
In diesen außergewöhnlichen Umständen der Kirchengeschichte müssen wir sagen: "Ich weiß, was ich geglaubt habe!". Vor allem sollte die Laien die Hirten der Kirche stellen und sicherlich auch den Obersten Hirten der Kirche und sagte: „Geben Sie uns die reine Milch von theoretischen und praktischen Wahrheit über die Unauflöslichkeit der Ehe!“. Selbst Papst Francis erwähnt folgendes Bild von St. Caesarius von Arles, sehr suggestiv „, San Cesareo erklärt, wie das Volk Gottes den Pfarrer helfen sollte, und setzen Sie dieses Beispiel: wenn das Kalb hungrig ist es geht auf die Kuh, die Mutter um Milch zu trinken. Aber die Kuh gibt es ihr nicht sofort: es scheint, dass er es für sie behält. Und was macht das Lamm? Rufe deine Nase an die Kuhbrust, damit die Milch herauskommt. Was für ein schönes Bild! „Sie sind also sein müssen, sagt dieser Heilige mit den Hirten immer an seine Tür klopfen, sein Herz, so geben sie dir Milch Gnadenlehre Milch, Milch guide“. Und ich bitte Sie, bitte, Pfarrer importunéis, die Pastoren die Mühe, alle von uns Pastoren, dass Sie Milch der Gnade, Lehre und Anleitung geben. Beeil dich! Denken Sie an dieses schöne Bild des Kalbes, wie es Ihre Mutter stört, sie zu füttern. "(Worte ausgesprochen nach demRegina Caeli , 11. Mai 2014).
Auf dem vor einigen Monaten abgehaltenen Forum von Rom haben Sie verteidigt, dass die Welt und die Kirche heute echte katholische Familien brauchen. Was sind Ihrer Meinung nach die größten Bedrohungen für die Ehe und die Familie heute?
Die größten Bedrohungen für Ehe und Familie sind eindeutig die Verbreitung der so genannten Geschlechterideologie durch die rechtliche Perversion des Ehe- und Familienbegriffs. Diese Verbreitung erfolgt totalitär, ähnlich einer politischen Diktatur, durch Indoktrination auf allen Ebenen, vom Kindergarten bis zur Universität. Es ist ein allgemeiner Angriff der Feinde Gottes und gleichzeitig der Feinde der Menschen. Wir sind Zeugen einer der unmenschlichsten Diktaturen in der Geschichte der Menschheit, weil die Lebenszelle der menschlichen Gesellschaft zerstört wird, die Unschuld der Kinder verletzt wird. Diejenigen jedoch, die diese anti-menschliche Ideologie verbreiten, werden eines Tages die Wahrheit dieser Worte der Heiligen Schrift erfahren: "Täuscht euch nicht:(Gal 6, 7) .
Wie kann ein Katholik mit der zunehmenden Durchsetzung der Geschlechterideologie umgehen?
Wir haben die Ehre, gemeinsam mit allen Menschen mit gesundem Menschenverstand und einem guten Willen eine der schönsten Schöpfungen Gottes zu verteidigen, nämlich Ehe und Familie. Wir sollten keine Angst haben, die natürliche Ehe, die Familie und die Unschuld unserer Kinder zu verteidigen. Wir müssen alle rechtlichen Mittel bei dieser mühsamen Aufgabe, die notwendig und verdienstvoll ist, nutzen, die eine wahrhaft historische Bedeutung für das Wohl zukünftiger Generationen hat. Wir müssen uns an diese Wahrheit erinnern: "Es spielt keine Rolle, was heute über uns gesagt wird, aber was über uns hundert Jahre nach unserem Tod gesagt wird." Lasst uns auch über diese Worte Gottes nachdenken: "Wo die Sünde im Überfluss war, war die Gnade viel größer" (Rm 5:20).
Sie haben öffentlich Ihren Wunsch geäußert, dass die Priesterbruderschaft des Heiligen Pius X. (FSSPX) so bald wie möglich in der normalen Struktur der Kirche anerkannt und gegründet wird. Denkst du, dass dieses Verlangen bald Wirklichkeit werden wird?
Meiner Meinung nach ist eines sicher: Eine voll kanonische Präsenz der Priesterbruderschaft St. Pius X. im Leben und in der Sendung der Kirche wird sowohl der SSPX als auch der Kirche große Vorteile bringen. Es ist möglich zu denken, dass diese Präsenz dazu beitragen wird, bestimmte unklare Entwicklungen in bestimmten Lehraspekten und auch im liturgischen und pastoralen Leben der Kirche der letzten Jahrzehnte zu klären oder, falls notwendig, zu korrigieren.
Eine voll kanonische Institution der SSPX fordert von der SSPX, wie auch von allen anderen kirchlichen Realitäten, eine Haltung des gegenseitigen Wohlwollens, frei von Argwohn, Vorurteil, Neid, Rivalität oder Überlegenheit. Es braucht eine Haltung, die das objektive Gute und die objektive Wahrheit des anderen sieht und schätzt. Eine voll kanonische Institution der SSPX und eine wirklich christliche gegenseitige Akzeptanz zwischen der SSPX und den anderen kirchlichen Realitäten wird ein Indikator für die Wahrhaftigkeit der Worte über die Notwendigkeit des Dialogs und des Klimas der Brüderlichkeit innerhalb der Kirche sein, Themen, die hervorgehoben werden in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils und die im Leben der Kirche in den letzten fünfzig Jahren wiederholt, manchmal stereotypisiert wurden. Möge Gott gewähren, dass die voll kanonische Institution der SSPX diese Warnungen des heiligen Paulus in die Praxis umsetzen kann: "Handeln Sie nicht durch Rivalität oder durch Zurschaustellung, in Anbetracht der Demut gegenüber anderen, die Ihnen überlegen sind. Schliesse dich nicht in deine Interessen ein, sondern suche alle Interessen anderer. Habe untereinander die Gefühle von Jesus Christus "(Phil 2: 3-5).
https://infovaticana.com/2018/01/30/schn...n-publicamente/
( Dieses Interview kann auf andere Weise mit der Bitte reproduziert werden, die Quelle zu zitieren )
https://infovaticana.com/2014/10/23/bene...scurso-en-roma/
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